讀《于丹《論語》心得》之心得（精選五篇）(文件)
【正文】 誠敬以守，無時無地不在推廣此仁之心，這就是忠的事。《論語》出現(xiàn)在中國古代從奴隸制社會向封建制社會轉型時期，其中除了闡述“禮”的規(guī)范以外，也還有許多有用的成分，和諧就是其中之一。當然。”就是說，和是有原則的，不能為和而和，必須以禮為指導原則。子曰：“足食、足兵、民信之矣?！保ㄓ诘ぁ墩撜Z》）這一段話不僅是指出“民”的重要，同時也提出了“信”的重要。培育文明道德風尚應當堅持法治與德治相結合，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范。在這樣的大背景下，與傳統(tǒng)文化有關的講座、活動，十分火爆?！白x萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。對《論語》重新認識的體會主要有三方面。于是，我們沒有了文化行為標準，沒有判斷是非的鏡子，除了法律因素外，我們的工作關系、家庭關系、同事關系、上下級關系、社會關系，如何處理好？馬克思主義上沒有，法律上除了基本準則外也沒有。其實，《論語》早就把這問題解決了，只是我們以前沒有注意到而已，處理好各項關系，就是要講求“忠孝”。所謂“靠山吃山，靠樹吃樹”，“撐死膽大的，餓死膽小的”、“馬無夜草不肥，人無橫財不富”等等，言論既已如此，行為上必然出現(xiàn)偏差。我認為人要真正獲得自在、寧靜、最要緊的就是安貧樂道。但自己付出了什么呢？卻很少去思考。對待不友好的人，要“以德報恩，以直抱怨”。但要真正達到論語的境界并不容易，還要靠自己繼續(xù)深入學習，勇敢實踐。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用。所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路。對《論語》重新認識的體會主要有三方面。但文革后我們根據(jù)學到的理論對這些看法有了變化，對“忠”，認為是愚忠，封建禮教的產(chǎn)物，“孝”是封建社會家長專制的工具，“禮”是偽善。）到不發(fā)貨；官場上，買官買官，拉幫結派，做一些昧著良心的事情，乃至貪污受賄。把忠深深植入到心中，不是說說了事，有時候要用生命來解讀，有時候要用幾十年的苦難解讀。十九年后，單于兒子即位，突發(fā)善心將蘇武放歸漢朝。您可以訪問本網(wǎng)（）查看更多與本文《讀于丹論語心得之心得》相關的文章?！叭缗R深淵，如履薄冰”如果以這個態(tài)度對待工作，在工作中小心謹慎，兢兢業(yè)業(yè)，對工作少一些指責、抱怨，多一些樂觀、豁達，多思、多想、多看、多聽，團結同事，不怕苦，不怕累，這樣什么楊樣的工作都不會難到你的。克服一個困難和向前走一步的意志，在漫長的歷史長河中，都是微不足道的，可當這一點微不足道的心意轉變成一種信念在心中燃燒時，這種信念便是一股充沛的驅(qū)動力。由于自己的知識淺薄，理解不夠深入，只能淺薄的認識一些問題，但我堅信，人心向善，創(chuàng)建和諧社會，我們的將來一定會更加幸福?！敖煺叱?，近墨者黑”、“孟母三遷”說的都是這些道理。通過一段時間的閱讀和品味之后，發(fā)覺從中受益非淺，我想，要是大家都認真的學習，我們的整體素質(zhì)會提升，對企業(yè)的發(fā)展，對自己職責負責的態(tài)度，對家人、社會、朋友、人生都可能發(fā)生重大變化，他非常震撼人的心靈，每看一次都像一場靈魂的洗滌，感情的療傷和對論語的詮釋。后來得知真相后，非常感動，動員了全京城軍民出城迎接蘇武。單于為了瓦解蘇武意志，將蘇武發(fā)到北海牧羊，一去就是十九年
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