【正文】 人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。希望有一天，“中國式過馬路”不再出現(xiàn)，隨處吐痰成為歷史，所有的人都能夠落落大方展現(xiàn)在他人的眼前，文明古國這個(gè)稱號(hào)能夠真正的體現(xiàn)。本文將著重于提出大學(xué)生在社會(huì)上素質(zhì)低下的原因以及社交禮儀對(duì)于素質(zhì)的影響。兩者之間是否有著聯(lián)系而相互影響著？我確信，這兩者之間必然有著聯(lián)系。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才?？墒嵌Y儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別，而且有著愈加普遍的趨勢。高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分?jǐn)?shù)”和“考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應(yīng)該的冷落。當(dāng)社會(huì)初于價(jià)值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會(huì)的一部分的大學(xué)生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。正常的見面，向老師請(qǐng)教問題，辦理一些事務(wù)時(shí)，很多時(shí)候我們都可以看到非常不符合禮儀的地方，這正好反映的了素質(zhì)的低下。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是較會(huì)你學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)做文明人。而對(duì)于社會(huì)素質(zhì)，也是有著莫大的幫助。通過社交禮儀教育，讓你明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。由此可見，社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵 循社會(huì)主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式，提高人們的文明意識(shí)，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧與有序。首先要能夠接受別人，這是很重要的。另一方面，我認(rèn)為要接受別人，就需要全面認(rèn)識(shí)別人。其次懂得重視、尊重別人，這也是接受別人的思想基礎(chǔ)。有的人以為贊美別人是一種自我示弱的表現(xiàn)，是會(huì)被人恥笑的，其實(shí)剛好相反，贊美別人的人才是會(huì)被別人所贊美的。最后我們得知了社交禮儀對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)的重要影響。而坐在這里的我們，在經(jīng)過了一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生社會(huì)禮儀后，為何不馬上行動(dòng)起來呢？。我相信一個(gè)有著豐富，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳缃欢Y儀的人大學(xué)生，一定也是個(gè)在人文素質(zhì)，社會(huì)素質(zhì)方面優(yōu)秀的大學(xué)生。當(dāng)然贊美別人也需要真心實(shí)意、發(fā)自內(nèi)心的，一定要將贊美別人與阿諛奉承區(qū)別開來，贊美別人會(huì)使你變得美好，但阿諛奉承則會(huì)使你變得丑惡，所以贊美別人是一門有深度的學(xué)問。我們都希望得到別人的重視與尊重，可是我們總是在忽視去重視、去尊重別人。比如說如今社會(huì)上很多人都不能接受曾犯過罪的人，認(rèn)為他們是壞人。接受自己喜歡的人很容易，但是接受自己不喜歡的人卻有一定難度，不過既然強(qiáng)調(diào)接受別人就一定要能夠接受自己不喜歡的人。所謂3A原則就是：Accept:接受Appreciate:欣賞Admire:贊美。通過社交禮儀教育進(jìn)一步提高你的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)你應(yīng)對(duì)酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)，讓文明之花遍地開放。因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)你的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造你具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。作為一個(gè)典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會(huì)大文化的影響和侵蝕。高分低能，就此誕生。（2）中學(xué)時(shí)期應(yīng)試教育的副作用中學(xué)時(shí)代的應(yīng)試教育副作用。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中，崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求。我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。在職場上，我們可以看見膽怯握手的應(yīng)聘者，也可以看見同學(xué)們穿著便服去面試一家正式的公司。而這最明顯的表現(xiàn)就是在人們的素質(zhì)上。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別，而且有著愈加普遍的趨勢?？墒嵌Y儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。而這也是迫切需要的，因?yàn)樯缃欢Y儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康；有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力；有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)；有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)；有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。正確的意見，應(yīng)表示贊同；不同的看法，若無原則性問題，不妨可以姑且聽之，不必細(xì)究；若是事關(guān)原則，可以婉轉(zhuǎn)相告，表述自己的看法，但不要得理不讓人，使別人難堪。