【正文】 夜之間驟成的。起源：從習(xí)慣法到成文法師：什么是習(xí)慣法？它有什么作用？為什么要發(fā)展到成文法？成文法誕生的標(biāo)志是什么？生：（合作探究）羅馬在國(guó)家形成的初期，沒(méi)有成文法典，只有未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系之規(guī)則的習(xí)慣法。平民們堅(jiān)持斗爭(zhēng)，要求編纂成文法典，經(jīng)過(guò)平民們不懈的斗爭(zhēng)，到公元前5世紀(jì)中期羅馬制定頒布了一部成文法，它被鐫刻在12塊銅牌上，懸掛在羅馬廣場(chǎng)的中央，史稱《十二銅表法》。生1：從此，我們就可以和那些高高在上的貴族在法律面前平等了。生4：盡管只是原有的一些慣例的調(diào)整，但畢竟是條文化、正規(guī)化，既然有了白紙黑字，就不怕他們隨意曲解而濫用權(quán)力。十二銅表法的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。羅馬在共和國(guó)時(shí)期，就開(kāi)始長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張，到公元前3世紀(jì)早期征服了意大利半島的其他民族，統(tǒng)一了意大利半島。對(duì)于羅馬當(dāng)權(quán)者來(lái)說(shuō)，治理這樣一個(gè)地域遼闊、人口眾多的國(guó)家，需要部分承認(rèn)被征服地區(qū)的其他民族的利益，給那些沒(méi)有羅馬公民權(quán)的外邦人必要的司法保護(hù)。在羅馬逐漸形成了普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，這就是有名的萬(wàn)民法。貴族隨心所欲地解釋法律，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便?！妒~表法》是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的重大成果，這部法令基本是過(guò)去習(xí)慣法的匯編，但使得貴族再不能像過(guò)去那樣隨意解釋習(xí)慣法。案例古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克里奧帕特拉一見(jiàn)鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密案例布魯圖是伽太基城里的一個(gè)鐵匠，他向貴族卡西借了20個(gè)金幣，并立契約30天以后歸還。后來(lái)隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高，通過(guò)人民的斗爭(zhēng)，促使羅馬元老院通過(guò)了廢除債務(wù)奴隸的法案。法律的目的是保證人類“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。3自然法我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”, 所以也賦予所有人“法”； 自然界存在一些普遍的法 則,如理性、自由、平等、正 義等，這些原則永恒不變，這些原則也 必須體現(xiàn)在法律中。第三條當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。C法律當(dāng)中也有一些是有利于平民的。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法。余秋雨《行者無(wú)疆》這個(gè)詞叫偉大，這個(gè)城市叫‘羅馬’。1960年羅馬奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽小故事：傳說(shuō)古希臘特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄埃涅阿斯的后人在意大利中部一個(gè)名叫“拉丁姆”的地方建了一座城市，并成為這里的國(guó)王。出于神意，這兄弟倆被沖上了岸，被一只母狼用奶水養(yǎng)活,后來(lái)，這對(duì)雙胞胎兄弟被路過(guò)的牧羊人收養(yǎng)，分別取名為“羅慕路斯”和“雷莫斯”。這個(gè)傳說(shuō)廣為流傳，羅馬也因此以“母狼育嬰”的圖案作為城徽。東羅馬帝國(guó)(即拜占廷帝國(guó))逐漸演化為封建制國(guó)家，1453年為奧斯曼帝國(guó)所滅。澤被后世（對(duì)后世而言）：（1）羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)（2）羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。它維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。用四個(gè)字：“維系國(guó)家”；（2）對(duì)世界產(chǎn)生的影響來(lái)說(shuō)，它是資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，用“澤被后世”四個(gè)字概括比較準(zhǔn)確。（2）過(guò)程與方法：通過(guò)設(shè)計(jì)故事案例，讓學(xué)生親自當(dāng)法官判案，體會(huì)從習(xí)慣法到成文法、公民法到萬(wàn)民法的必要性，從而加強(qiáng)對(duì)這些法律概念的理解。（3）情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)生對(duì)羅馬法的價(jià)值沒(méi)有切身體會(huì)，這時(shí)，史料的運(yùn)用發(fā)揮了充分價(jià)值。這樣，達(dá)到了讓同學(xué)們好記好背的目的。