音樂教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)(文件)
【正文】 ，而是指能力，創(chuàng)造性的解決問題的能力。由此可見，從小培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力是多么重要二、如何在家庭中培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。家長(zhǎng)應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)孩子的創(chuàng)造力萌芽，保護(hù)孩子最原始的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新精神。每個(gè)孩子都是天才的創(chuàng)造者，當(dāng)你看到你的孩子把新買來的玩具拆開來，東看看西看看，說他要研究一下時(shí)，當(dāng)你的孩子揪著一個(gè)問題打破沙鍋問到底時(shí)，當(dāng)你的孩子一邊玩著娃娃家玩具，一邊自言自語時(shí)，這些都是孩子創(chuàng)造火花的閃現(xiàn)，我國(guó)創(chuàng)造教育先驅(qū)陶行知先生曾指 出；“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人＂，凡是孩子原先不會(huì)的，而現(xiàn)在會(huì)了，就是一種創(chuàng)造；凡是別人沒有想到的而孩子想到的，就是種創(chuàng)造；凡是在孩子原先和別人的基礎(chǔ)上做得更好的，就是創(chuàng)造，例：穿衣服時(shí)，有一天發(fā)現(xiàn)把圖案放下面才不會(huì)穿反；搭積木時(shí)比圖紙多了一根煙囪等等。（都是甜的，只是東西不同——流暢性，其他味道——變通性），年齡越小的孩子，流暢性表現(xiàn)越多。一、閱讀教學(xué)要以導(dǎo)為主中學(xué)語文課的閱讀教學(xué)是課堂教學(xué)的主要組成部分,也是學(xué)生掌握語文科知識(shí)的重要途徑。語文課程的閱讀教學(xué)，是學(xué)生直接接觸古今中外大量?jī)?yōu)秀范文的好時(shí)機(jī)。首先就是要有充分的時(shí)間保證，不能僅僅是敷衍地預(yù)習(xí)一下。其次,有效的組織班級(jí)群體性思維。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力還應(yīng)該提出新鮮的課題，引申課文意義?；实墼谟涡型戤吅髸?huì)想些什么?做些什么?大家有的想像皇帝受騙后惱羞成怒，派人捉拿騙子，但騙子早已逃之夭夭，有的想像皇帝受騙后遷怒于小孩，將他抓來并責(zé)問他為何要說真話，顯得昏庸愚昧之至。發(fā)散性思維可以改變語文教學(xué)中思維單一，拓展課堂教學(xué)的空間。語文是美麗動(dòng)人的歌，讓人充滿信心和希望。在課外閱讀訓(xùn)練中也可以要求學(xué)生續(xù)寫獲改寫文章的結(jié)局。經(jīng)這樣點(diǎn)撥，打破了原有的思維定勢(shì)，學(xué)生們可能認(rèn)識(shí)到東施效顰體現(xiàn)了東施對(duì)美好事物的大膽追求，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們也需要東施這種大膽追求美的精神和勇氣。借此實(shí)現(xiàn)學(xué)科與學(xué)科的融合、綜合性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)來探尋與求知，注重學(xué)生知識(shí)視野的開拓，真正實(shí)現(xiàn)閱讀與聽說寫能力的整體發(fā)展，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。教王維的《使至塞上》時(shí)，先讓學(xué)生體會(huì)王維“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)，再讓學(xué)生根據(jù)詩的意境作畫，從學(xué)生的畫中可以看到邊塞大漠的浩瀚，以及黃河的奔騰不息。如教蘇軾的《水調(diào)歌頭讓學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐的各項(xiàng)活動(dòng)中去，在“考察”、“實(shí)驗(yàn)、”“探究”、“體驗(yàn)”等一系列的活動(dòng)中觀察生活，體悟人生，激發(fā)靈感，創(chuàng)新思維。談閱讀教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)作者：陳偉波單位：山東省利津縣鹽窩鎮(zhèn)北嶺中學(xué)郵編：257446電話：***2010年4月。體驗(yàn)”等一系列的活動(dòng)中觀察生活，體悟人生，激發(fā)靈感，創(chuàng)新思維。并進(jìn)而延伸到同學(xué)們對(duì)今天流行音樂中借用、化用古典詩詞的研究。這樣的閱讀教學(xué)，給學(xué)生提供了馳聘想像的機(jī)會(huì)，大大調(diào)動(dòng)了他們的能動(dòng)性，有效地激活了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力。如在教《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，先讓學(xué)生根據(jù)詩中的描述作一幅畫，表現(xiàn)邊疆生活，邊疆風(fēng)光或送友歸京時(shí)的情境。