強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，還要有很高的素養(yǎng)，不僅能夠熟悉各行各業(yè)的業(yè)務(wù)知識(shí)，還要有極強(qiáng)的應(yīng)變能力，外在是形象更是不可缺少的重要因素。舉止禮儀是自我心誠的表現(xiàn)，一個(gè)人的外在舉止行動(dòng)可直接表明他的態(tài)度。儀表禮儀當(dāng)然就是說形象的問題，整潔、美觀、得體是公關(guān)人員著裝的基本禮儀規(guī)范。當(dāng)然，除了其人性化的作用外，在當(dāng)今競爭激烈的社會(huì)，它也是我們很好的完成工作的一個(gè)很有用的幫手。反之，則會(huì)給別人一種比較差的印象，這個(gè)時(shí)候想再挽回，則要花費(fèi)更多的力氣，這就是常常說的第一印象。當(dāng)代的世界是開放的世界，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，國際社會(huì)上各國政治，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系正在日益密切的持續(xù)的發(fā)展著，隨著社會(huì)在各個(gè)方面全球化的進(jìn)一步發(fā)展和社會(huì)分工的越來越細(xì)，人與人之間的溝通和交流已顯得越來越重要。桂林電子科技大學(xué)實(shí)訓(xùn)（論文）報(bào)告用紙參考文獻(xiàn)[1]張英偉、劉妍,《高校大學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育的新思考》,《中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2009 [2]張靜巖,《大學(xué)生禮儀失范之我見》,《黑龍江農(nóng)業(yè)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2006 [3]鄧峰,《論大學(xué)生禮儀教育的重要意義》,《高教研究》2006年第6期[4]趙昆,《加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的必要性及途徑》,《中國農(nóng)業(yè)教育》2006年第1期第四篇：大學(xué)生社會(huì)禮儀結(jié)課論文題目：講禮儀 受益終身摘要：禮儀是一個(gè)人素養(yǎng)、風(fēng)度以及魅力的體現(xiàn)，中國自古以來以“文明之邦”著稱，講禮儀講道德一向是我國的傳統(tǒng)美德，禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。在此我要特別感謝老師們對(duì)我的幫助指導(dǎo)，還有同學(xué)們給予我的幫助，感謝老師的精彩講課，同時(shí)，我也非常感謝我的同學(xué)們，在學(xué)習(xí)中給予我很多的幫助。最后,加強(qiáng)禮儀教育有利于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),促進(jìn)大學(xué)生完善人格的養(yǎng)成。比如，制作生動(dòng)直觀的德育軟件用于禮儀教學(xué)，采取網(wǎng)上聊天、辯論和咨詢等方式，在網(wǎng)上進(jìn)行思想道德和禮儀教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得快樂體驗(yàn)，健全其人格。在課堂教學(xué)中，教師首先應(yīng)當(dāng)以公關(guān)禮儀的形象做到以禮教學(xué)，即以禮的姿態(tài)、禮的語言、禮的方式來組織教學(xué)，并不斷豐富教學(xué)內(nèi)容和方式，如：利用多媒體教學(xué)，從視覺和形象上，為學(xué)生提供更多、更快的公關(guān)禮儀資訊和信息；利用案例教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生辨別失誤和提高做事的才能；利用小品演示和模擬教學(xué)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)公關(guān)禮儀的作用和其帶來的快樂與和諧；利用專業(yè)培訓(xùn)，將公關(guān)禮儀知識(shí)與專業(yè)技能密切結(jié)合，由課堂走向課外，由學(xué)校向社會(huì)延伸，讓學(xué)生在就業(yè)歷程和職業(yè)生涯中去領(lǐng)略公關(guān)禮儀修養(yǎng)給自己帶來的成功和喜悅 總之，禮形于外，面德誠于中。在當(dāng)代社會(huì)，禮儀是個(gè)人良好形象的表現(xiàn)，是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。如今的大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，從小就是家人的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，一部分人養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的心態(tài)，不尊重長輩、老師和其他同學(xué)，凡事以自我為中心，若遇與他人有分歧時(shí)，不做絲毫謙讓，導(dǎo)致難以融入集體之中。因此,作為禮儀教育的根本,應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生中大力提倡“尊重他人”的思想,將“尊重教育”作為對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育的重要內(nèi)容。 進(jìn)一步完善高校的德育體系加強(qiáng)大學(xué)生品德修養(yǎng),將“尊重他人”作為一項(xiàng)基本要求置于德育體系的重要位置。而大學(xué)生禮儀教育又有著至關(guān)重要的意義:首先,加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育有助于加強(qiáng)人際交往能力,有利于他們及時(shí)化解孤獨(dú)、空虛等心理問題,提高自信心,促進(jìn)身心健康。 自身修養(yǎng)的缺乏受社會(huì)思潮的影響,不少大學(xué)生功利思想較為嚴(yán)重。在走入大學(xué)后,莘莘學(xué)子經(jīng)過十多年寒窗苦讀之后,認(rèn)為終于可以“放松一下”了,很多學(xué)生不能適應(yīng)從中學(xué)的“逼我學(xué)”到“主動(dòng)學(xué)”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,誤以為大學(xué)只 桂林電子科技大學(xué)實(shí)訓(xùn)（論文）報(bào)告用紙是中學(xué)階段的簡單延續(xù),滿足于考試成績的及格,忽視了對(duì)自己人格的完善和修養(yǎng)的提高。但文明行為的教育卻是可以從小進(jìn)行的,而且這種行為習(xí)慣一旦習(xí)得也就很難改變。 儀容儀貌有失文雅如今部分大學(xué)