【正文】 2+x+1。p1=polyfit(x1,y0,1)。y2=polyval(p2,x1)。,x1,y1,39。,x1,y3,39。,39。,4)元胞數(shù)組和結(jié)構(gòu)數(shù)組有哪些創(chuàng)建方法？答：元胞數(shù)組的創(chuàng)建方法：（1）直接使用{}創(chuàng)建。（2）利用struct函數(shù)創(chuàng)建。（2）使用getfield獲取結(jié)構(gòu)數(shù)組的數(shù)據(jù)。如果x的長(zhǎng)度與y的行數(shù)相等，則向量x與矩陣y的每列向量對(duì)應(yīng)畫(huà)一條曲線；如果x的長(zhǎng)度與y的列數(shù)相等，則向量x與矩陣y的每行向量對(duì)應(yīng)畫(huà)一條曲線；如果y是方陣，則x和y的行數(shù)列數(shù)都相等，將向量x與矩陣y的每列向量畫(huà)1條曲線。) title(39。) legend(39。,4) text(pi,sin(pi),39。函數(shù)文件是以函數(shù)聲明行“function...”作為開(kāi)始的，其實(shí)質(zhì)就是用戶往MATLAB函數(shù)庫(kù)里邊添加了子函數(shù)，函數(shù)文件中的變量都是局部變量，除非使用了特別聲明。分別用for 循環(huán)、while循環(huán)和函數(shù)調(diào)用編寫(xiě)。 for i=1:10 f=f/(2*i*(2*i+1))。i=1。代表作家有彭家煌、魯彥、許杰、許欽文、王任叔、臺(tái)靜農(nóng)等。呂緯甫早年激進(jìn)，維新，曾到廟里拔掉了神像上的胡子，但中年以后漸趨頹唐，教學(xué)生“子曰詩(shī)云”，但他仍然不屈于自己的命運(yùn)，依然為尋找自己的夢(mèng)為掙扎著?！犊袢巳沼洝房芍^是魯迅整個(gè)創(chuàng)作的總綱。他的小說(shuō)影響了一代又一代作家。2.《故事新編》的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？第一、故事新編》十分引人注目的一個(gè)特點(diǎn)，是在“神話、傳說(shuō)及史實(shí)的演義”中引進(jìn)某些現(xiàn)代內(nèi)容和現(xiàn)代細(xì)節(jié)，以古和今的強(qiáng)烈反差造成滑稽和“間離”的效果。即其中的強(qiáng)烈的個(gè)人的主觀寫(xiě)意性。也有略施淡墨渲染。融情入境，情景交融，構(gòu)成了一個(gè)特有的象征性的氛圍和意境?！拔辞f”社會(huì)的下層。阿Q在世界上得不到做人的權(quán)利，不受尊重，他只能向內(nèi)轉(zhuǎn)為自我膨脹，內(nèi)轉(zhuǎn)為有如粵諺所謂的“背后罵皇帝”式的“精神勝利法”，這是阿Q的靈魂的基石。阿Q式的革命在中國(guó)取得成功，將是中國(guó)革命的一大悲??；阿Q的被處決，代表了魯迅的良苦用心。當(dāng)然，這其中既有對(duì)于“國(guó)民性”的批判，也是對(duì)于自我精神形態(tài)的自審性的反思。第三章作業(yè) 魯迅的散文詩(shī)和散文研究一、名詞1.“過(guò)客”：這是魯迅在散文詩(shī)《野草》中所塑造的藝術(shù)形象。于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有于無(wú)所希望中得救。（《野草》）里面。（獨(dú)語(yǔ)（自言自語(yǔ)）、閑話（閑談））————和————。13.《野草》的第一篇（《秋夜》）是一篇借景抒情的散文詩(shī)。三、簡(jiǎn)答？（1）寫(xiě)作的系列性，有計(jì)劃和整體構(gòu)思的系列寫(xiě)作。《野草》中所體現(xiàn)出來(lái)的人生哲學(xué)思想。4.《影的告別》如何表現(xiàn)作者的內(nèi)心矛盾？現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中形影相隨，不能分開(kāi)。四、論述《野草》的閱讀理解，試分析論述《野草》“反抗黑暗，反抗絕望”的思想特點(diǎn)。這種自我解剖、滲透著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的人生哲理探索意味。象征手法的成功運(yùn)用，使《野草?！兑安荨返恼Z(yǔ)言又是含蓄而曲折的。2.