看見柴靜讀后感(文件)
【正文】 致藥家鑫殺人慘案發(fā)生后，他才開始帶著沉痛的心情和深深地悔意去反思自己。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅守自己的道路，不為各種誘惑所擾。我們呢，是否還記得自己的初衷？十年后敢不敢對自己說：我曾有夢，未忘初衷！第四篇：柴靜《看見》讀后感[模版]無能的力量，寬容的心——《看見》讀后感李琛 他與一位認識八年的中國女志愿者結(jié)了婚。我不能不理她。以上這是從柴靜《看見》第十七章里節(jié)選的一段話，說的是盧安克之所以告別板烈的自身原因。他沒有評價中國教育考核制度的得失，他僅僅是選擇留下來陪伴著學生度過他們青春的時光。這是一種標準化的流程，其好處在于公平的體現(xiàn)和便捷的可操作性。在德國，基礎教育學校不止一種，父母給他們選擇了一所不用考試的學校，課本都是孩子自己寫的，“我的父母和老師沒有把我當成傻瓜，沒有讓我做那種考傻瓜的練習題，比如說‘用直線把詞語連接起來’。外語沒有及格。但給盧安克這個只有創(chuàng)造性的人增加知他就可以實現(xiàn)他頭腦里的東西。其實，在人生中不存在任何必須的事情，只存在不必要的期待沒有任何期待和面子的人生是最美好和自由的。舉例來說，盧安克喜歡讓孩子們?nèi)?chuàng)作自己的戲劇并自己演出。而創(chuàng)作在盧安克不是手段，就是歸屬本身。最后讓我們回到我最開始的引文中，盧安克的婚姻本來是建立在雙方理解的基礎上的，但女方的意愿變了（恰恰是在中國受教育的女方變了），造成了最后盧安克的離開。第五篇：柴靜《看見》讀后感柴靜《看見》讀后感王敏這幾天下班回家看見女兒在看柴靜的《看見》，興趣使然，我便與她一起讀了這本書。柴靜白描式的娓娓道來，也一點一點牽起了我的回憶，仿佛我也回到起點，從小姑娘到中年婦女重新走了一遭。在采訪完“踩貓女”那期節(jié)目后，她開始意識到采訪的意義不在于批判壞人，歌頌好人，而在于給每個人平等地訴說自己的權(quán)利。這樣下去，中國的下一代會喪失自己思考的能力。攝像機往幸存者家門口一架，什么問題也不想，她索性與災區(qū)人民一起生活了起來。正是透過這些注腳，我們才得以真正地看見。采訪，不僅是工作，更是人與人的往來。12汶川地震”專題，柴靜早已不是那個急功近利的小姑娘了。做“唐山地震三十年”的報道，她明白了，記者要冷靜客觀，現(xiàn)在早過了媒體提供觀點讓別人讀的年代，媒體應該做的只是提供信息，而把是非對錯的判斷留給自己。剛進央視的時候，她還是個有楞有角的小姑娘，她“知道自己能到達的高度”。其實我本不該稱呼她為姑娘，因為柴靜與我同年生，她經(jīng)歷的中國社會變遷與我經(jīng)歷的是完全一樣的。也許有人以為那是超能，這個誤會就造成了我現(xiàn)在的結(jié)果。也許我們的教育中正是充斥著太多的目的，而這些個目的其實是空的，是為了某個暫時的政權(quán)意志服務而產(chǎn)生的，才讓我們的教育如此的功利。好像生活中總有一個偉大莊嚴的目的，一切都為這個目的服務。”這是他的想法，也是他做事的準則，更深刻的是這應該是他所受教育的一種體現(xiàn)。在我們目前的教育體制下是太可能不存在盧安克這種人的，我們都會津津樂道曾經(jīng)錢鐘書以數(shù)學零分語文滿分的成績考入了北大，如今就算錢鐘書復生不知還有沒有可能再上北大，不僅僅是因為數(shù)學零分的問題，而是在現(xiàn)今的教育中，誰還會允許數(shù)學零分的錢鐘書再去讀語文呢？恐怕到了高中時期，錢鐘書已經(jīng)不可能在語文方面得到滿分的成績了。這種平衡感在閉上眼睛時特別能發(fā)揮出來。第二個原因是，我的父母和老師沒有把我當成聰明人，沒有過早地開發(fā)我的智力。盧安克的父親四十五歲時，為了教育他們兄弟倆，由工程師改做老師。我們的教育看重的是學習的質(zhì)量，而質(zhì)量的衡量依靠的是數(shù)據(jù)。盧安克作為一名德國人，來到中國，陪伴著廣西板烈的孩子度過了多年的時光?！边@話里有些讓我不解。雖然我感覺到，我的學生就是我的
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