【正文】 可就目前可以看到的情況是，很多已經(jīng)得到社會(huì)福利與保障的肢體殘障人士并未高質(zhì)量地享受到社會(huì)福利服務(wù)，而且整個(gè)社會(huì)也尚未形成一個(gè)保護(hù)幫助殘障人士，提供社會(huì)服務(wù)的高度思想共識(shí)。本次調(diào)研活動(dòng)仍是2016年山東省大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”系列活動(dòng)之一的具體活動(dòng)。我們通過(guò)實(shí)地走訪，涵蓋了整個(gè)嶗山城區(qū)的重要公共場(chǎng)所，行走距離達(dá)到20公里以上，對(duì)嶗山區(qū)諸如盲道，無(wú)障礙廁所，無(wú)障礙通道，無(wú)障礙的公交車站進(jìn)行了細(xì)致的觀察和了解。陳為智，男，青島科技大學(xué)法學(xué)院副教授，社會(huì)學(xué)，法學(xué)博士，有《社會(huì)視角下的慈善群體結(jié)構(gòu)及其行為分析》（）《新城市社會(huì)學(xué)視域下我國(guó)當(dāng)代城市空間生產(chǎn)的特征》（）等系列有關(guān)于社會(huì)慈善，社區(qū)建設(shè)等社會(huì)學(xué)研究成果，是青島市社會(huì)工作領(lǐng)域的真正專家。在沿線的路中，盲道可以說(shuō)是完整的，功能齊備的。在旅游旺盛季節(jié)，靠近旅游景區(qū)附近的公共廁所一直處于供不應(yīng)求的狀態(tài)，上廁所確實(shí)需要耗費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間，所以很多肢體健全的人就“優(yōu)先”利用了無(wú)障礙廁所，而且現(xiàn)象也比較普遍，這樣做的確有生理上的需求，但也增大了管理保潔人員的成本，更重要的是更多的殘障人士無(wú)法及時(shí)使用。即便是表明了的無(wú)障礙廁所，但進(jìn)入廁所之后也沒(méi)有明顯的標(biāo)識(shí)，只能人為的一個(gè)個(gè)推開門之后才能看到是否是無(wú)障礙設(shè)施，而沒(méi)有表明的無(wú)障礙廁所也給了很多肢體健康人士偷偷使用的借口和機(jī)會(huì)。其中男性女性各占一半，共30人左右，3555歲的中年人占總?cè)藬?shù)的50%以上，作為社會(huì)的主要成員，這是我們?cè)L談訪問(wèn)的主要目標(biāo)，其余部分多是1830歲的青年和55歲以上的老年人，18歲以下的青少年兒童，因?yàn)樗麄兩媸牢瓷睿覀儧](méi)有涉及。在后幾天的社會(huì)實(shí)踐中，調(diào)研團(tuán)分組前往了青島市嶗山區(qū)殘聯(lián)進(jìn)行了具體服務(wù)，服務(wù)內(nèi)容包括了對(duì)殘疾人的服務(wù)，對(duì)殘疾人的觀察，與護(hù)理人員社工師心理咨詢師的溝通在機(jī)構(gòu)人士的了解指導(dǎo)和幫助下調(diào)研團(tuán)先對(duì)殘障人士進(jìn)行了初步的了解，包括生活習(xí)慣，生活狀態(tài)，一些病情特征，避諱的了解。因?yàn)樵跈C(jī)構(gòu)內(nèi)許多殘疾人士并不單純的肢體上有殘障情況，更多的是精神上智力上有問(wèn)題，說(shuō)不出話來(lái)，智力也保持在一個(gè)比較低的水平之上，所以調(diào)研團(tuán)選用了更多是觀察的方法進(jìn)行調(diào)研了解。生活的單調(diào)化，程序化也導(dǎo)致他們的需求處于一種長(zhǎng)期被抑制的狀態(tài)，機(jī)械化的“同類而居”對(duì)他們的精神復(fù)健實(shí)際上造成了及其不好的影響，而且構(gòu)成來(lái)說(shuō)，幾乎所有的肢體殘疾人士全是單身男性，這難免會(huì)產(chǎn)生許多隱患因素，對(duì)服務(wù)工作者造成不好的影響。