“真的猛士”：這是魯迅在《紀(jì)念劉和珍君》一文中所提到的。4.“中間物”：是魯迅自己的說(shuō)法?！懊膽B(tài)的貓”實(shí)際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評(píng)論派的資產(chǎn)階級(jí)文人，也勾勒了一切反動(dòng)黑暗勢(shì)力的共同特征。指中國(guó)社會(huì)中奴才的嘴臉。第五章作業(yè)一、簡(jiǎn)答？ ？ ？第六章作業(yè)一、簡(jiǎn)答？ ？第七章作業(yè)一、名詞2.“青年必讀書(shū)”事件二、論述？（四點(diǎn)）第五篇：秘書(shū)學(xué)作業(yè)題秘書(shū)學(xué)案例分析案例一、某商貿(mào)公司收到了來(lái)自有常年業(yè)務(wù)關(guān)系的單位的一封無(wú)禮信函，總經(jīng)理大怒。你認(rèn)為小張應(yīng)當(dāng)采取哪種做法？案例二、李指揮長(zhǎng)看到各工地工程進(jìn)度表之后十分高興：本月工程進(jìn)度比上月提高了30%，這是了不起的成績(jī)。一則可能有虛報(bào)，二則可能有只顧進(jìn)度不顧工程質(zhì)量的問(wèn)題。李指揮長(zhǎng)立即采取了有力措施，嚴(yán)厲地處理了虛報(bào)進(jìn)度和不顧質(zhì)量的錯(cuò)誤做法，確保了工程的順利進(jìn)展。老梅心中不服，找總經(jīng)理評(píng)理爭(zhēng)執(zhí)了幾句。他一方面主動(dòng)向老梅道歉，檢討自己對(duì)老梅關(guān)心不夠，犯了官僚主義錯(cuò)誤；另一方面嚴(yán)厲地批評(píng)了黃秘書(shū)，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的疏漏與失誤不但不及時(shí)指出、提醒，反而助長(zhǎng)其錯(cuò)誤，不是秘書(shū)應(yīng)有的行為。小周一直很受老局長(zhǎng)的重用，局長(zhǎng)的工作日程由小周協(xié)助安排，局長(zhǎng)的外出活動(dòng)由小周負(fù)責(zé)準(zhǔn)備，局長(zhǎng)所需的信息資料由小周負(fù)責(zé)收集整理，特別是局長(zhǎng)在各種場(chǎng)合的講話稿，都是由小周起草。特別是有博士學(xué)位的劉局長(zhǎng)從來(lái)不讓秘書(shū)代擬講話稿，一般性講話他根本不用稿子，重要講話他自己動(dòng)手撰稿。后來(lái)小周看到劉局長(zhǎng)在自己撰寫(xiě)的調(diào)研報(bào)告和征求意見(jiàn)的記錄本上劃了很多記號(hào)，有的內(nèi)容還輸入了他的電腦里，小周這才明白自己的工作適應(yīng)了領(lǐng)導(dǎo)工作的需要。（不少于1000字）?！≈苊貢?shū)的領(lǐng)導(dǎo)更換以后，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)秘書(shū)工作的需要也發(fā)生了變化，小周是如何調(diào)適的？案例五、若你作為某市政府的秘書(shū)，要提出“加強(qiáng)國(guó)慶期間交通安全管理”的建議，需做哪些準(zhǔn)備？案例六、某山區(qū)縣有三套經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案：（一）退耕還林，以果林為主發(fā)展經(jīng)濟(jì)；（二）開(kāi)山造田，以農(nóng)業(yè)種植為主發(fā)展經(jīng)濟(jì)；（三）開(kāi)山采礦，以農(nóng)民辦礦發(fā)展經(jīng)濟(jì)。劉局長(zhǎng)經(jīng)常讓小周下基層高調(diào)研，或者帶著不同的可行方案到專(zhuān)家或內(nèi)行那里去征求意見(jiàn)。劉局長(zhǎng)接任后，小周的工作發(fā)生了不小的變化?！S秘書(shū)知情不報(bào)、不說(shuō)真話的后果是什么？案例四、某局最近換了新局長(zhǎng)?？偨?jīng)理覺(jué)得梅工程師平時(shí)工作踏實(shí)，怎么會(huì)無(wú)視公司紀(jì)律呢？于是派人做了調(diào)查。一次老梅因照看母親上班遲到了幾分鐘，受到總經(jīng)理的嚴(yán)厲批評(píng)。李指揮長(zhǎng)覺(jué)得方秘書(shū)的話很有道理，決定派人到各工地調(diào)查。