——《十二銅表法》 答：涉及有關(guān)債務(wù)的規(guī)定，體現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的理論，維護(hù)維護(hù)奴隸主階級(jí)利益。奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。繼承 新開(kāi)拓 最系統(tǒng)完備的法律體系思考： 羅馬法的起源？羅馬法的內(nèi)容、發(fā)展？ 羅馬法的歷史作用？起源:從習(xí)慣法到成文法：《十二銅表法》發(fā)展：從公民法到萬(wàn)民法自然法（觀念）平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果 對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果掌握兩個(gè)評(píng)價(jià)原則：標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展不能脫離特定的歷史環(huán)境探究：如何評(píng)價(jià)羅馬法（羅馬法的影響）：維系帝國(guó)（對(duì)當(dāng)時(shí)的羅馬而言）：（1）激發(fā)和調(diào)動(dòng)了平民愛(ài)國(guó)熱情與參政的積極性。395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部。公元前753年在臺(tái)伯河邊建了一座新城。依據(jù)規(guī)定，灶神的女祭司是不能結(jié)婚的，但是由于天神的安排，西爾維婭與戰(zhàn)神瑪斯生下了一對(duì)雙胞胎兒子。驍勇的羅馬人更崇尚武力和秩序，在金戈鐵馬卷起的滾滾風(fēng)塵中，長(zhǎng)期忙碌于對(duì)外征戰(zhàn)，與睿智的希臘人相比，難免給人“略輸文采”、“稍遜風(fēng)騷”之感?！笆澜缟嫌泻芏嗝篮玫脑~匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、深樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、奇異、神秘、壯觀、肅穆??其中有不少城市還因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一個(gè)詞，產(chǎn)生角逐。近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國(guó)的法律制度，如《德國(guó)民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍(lán)本?！叭f(wàn)民法”思考：在古羅馬的政制和法律建設(shè)過(guò)程中有哪些體現(xiàn)出了一定的民主性？A法律的編纂也一定程度上的體現(xiàn)出民主性?！?———美國(guó)《獨(dú)立宣言》材料三： “私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！魅_（法律觀念）探究：古羅馬為人類提供了哪些自然法則？自然法則的提出有什么意義和影響？古羅馬為人類提供了理性、正義、權(quán)利、平等、自由等自然法原則。提出： 西塞羅（“自然法之父”）地位： 標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。請(qǐng)問(wèn)，法官會(huì)同意卡西的要求嗎？為什么？答：會(huì)，因?yàn)槿f(wàn)民法的核心內(nèi)容之一就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克里奧帕特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍。十二銅表法的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。平民們堅(jiān)持斗爭(zhēng)，要求編纂成文法典，經(jīng)過(guò)平民們不懈的斗爭(zhēng)，到公元前5世紀(jì)中期羅馬制定頒布了一部成文法，它被鐫刻在12塊銅牌上，懸掛在羅馬廣場(chǎng)的中央，史稱《十二銅表法》。發(fā)展：從公民法到萬(wàn)民法知識(shí)運(yùn)用（材料投影）問(wèn)：什么是習(xí)慣法？它有什么作用？為什么要發(fā)展到成文法？成文法誕生的標(biāo)志是什么？答：羅馬在國(guó)家形成的初期，沒(méi)有成文法典，只有未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系之規(guī)則的習(xí)慣法。因?yàn)楣穹ㄖ贿m用于羅馬公民，外邦人不受法律的保護(hù)。隨著擴(kuò)張，不同傳統(tǒng)的民族間出現(xiàn)了新的矛盾。師：剛才提到的習(xí)慣法與成文法，是按法律形式來(lái)劃分的，若從其法律內(nèi)容和所涉及的范圍來(lái)看，公元前3世紀(jì)中期以前，羅馬法律僅用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，稱為“公民法”。師：（小結(jié)）可以說(shuō)，《十二銅表法》是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的重大成果，這部法令基本是過(guò)去習(xí)慣法的匯編，但使得貴族再不能像過(guò)去那樣隨意解釋習(xí)慣法。你看上面明明白白寫(xiě)著：“禁止貴族與平民通婚??還有債權(quán)人可將無(wú)力償還債務(wù)的人交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣(mài)之為奴。師：《十二銅表法》頒布以后，引起極大的反響，羅馬平民議論紛紛。貴族隨心所欲地解釋法律，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。（板書(shū)）一?！?現(xiàn)在，我們就來(lái)追溯羅馬法的起源與發(fā)展，感受