因?yàn)榇参坏挠邢蓿藬?shù)太少，很冷清，由于兩層的工作樓中只有一名專業(yè)社工，人手極度缺乏，也不能做出適合殘疾人士的小組活動(dòng)，生活極為單調(diào)。最主要的還是更多的人陷入了精神上的自我否定與希望喪失，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的身體殘疾折磨，沒(méi)有人的精神意志不受打擊而變化，很多很多的人通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的復(fù)健看不到希望，甚至受到了原本家庭朋友的拋棄，心理變得敏感與脆弱，主動(dòng)與社會(huì)相脫離，不敢再提出除基本生活之外的其他要求，自己對(duì)自己有了“寄生蟲”的標(biāo)簽，陷入了“資源少，但夠用”的悖論之中。而殘障人士的照料則更是依賴于親屬關(guān)系的關(guān)注，并不重視政府政策的影響，比如殘疾人的出行，一般會(huì)是家屬不間斷地陪同，那么則會(huì)有這種情況“在沒(méi)有家屬的陪同情況下，殘疾人不能做任何事情”，這么一來(lái)，其他社會(huì)資源社會(huì)關(guān)系的保障與幫助事實(shí)上處于了“靠邊站”的狀態(tài)，殘疾人的需求也處于依賴他人的狀態(tài)，本質(zhì)上也不利于殘疾人自身的需求的產(chǎn)生?！北敬握{(diào)研活動(dòng)展開一次深入的觀察，研究的最重要的意義就是找到一個(gè)適合我國(guó)情況，盡可能地利于每個(gè)殘疾人增能發(fā)展的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的方法。社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)深入于社會(huì)學(xué)學(xué)科與社會(huì)工作專業(yè)，是一個(gè)高度源于理論科學(xué)的事物。社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方法是一個(gè)“本源性”的狀態(tài)，必須找到所有問(wèn)題所存在的共性因素，才能找到一條正確的解決辦法。人是復(fù)雜的，是獨(dú)特的，“世上沒(méi)有兩片相同的樹葉”，在應(yīng)用過(guò)程中必須根據(jù)每個(gè)人每個(gè)地區(qū)的具體情況，因人而變因時(shí)而變，這樣這個(gè)方法才能具有活力，不斷變化，也不斷增強(qiáng)，“沒(méi)有完美無(wú)缺的理論，沒(méi)有窮盡一切的人類認(rèn)知”，這樣理論才能不斷發(fā)展，彌補(bǔ)疏漏，有更廣泛的使用。我國(guó)一直是個(gè)重視人情的社會(huì)，社會(huì)的基調(diào)就是人情重于法治。讓家屬能夠積極配合工作，配合肢體殘障人士的復(fù)健工作，重點(diǎn)讓精神智力出現(xiàn)的問(wèn)題殘障人士的家屬恢復(fù)信息，家庭恢復(fù)功能。四．結(jié)束語(yǔ) 長(zhǎng)達(dá)一周的火熱的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓筆者感受到了社會(huì)工作，殘疾人工作這份事業(yè)的火熱與高尚！也讓筆者再次感覺(jué)到了作為一個(gè)新時(shí)代大學(xué)生和一位共青團(tuán)員的崇高的責(zé)任感。這次三下鄉(xiāng)，為了更好的了解福建省內(nèi)各個(gè)農(nóng)村青年的思想狀況和國(guó)家惠農(nóng)政策在農(nóng)村的普及，此次調(diào)研我們隊(duì)伍分別派遣到各個(gè)農(nóng)村去參與社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，以我問(wèn)他答我填的新問(wèn)卷方式并加以交談以更好的了解青年的思想動(dòng)態(tài)，并從中走訪，并加以深入了解。