碑文書(shū)寫(xiě)格式(文件)
【正文】 哥要尊敬。女兒去世了叫故女，父母可以直呼兒女的名字，不犯忌諱。所以為什么說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化特別高深呢，人家還用問(wèn)你這個(gè)兒子孝順不孝順嗎？還有現(xiàn)在一般都不用了，現(xiàn)在人根本就不懂，牌位的顏色?，F(xiàn)在不管男的女的統(tǒng)統(tǒng)是黃的，也分辨不出來(lái)，要想知道，到跟前看一看吧。那么鬼神是我們的父母，所有的亡者也都是我們的父母，三途八難一切苦難眾生都是我們的父母，我們要恭敬??！書(shū)寫(xiě)每一個(gè)牌位，就是我們面對(duì)每一個(gè)亡者，就如同自己的父母要來(lái)一樣的恭敬他們，要有真誠(chéng)心、恭敬心，一筆一劃地寫(xiě)，寫(xiě)楷體字。海濤法師往生者39。寫(xiě)祖宗牌位各地方有不同，就是說(shuō)字?jǐn)?shù)是有講究的，不是任何字?jǐn)?shù)都可以。那么最后一個(gè)字對(duì)應(yīng)的就應(yīng)該是這其中的這幾個(gè)字。兩側(cè)：左昭 右穆 年月招財(cái)童子 日食進(jìn)寶郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 興旺龍神也可寫(xiě)上。紅紙金字，略做表法。如果是在寺廟道場(chǎng)一般有準(zhǔn)備好了的蓮位，祿位 只要填寫(xiě)就可以了。排位可以長(zhǎng)期供養(yǎng)，不方便時(shí)也可焚化。在寺里掛長(zhǎng)生牌位和往生牌位是什么含義呢?對(duì)生者或亡人有什么利益呢?_x000D_長(zhǎng)生牌位是為在世人立的，通過(guò)功德加持熏習(xí)，使這個(gè)人平安、幸福、長(zhǎng)壽，早聞?wù)?。_x000D_ _x000D_第二篇：碑文書(shū)寫(xiě)格式(范例)碑文的書(shū)寫(xiě)格式慈母生于公元***年****月***日，****縣****鄉(xiāng)巖腳寨生長(zhǎng)人氏。含辛茹苦，撫育子女。第三篇：墓碑碑文書(shū)寫(xiě)格式方法墓碑碑文書(shū)寫(xiě)格式方法碑文自古以來(lái)，在形式上可以說(shuō)不拘一格，下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫(xiě)作作一簡(jiǎn)單介紹。如“先考王君大人之墓”。 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來(lái)瑯瑯上口。碑文格式并無(wú)太多死框框。例如：第四篇：墓碑碑文介紹及書(shū)寫(xiě)格式墓碑碑文介紹及書(shū)寫(xiě)格式碑文，是指刻在豎石上的文字。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒(méi)有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書(shū)文章題目了。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫(xiě)墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始立碑，但古代宮館中的碑沒(méi)有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過(guò).(一)墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。落款寫(xiě)明立碑人的身份、姓名。如《柳子厚墓志銘》。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱乘碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫(xiě)人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。碑文方式(例子)（對(duì)祖父）（對(duì)祖母）（對(duì)父親）（對(duì)父親）（對(duì)母親）（對(duì)母親）（對(duì)岳父）老大人之靈（對(duì)岳父）（對(duì)岳母）（對(duì)岳母）（對(duì)老師）（對(duì)丈夫）（對(duì)妻子）...碑文種類繁多，此處僅介紹其中幾種而已。其字跡流暢，字風(fēng)飄逸，不僅像楷書(shū)那樣端穩(wěn)方正又似行書(shū)一樣流暢，是一種很受歡迎的字體。墓碑字體的選擇不僅僅是為了使墓碑整體更為美觀，更是寄予了生者的尊敬緬想之情。隸書(shū)，其在所有的字體中是最顯莊重的，而且工整粗狂，適用于寬大厚重的碑體。例如：第五篇：墓碑碑文一般用什么字體書(shū)寫(xiě)墓碑碑文一般用什么字體書(shū)寫(xiě)墓碑碑文的書(shū)寫(xiě)既對(duì)碑文的不同文體有要求亦對(duì)字體也是嚴(yán)格把關(guān)，從古至今，在墓碑碑文中最常用的字體有四種，分別是：行楷、隸書(shū)、魏碑以及手書(shū)碑文，四種字體有各自的特色風(fēng)格，也有自己獨(dú)特的藝術(shù)感官。碑文格式并無(wú)太多死框框。落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫(xiě)出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。(二)墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文種類繁多，此處僅介紹其中幾種而已。碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫(xiě)人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。 正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。(三)功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。 抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。母親恩情深如海，兒女報(bào)孝已無(wú)門。相夫教子，家庭和諧。_x000D_ _x000D_ 掛牌位是否如法呢?_x000D_ 掛牌位如法。以我們的行善功德回向給他，他能得大利益。就可以了。往生蓮位，消災(zāi)祿位。橫額寫(xiě)姓氏堂號(hào)。合小黃道的格式則是字?jǐn)?shù)輪回循環(huán)對(duì)應(yīng)“生”字，如“六個(gè)字”，“生老病死苦”輪回循環(huán)的第六個(gè)字就是“生”字，那么輪回循環(huán)的“第十一個(gè)字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，則
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