這樣，正中求反，同中求異，異中求新，能有力的促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。如教學(xué)《藤野先生》一文時(shí)，怎樣理解“魯迅先生棄醫(yī)從文的選擇”時(shí)，可以讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)具體的社會(huì)背景和魯迅先生一貫的愛國(guó)情懷，大膽地提出自己的看法。如《談骨氣》一文中作者用了三個(gè)事例分別從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這三個(gè)角度論證了“我們中國(guó)人是有骨氣的”這個(gè)觀點(diǎn)，可以要求學(xué)生也從這三個(gè)角度各補(bǔ)充一個(gè)事例。例如：語文是滋味甘醇的美酒,讓人回味無窮語文是絢麗多彩的畫卷，讓人心馳神往。再如要求學(xué)生為皇帝的游行大典進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述,擴(kuò)展故事情節(jié)，讓學(xué)生大膽地去創(chuàng)造去想像。二、閱讀要借助想像和聯(lián)想,進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。教師在這個(gè)過程中應(yīng)該敏銳地察覺和果斷地把握全班集體性思維的流向，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提出適度的問題，以組織和促進(jìn)班級(jí)群體性思維過程。為此，閱讀期待，自由誦讀，應(yīng)成為閱讀教學(xué)過程不可缺的起始環(huán)節(jié)。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的理解和創(chuàng)造能力，學(xué)生和課文的直接對(duì)話是閱讀教學(xué)過程必不可少的組成部分。在這個(gè)過程中，“導(dǎo)”的中心，是為學(xué)生提供掌握必要知識(shí)的必要思路，使學(xué)生循正確的思路去學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣才不會(huì)禁錮學(xué)生的思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。這這無疑要提醒我們，在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力乃是語文教學(xué)的重要任務(wù)。創(chuàng)造性思維不單指變通性、求異性，還包括流暢性?！胺駝t，這種可貴的創(chuàng)新精神萌芽，就會(huì)被扼殺在搖籃中，兒童只能在模仿順從中長(zhǎng) 大，失去創(chuàng)造的機(jī)會(huì)、條件和信心，而最終很可能成為平庸的、缺乏獨(dú)立見解的人。家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師，對(duì)孩子創(chuàng)造力的培養(yǎng)肩負(fù)著重要的使命。探求未知世界規(guī)律和原理的科學(xué)家、塑造不朽光輝形象的文學(xué)家、善于經(jīng)營(yíng)理財(cái)?shù)钠髽I(yè)家、發(fā)明設(shè)計(jì)新產(chǎn)品搞革新的工人以及在各行都有所作為的人......這些都是創(chuàng)造型人才。創(chuàng)造力的重要性從個(gè)人本身出發(fā)，創(chuàng)造力是衡量一個(gè)人聰明與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。但是假如能通過我們的創(chuàng)造性勞動(dòng)為學(xué)生提供一個(gè)舞臺(tái)，讓他們?cè)谶@個(gè)舞臺(tái)上充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，運(yùn)用英語進(jìn)行交際，這是非常值得努力去做得。此時(shí)，交際練習(xí)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，教師應(yīng)設(shè)計(jì)練習(xí)，幫助學(xué)生鞏固其語言能力，開拓其交際能力。如上課時(shí)教師應(yīng)預(yù)備好必要的圖畫、卡片等。顯然不是！課堂內(nèi)聽說練習(xí)分為語言能力練習(xí)和交際能力練習(xí)，前者重把握語言，后者重運(yùn)用，要學(xué)生有真正意義上的交際和交際能力提高是創(chuàng)新教育一大目的。在現(xiàn)實(shí)生活中多數(shù)人際交流是聽說交流，而傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)出的學(xué)生都是“聾子”、“啞巴”。使學(xué)生進(jìn)行自覺、自主、有創(chuàng)造思維的學(xué)習(xí)。教師要注重教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性，使課堂教學(xué)生動(dòng)
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