常年平均的年降水量約1800毫米；年平均氣溫15℃；常年主導(dǎo)風(fēng)向?yàn)闁|北風(fēng)，夏季以西南風(fēng)為主。在這次參與問(wèn)卷調(diào)查的人員中，既有來(lái)自正在努力奮斗的中學(xué)生、大學(xué)生、公務(wù)員、小商人、家庭主婦、幼師等各個(gè)階層的青年。第一個(gè)參與問(wèn)卷的是一個(gè)高中生，但不得說(shuō)這是一個(gè)很有想法并且學(xué)習(xí)很認(rèn)真的女生，在自己學(xué)習(xí)之余，還經(jīng)常幫助家人做家務(wù)，沒(méi)有什么宗教信仰，積極向黨組織靠攏，但從這次問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的中學(xué)生壓力的確很大，雖然已經(jīng)放假，但作業(yè)卻一大堆，還有很多的培訓(xùn)強(qiáng)化班要上，為了參與這一份問(wèn)卷調(diào)查還花了兩天才完成，這一點(diǎn)著實(shí)讓我感動(dòng)，調(diào)查之后問(wèn)她有什么愿望，她只希望自己暑假生活能夠豐富些，不再只是除了作業(yè)還是作業(yè)。經(jīng)過(guò)調(diào)查了解，為了更好的為照顧自己的子女讀書，現(xiàn)在很多農(nóng)村居民都往縣城里搬，大部分都沒(méi)有自己的土地，很多都是自己去購(gòu)買土地建造房子，但又苦于沒(méi)有土地證，在建造房屋時(shí)，就是不是會(huì)被土地局騷擾，建了一半就被拆掉等諸多問(wèn)題，對(duì)此，很多村民都困擾不已，對(duì)此，國(guó)家應(yīng)制定跟好的土地政策，讓農(nóng)民工子女在城里更好的發(fā)展。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，青年一代對(duì)村里的建設(shè)不是很滿意，特別是衛(wèi)生、醫(yī)療設(shè)施和運(yùn)動(dòng)健身設(shè)施都很不完善，村民的素質(zhì)還有待提高，道路上隨時(shí)會(huì)看到亂扔垃圾的現(xiàn)象，醫(yī)療設(shè)備的落后和體育健康的運(yùn)動(dòng)設(shè)施不完備等，而且屏南屬于多山區(qū)，村落之間的道路大多數(shù)是彎彎曲曲、凹凸不平的柏油路，這一點(diǎn)都有待改善。參考文獻(xiàn)：[1]屏南縣地理環(huán)境, 。在做完調(diào)查完問(wèn)卷調(diào)查之后，我還跑到了白水洋、縣圖書館、農(nóng)村信用社等多方面去了解了下情況，在白水洋中了解到，這里作為屏南的一個(gè)旅游資源，近年來(lái)旅客也逐漸增加，并且作為寧德的第一個(gè)5A級(jí)旅游景區(qū)，這對(duì)于屏南的發(fā)展是極其有利的，但近年來(lái)也由于旅游資源的發(fā)展，周邊的書目也被砍伐了許多，這一點(diǎn)是極其不該的，并且水質(zhì)相比于之前也略有下降，這一點(diǎn)我們應(yīng)該加以重視，我們不應(yīng)該為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽略了環(huán)境的保護(hù)；在縣圖書館也從中了解到，在縣圖書館墻壁上也有許多關(guān)于關(guān)于國(guó)家惠農(nóng)政策的文章，從中了解到，國(guó)家對(duì)種糧種菜的不僅給與特別補(bǔ)貼，在那里我也還了解到，這里不僅可以為村民們提供文化休閑場(chǎng)所，更可以讓新一代青年增長(zhǎng)知識(shí)；之后我還去了農(nóng)村信用社了解了下情況，在那里農(nóng)民們可以為自己的農(nóng)業(yè)項(xiàng)目貸款，而且利息會(huì)比較便宜，這對(duì)于農(nóng)業(yè)的發(fā)展是很有利的。