【正文】 同時(shí)，還要進(jìn)一步深化國有資產(chǎn)管理體制改革。長期以來，人們往往認(rèn)為初次分配解決效率問題，而再分配解決公平問題，而實(shí)際上目前在初次分配領(lǐng)域就產(chǎn)生著許多的分配不公問題。要加大收入調(diào)控力度，扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大趨勢。胡錦濤同志在中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：思想理論建設(shè)是黨的建設(shè)的根本。思想理論建設(shè)是增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的源泉。其次是組織建設(shè)要以人為本。在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨時(shí)，要把扎實(shí)推進(jìn)思想理論建設(shè)作為一項(xiàng)重要任務(wù)和系統(tǒng)工程來抓。中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義共性、普遍性與我國社會(huì)主義個(gè)性和特殊性的具體和歷史的統(tǒng)一。第三，中國特色社會(huì)主義是處在人類歷史前沿和具有活力的社會(huì)主義。4．簡述中國建設(shè)社會(huì)主義道路的必要性。它不僅提出了大量新課題，也向一些傳統(tǒng)理論提出了挑好范文版權(quán)所有戰(zhàn)，并將不同程度地對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的走勢產(chǎn)生影響。實(shí)踐證明價(jià)值規(guī)律雖然是正確的，但是信息產(chǎn)品與傳統(tǒng)意義上的商品有所區(qū)別，它使商品的質(zhì)發(fā)生了某種改變，其目的不僅是為了交換，而且還有分享的含義。如“虛擬實(shí)在”也是“實(shí)在”，在信息網(wǎng)絡(luò)空間是人類生活空間的延伸這個(gè)意義上，它是實(shí)在的，同時(shí)它不僅超越了物理的四維時(shí)空，而且造成了更多維數(shù)的可能性空間。在法學(xué)領(lǐng)域，將改變傳統(tǒng)的法律思維方式，即習(xí)慣于對(duì)與錯(cuò)的非此即彼式的思維。在新聞學(xué)領(lǐng)域，沖擊大眾傳播理論。大眾傳播理論的基本問題是大眾傳播的性質(zhì)、過程和影響，特別是它是如何在心理上、社會(huì)上和文化上影響人們的。哲學(xué)工作者在探討：的出現(xiàn)，對(duì)人們的觀念與思維方式帶來了哪些改變，我們應(yīng)以什么樣的觀念迎接信息社會(huì)；它給予社會(huì)生產(chǎn)方式、人們的交往方式帶來了那些變化，并對(duì)已經(jīng)發(fā)生、可能發(fā)生的社會(huì)變化進(jìn)行探討；研究從工業(yè)化社會(huì)進(jìn)入信息化社會(huì)的文明的轉(zhuǎn)型。海洋經(jīng)濟(jì)區(qū)域開發(fā)建設(shè)，要本著“由近及遠(yuǎn)，先易后難”的原則，實(shí)行優(yōu)先開發(fā)海岸帶及臨近海域，加強(qiáng)海島保護(hù)與建設(shè)，有重點(diǎn)開發(fā)大陸架和專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)，加大國際海底區(qū)域的勘探開發(fā)力度的規(guī)劃部署，以逐步形成東部大海洋經(jīng)濟(jì)帶。開拓思路，完善機(jī)制，推動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。這是馬克思主義普遍真理與各國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。在發(fā)展模式步驟上，采取漸進(jìn)式的改革。道路自信。中國特色社會(huì)主義理論體系，是深深扎根中國大地的科學(xué)理論，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果。具有堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民主人翁精神，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，保障人民權(quán)益，保證人民當(dāng)家作主，凝聚各族人民力量的政治優(yōu)勢，符合我國國情，代表人民利益，順應(yīng)時(shí)代潮流。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是當(dāng)代中國各族人民矢志不移的奮斗目標(biāo)。第二次作業(yè)：（本次作業(yè)只要求初級(jí)職稱學(xué)員答，中高級(jí)職稱學(xué)員不答）．．全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的豐富內(nèi)涵對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律再認(rèn)識(shí)的重要性和必要性努力加強(qiáng)管理通貨膨脹預(yù)期的意義與對(duì)策實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用。社會(huì)主義實(shí)踐模式，即社會(huì)主義的發(fā)展道路問題，是社會(huì)主義建設(shè)的根本問題。社會(huì)主義整體格局的創(chuàng)新，科學(xué)社會(huì)主義本身即是理論創(chuàng)新的產(chǎn)物。制度自信。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。在發(fā)展模式前景上，是和諧發(fā)展的模式。中國的發(fā)展背景與世界上其他國家相比有著自身的獨(dú)特性，中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)是獨(dú)一無二的。，分析我國有中國特色的社會(huì)主義的和諧發(fā)展觀矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。海洋資源與生態(tài)環(huán)境保護(hù)要貫徹預(yù)防為主、總量控制、生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的原則，促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。海洋經(jīng)濟(jì)能否保持持續(xù)快速發(fā)展的態(tài)勢，在很大程度上取決于能否有效地對(duì)海洋產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整，且優(yōu)化布局、擴(kuò)大規(guī)模、積極培育支柱產(chǎn)業(yè)和海洋新興產(chǎn)業(yè)、不斷擴(kuò)大海洋產(chǎn)業(yè)群。在國際問題研究領(lǐng)域，的發(fā)展將會(huì)影響思維方式，進(jìn)而引起研究國際政治、國家安全模式的變化；同時(shí)，對(duì)一系列在信息時(shí)代產(chǎn)生的國際政治與經(jīng)濟(jì)問題，需要作出預(yù)測，進(jìn)行理論概括，這是目前面臨的理論問題。從網(wǎng)絡(luò)傳媒來看，這三個(gè)要素均已發(fā)生重大變化。傳統(tǒng)的法律制度是按照地理界限劃分，以國家為基礎(chǔ)建立起來的，國界是法律規(guī)范有效的界限，如民商法、刑法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等都有著明確的地域概念。在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，對(duì)給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活帶來的影響和變化，用傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)和概念難以解釋或不能涵蓋。此外，經(jīng)濟(jì)稀缺理論、保護(hù)貿(mào)易理論等也受到挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)概念中，生產(chǎn)取決于所用生產(chǎn)要素的數(shù)量，特別是勞動(dòng)、資本、設(shè)備和資源（物質(zhì)的），信息或知識(shí)只被視為外部因素，不是生產(chǎn)函數(shù)的完整組成部分，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式的核心是資本積累；而在信息經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息、知識(shí)成為可再生的重要資源，經(jīng)濟(jì)增長更直接地取決于知識(shí)的投資，知識(shí)創(chuàng)新、信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，成為經(jīng)濟(jì)增長的決定因素。以為核心的這場信息革命，將極大地改變著人類傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式和生存狀態(tài)。中國各族人民和共產(chǎn)黨人，由此在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中正承擔(dān)著光榮的、值得自豪的歷史使命和歷史責(zé)任。我國社會(huì)主義初級(jí)階段，是一個(gè)至少長達(dá)一百年的歷史時(shí)期。所謂相對(duì)的差異性，是指它們?cè)谘芯繉?duì)象和理論重點(diǎn)上有所不同。在新的歷史條件下，我們黨所處的地位和環(huán)境、所肩負(fù)的歷史任務(wù)以及自身的狀況，都發(fā)生了新的重大變化。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，必須通過學(xué)習(xí)建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍。思想理論建設(shè)是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的根本。5．為什么思想理論建