“何以見(jiàn)得？”李指揮長(zhǎng)問(wèn)。小張的做法是：（一）立即照總經(jīng)理的意思辦，起草打印回函，并寄出；（二）認(rèn)為總經(jīng)理的反應(yīng)是氣話，不辦；（三）打印復(fù)函，然后請(qǐng)示總經(jīng)理是否寄出；（四）當(dāng)即勸解總經(jīng)理，對(duì)方的“無(wú)禮”是否有其緣由；顧及常年的業(yè)務(wù)關(guān)系，要三思而行。4.“歷史中間物”這一概念的深刻內(nèi)涵。題目含有埋葬過(guò)去開(kāi)拓未來(lái)之意。這是魯迅對(duì)自己身在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之中的體驗(yàn)，也是他自我否定意識(shí)的體現(xiàn)。3.“社會(huì)相”：是對(duì)魯迅雜文的形象概括。《野草》的語(yǔ)言還富有音樂(lè)美，常用排比句式，多結(jié)構(gòu)相似的短語(yǔ)，關(guān)鍵性句子尤其是警句每見(jiàn)重復(fù)等等。《野草》的文化意識(shí)：《野草》的語(yǔ)言文字顯得特別優(yōu)美和瑰麗?！兑安荨氛且愿鞣N具有物質(zhì)感的意象，賦予鮮明的象征主義色彩，從而獨(dú)特地表現(xiàn)某種抽象的思想情感或寄寓某種哲理性的思考。2.《野草》對(duì)韌性戰(zhàn)斗精神的歌頌：（1）為剛強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗者唱贊歌（《秋夜》）；（2）贊美堅(jiān)忍不拔的探索精神（《過(guò)客》）；（3）頌揚(yáng)無(wú)私無(wú)畏的獻(xiàn)身品格（《死火》）；（4）熱情歌頌叛逆的猛士（《這樣的戰(zhàn)士》、《淡淡的血痕中》）。影和形的告別象征著魯迅一個(gè)自我向另一個(gè)自我的訣別。（2）體現(xiàn)了魯迅“反抗黑暗、反抗絕望”的人生哲學(xué)思想。（3）兩種表述方式，獨(dú)語(yǔ)體和閑話體?！兑安荨分校蛻?zhàn)斗的人生哲學(xué)相背離的另一種人生態(tài)度是（奴才哲學(xué)）。11.《野草》運(yùn)用自由聯(lián)想的方法，尋找感情的對(duì)應(yīng)物，使詩(shī)意顯得富有（暗示性）和多層次性。7.（“象征主義”）是魯迅創(chuàng)作散文詩(shī)《野草》的主要藝術(shù)手法。3.《二十四孝圖》這篇文章出自魯迅的（《朝花夕拾》）。二、填空，他自己屬于 （為人生而藝術(shù)派）。因此，阿Q本身已經(jīng)成為一個(gè)專(zhuān)有的精神符號(hào)，而其形象已經(jīng)成了世界文學(xué)的典型。第四，通過(guò)阿Q，魯迅所呈示的是“壓在大石底下”的即傳統(tǒng)制度和文化陶冶下的中國(guó)人的靈魂，即具有亞細(xì)亞麻木的“國(guó)民性”。第三，阿Q式的革命是歷代中國(guó)農(nóng)民革命的一個(gè)縮影，阿Q式的革命是中國(guó)革命的一個(gè)特色，其具有極大的積極性、盲目性、破壞性、落后性乃至反動(dòng)性。無(wú)職業(yè)、無(wú)財(cái)產(chǎn)、無(wú)名姓的無(wú)產(chǎn)者，甚至連老婆都要不起。三、論述分析《阿Q正傳》中“阿Q”形象并概括其本質(zhì)。也泛指文學(xué)創(chuàng)作上的一種表現(xiàn)手法，即使用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，刻畫(huà)出鮮明生動(dòng)的物象。源于古代的“白畫(huà)”。第三、《故事新編》最重要的藝術(shù)特點(diǎn)，我以為還在于借古代的故事將作者特定的情感、心境、意趣加以外化和折射。（二）在結(jié)構(gòu)形式上，打破了古典小說(shuō)按縱向時(shí)間敘述的方式，單一的第三人稱(chēng)自由地組織結(jié)構(gòu)，運(yùn)用順敘、倒敘和插敘，自由選擇第一人稱(chēng)與第三人稱(chēng)，在敘事的同時(shí)，心理刻畫(huà)與外部描寫(xiě)有機(jī)結(jié)合。他以《吶喊》、《彷徨》顯示了“五四”文學(xué)革命的“實(shí)績(jī)”，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代小說(shuō)的先河。小