在對(duì)人生最大的幸福這方面，大多數(shù)青年都認(rèn)為建立美滿和諧的家庭才是人生最大的幸福，他們認(rèn)為，即使你事業(yè)再成功，有錢有權(quán)有勢(shì)又怎樣，還不如擁有一個(gè)幸福沒(méi)滿和諧的幸福家庭，快快樂(lè)樂(lè)的生活下去，他們認(rèn)為，不管自己有多忙，也要和家人團(tuán)聚在一起，他們認(rèn)為，人應(yīng)該及時(shí)享受，在青年時(shí)不要只為了自己的事業(yè)而不顧家庭，也許很多時(shí)候會(huì)身不由己，但也不能因此而忽略了家庭，也要時(shí)常回家看看，只有家庭和睦，國(guó)家才會(huì)發(fā)展，我想這一點(diǎn)是毋庸置疑的。從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，村民的信仰大部分是以佛教為主，幾乎沒(méi)有其他的宗教信仰，對(duì)生活的幸福感一般，村中青年們面臨的問(wèn)題比較嚴(yán)重的主要有經(jīng)濟(jì)收入低、教育問(wèn)題、醫(yī)療困難和拆遷征地等問(wèn)題。由于這次人員分散和問(wèn)卷內(nèi)容偏多的緣故，這次的調(diào)研剛開始就困難重重，可能是農(nóng)村很少開展問(wèn)卷的緣故，大家心理都有點(diǎn)擔(dān)心，都選擇了回避，第一天無(wú)功而返。屏南是典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)縣，境內(nèi)山巒疊嶂，%，擁有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)鴛鴦溪和白水洋。從7月4日7月18日，我進(jìn)行了為期15天的暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，以問(wèn)卷調(diào)查為主，并加以訪問(wèn)了解和自主深入調(diào)研而成。有他們，不管時(shí)間多長(zhǎng)，前途多遠(yuǎn)，這份火熱的情懷，讓這份事業(yè)永遠(yuǎn)年輕，向他們學(xué)習(xí)與致敬。如1相似，倡導(dǎo)在公共場(chǎng)所留出適合殘疾人的設(shè)施與資源，主要方式還是健康人的“自我奉獻(xiàn)”，如入口通道出留出一條的“無(wú)障礙通道”等。推廣在福利機(jī)構(gòu)的社工組織建設(shè)，對(duì)每位殘疾人的情況做根本的了解，尤其是“難言之隱”的了解，根據(jù)具體情況作出最好的人情關(guān)懷方案。各個(gè)重點(diǎn)醫(yī)院，如青島市人民醫(yī)院，青島大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院要以各個(gè)福利機(jī)構(gòu)為定點(diǎn)服務(wù)對(duì)象，推廣醫(yī)生社工，規(guī)定每時(shí)期內(nèi)固定的服務(wù)時(shí)間，用專業(yè)知識(shí)幫助殘疾人進(jìn)行身體復(fù)健，更重點(diǎn)是心理精神的恢復(fù)，根據(jù)其具體情況設(shè)計(jì)恢復(fù)計(jì)劃，用案例鼓勵(lì)殘疾人。這就要求我們必須要堅(jiān)持“西學(xué)中用”利用西方理論科學(xué)的同時(shí)須知很多理論科學(xué)是源自于西方的實(shí)踐，有適用的范圍，必須以中國(guó)文化，中國(guó)思想，中國(guó)感情，中國(guó)情況為根本，這樣利用科學(xué)的知識(shí)與理論，才能使方法在中國(guó)社會(huì)中，有共鳴，有存在下去的基礎(chǔ)，找到我們的理論。只有“站在巨人的肩膀上”才能使整個(gè)事業(yè)迸發(fā)出專業(yè)科學(xué)的活力，避免走很多前人所走過(guò)的彎路，節(jié)約發(fā)展的成本與時(shí)間，用最新的理論指導(dǎo)當(dāng)下的實(shí)踐?？偠灾且粋€(gè)深入于我國(guó)具體情況，可以施之每個(gè)人，又因人而異的科學(xué)方法。更多的所謂正常人聚集的場(chǎng)所也沒(méi)有專門地留出殘疾人專用通道等，把通道都用給了正常人，這也是一種變相的占用。就目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)社會(huì)的福利資源仍處于供不應(yīng)求狀態(tài)，使用“重點(diǎn)型”福利模式就是一個(gè)很好的例證，但就殘疾人士的公共資源來(lái)說(shuō)，似乎很多的公共設(shè)施都處于“無(wú)人問(wèn)津”的狀態(tài)，似乎“夠用了”，所以，整個(gè)社會(huì)保障網(wǎng)的建設(shè)處于一個(gè)“停滯”狀態(tài)，沒(méi)有需求，不用發(fā)展，而且，大部分殘障人士依靠家庭關(guān)系來(lái)進(jìn)行保障支持，尤其是在機(jī)構(gòu)內(nèi)的肢體殘障人士，他們的社會(huì)保障網(wǎng)已經(jīng)建立完成，數(shù)十年如一日的生活，已經(jīng)使他們生活習(xí)慣早就養(yǎng)成了，保障網(wǎng)已經(jīng)建立完成，處于“堅(jiān)不可摧”的狀態(tài)了，從而徹底陷入了“緊張與無(wú)人使用，基數(shù)特大但無(wú)人問(wèn)津”的狀態(tài)，甚至留給了很多人以可乘之機(jī)，然很多并不需要的健康人士占用了很多的公共資源。 在目前整個(gè)社會(huì)的思想意識(shí)中，沒(méi)有把殘疾人當(dāng)作一個(gè)需要關(guān)注平等對(duì)待的群體就在于他們之于正常人的生活太過(guò)于遙遠(yuǎn)，而他們太過(guò)于遙遠(yuǎn)的一個(gè)很重要的原因就是身體上的嚴(yán)重缺陷。機(jī)構(gòu)內(nèi)有社工師一名，后勤服務(wù)人員若干，兩名護(hù)理人員（男性，兩班倒），年輕人占有相當(dāng)?shù)谋戎?，都是接受過(guò)相關(guān)的護(hù)理專業(yè)，老年人服務(wù)專業(yè)，社會(huì)工作專業(yè)的高等學(xué)校畢業(yè)生。調(diào)研團(tuán)們也分時(shí)段進(jìn)行觀察，比如他們從起床，上午的作息，平常的娛樂(lè)，休息，午間的用餐，直到晚飯之前，分時(shí)間段對(duì)他們的行為進(jìn)行系列的觀察。主要是聊天與陪同活動(dòng)，聊些開心的事情，談些他們感興趣的話題，陪他們看看電視，溜溜彎，在天氣合適的情況下陪他們出去透透氣，曬曬陽(yáng)光，在專業(yè)的指導(dǎo)下進(jìn)行簡(jiǎn)單的服務(wù)，為他們排解，解悶，也做些簡(jiǎn)單的娛樂(lè)性游戲耐心對(duì)他們進(jìn)行疏導(dǎo)，使他們恢復(fù)對(duì)生活的信心，加強(qiáng)自己對(duì)生活健康康復(fù)的希望。在向麗達(dá)購(gòu)物廣場(chǎng)的一個(gè)導(dǎo)購(gòu)人員問(wèn)及問(wèn)題時(shí)他回答說(shuō)“不需要，不需要什么的，一，他們很少來(lái)這種地方；二，我覺(jué)得即便來(lái)了怎么不得有家屬陪護(hù)啊，那我們還用做啥，不需要了”從這段具有代表性的回答中，我們可以看到整個(gè)社會(huì)對(duì)殘疾人的看法和態(tài)度，但同樣更深入地提問(wèn)時(shí)，問(wèn)他是否愿意在看到殘障人士形成嚴(yán)重問(wèn)題的時(shí)候分享自己的社會(huì)資源比如在排隊(duì)的時(shí)候開出一個(gè)道路來(lái)讓殘障人士專門通過(guò)，很多人也是抱有了有條件的同意態(tài)度，更值得令人深思的是這個(gè)條件也非常的具有中國(guó)特色，也很符合我們這次調(diào)研的主題，“必須保證這條通道不能被某些正常人濫用，不能長(zhǎng)時(shí)間保持廢棄狀態(tài)”。這里固然有市場(chǎng)的逐利性的自發(fā)作用，但更根本的還是社會(huì)思想的轉(zhuǎn)變，“將正常人原本侵占的資源歸還給肢體殘障人士”。嶗山區(qū)內(nèi)