【正文】 感到孤獨(dú)。當(dāng)未戀愛(ài)的大學(xué)生看到同學(xué)與戀人親密的樣子后，難免心理不平衡，甚至懷疑自己的魅力。環(huán)境的影響是戀愛(ài)的助推器。綜上所述，大學(xué)生戀愛(ài)普遍性的原因時(shí)復(fù)雜的，多種條件共同作用下使得大學(xué)校園里的“手牽手”現(xiàn)象十分普遍。對(duì)自己和對(duì)方不負(fù)責(zé)，在戀愛(ài)過(guò)程中只考慮暫時(shí)的快樂(lè)，只追求狹隘的自我滿足。誤區(qū)二：戀愛(ài)與道德偏離戀愛(ài)與道德的偏離表現(xiàn)為一下兩個(gè)方面：戀人見(jiàn)表達(dá)方式不文明，舉止行為輕佻。誤區(qū)三：戀愛(ài)與婚姻的偏離戀愛(ài)與婚姻的偏離表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：不愿承擔(dān)責(zé)任，這是由于觀念意識(shí)上的錯(cuò)位。這也是觀念上的錯(cuò)位，分不清戀愛(ài)與婚姻真正的關(guān)系。正確的戀愛(ài)觀可以讓人得到真正的、美好的愛(ài)情。具體總結(jié)可分為一下六點(diǎn)：缺乏明確的奮斗目標(biāo)和理想追求。沒(méi)有獨(dú)立的價(jià)值觀則會(huì)人云亦云，看到周圍的同學(xué)談戀愛(ài)了，自己也想談。這在前文已多次提到，導(dǎo)致了戀愛(ài)的隨意性、盲目性。二、客觀原因客觀原因從外部上促使大學(xué)生陷入戀愛(ài)誤區(qū)。學(xué)校管理手段相對(duì)軟化，中學(xué)階段學(xué)校嚴(yán)禁戀愛(ài)，大學(xué)卻采取放任的態(tài)度，這一反差使得一部分本不想戀愛(ài)的大學(xué)生也躍躍欲試，體味一下戀愛(ài)的味道。樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀要注意一下幾點(diǎn)：正確對(duì)待愛(ài)情與事業(yè)大學(xué)時(shí)期時(shí)青年成才的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)抓住這四年寶貴時(shí)期，勤奮學(xué)習(xí)、博覽群書、積累知識(shí)、參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為將來(lái)的工作、事業(yè)做準(zhǔn)備。首先，愛(ài)情是以生理需要和精神需要為基礎(chǔ)，而友誼只是以雙方間的信息交流為基礎(chǔ)。不能只重過(guò)程不重結(jié)果把愛(ài)情當(dāng)做游戲，不認(rèn)真對(duì)待，不僅時(shí)對(duì)對(duì)方的不負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。做人要豁達(dá)，這樣才能不被痛苦所淹沒(méi)。失戀被戀人拋棄就是失戀，痛苦時(shí)當(dāng)事人的主要特征。戀愛(ài)不一定一帆風(fēng)順，甚至是一定會(huì)經(jīng)歷困難與挫折，學(xué)會(huì)如何面對(duì)也是大學(xué)生必須的。愛(ài)情是門選修課，有失必有得。2007未知作者，當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀的現(xiàn)狀條差與原因分析（論文），2009《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材編寫組，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，北京，高等教育出版社，2009第五篇：思修論文題公 共 管 理 學(xué) 院 思修課程論文經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義精神姓 名郭宇婷 專業(yè)班級(jí)政治學(xué)與行政學(xué) 學(xué) 號(hào) 0121112047 指導(dǎo)教師 薛丹 日 期2012 年12 月09 日 目?jī)?nèi)容提要：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì),在世界范圍內(nèi)形成“你中有我,我中有你”,: 經(jīng)濟(jì)全球化 愛(ài)國(guó)主義 。在中華民族的悠久歷史中，愛(ài)國(guó)主義始終發(fā)揮著民族精神的核心作用。每一個(gè)中國(guó)公民都要把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的位置與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)。鄧小平曾告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。中華民族是偉大的民 族,在歷史上,曾創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,為世界的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn), 我們應(yīng)該樹(shù)立民 族自尊心,自信心,自豪感,弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神,堅(jiān)信在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,中華民族在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中一定能夠像過(guò)去一樣, , 心系祖國(guó),自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益,使國(guó)家的安全,榮譽(yù),利益高于一切,只有祖國(guó)繁榮,我們才 能自豪。事實(shí)上，愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程，實(shí)現(xiàn)互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)，才能加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。要正確處理熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界、為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)、,樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀意識(shí) 中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界, 一些人類共同面臨的全球性的問(wèn)題與威脅:如生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,資源能源問(wèn)題,糧食耕地問(wèn)題, 水資源供應(yīng)問(wèn)題,反恐,販毒,衛(wèi)生安全, 歷史 時(shí)期被 ,我們要熱愛(ài)自己的祖國(guó)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出它們的政治觀，價(jià)值觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。各國(guó)公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，一個(gè)國(guó)家的公民可能工作或生活在另一個(gè)國(guó)家，并對(duì)另一個(gè)國(guó)家產(chǎn)生感情。沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的。民族自尊心和民族自豪感就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國(guó)傲然屹立于世界民族之林。為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和利益，中華民族和侵略者展開(kāi)了殊死的斗爭(zhēng)，對(duì)侵略者無(wú)比痛恨，對(duì)出賣國(guó)家和民族利益的賣國(guó)敗類極端鄙視，對(duì)為國(guó)家和民族做出貢獻(xiàn)的民族英雄無(wú)比崇敬。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義，必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)及其影響顯得十分重要。一旦愛(ài)情降臨，為自己的幸福努力去呵護(hù)它，才是最明智的選擇。但同時(shí)大學(xué)生的戀愛(ài)不成熟，進(jìn)入許多誤區(qū)，存在許多問(wèn)題。失去理智，無(wú)法控制情緒，甚至報(bào)復(fù)，最終害人害己；或憤世嫉俗，仇視所有人。大學(xué)生中單戀的情況比較多，且較多出現(xiàn)在性格內(nèi)向，敏感、富于幻想、自卑感強(qiáng)的學(xué)生身上。正確對(duì)待愛(ài)情中的挫折如果在戀愛(ài)中出現(xiàn)挫折，不要沉浸在苦惱與悲痛之中，應(yīng)該保持冷靜的頭腦。培養(yǎng)愛(ài)情的道德意識(shí)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把對(duì)方的道德品質(zhì)放在選擇對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)之首，而且愛(ài)情的道德意識(shí)還表現(xiàn)在愛(ài)侶間彼此忠誠(chéng)的道德感上。正確對(duì)待愛(ài)情與友誼不能誤把友誼當(dāng)做愛(ài)情，會(huì)給雙方平添許多煩惱。大學(xué)生相傳的一些“戀愛(ài)準(zhǔn)則”實(shí)質(zhì)上時(shí)違背道德標(biāo)準(zhǔn)的，大學(xué)生戀愛(ài)道德標(biāo)準(zhǔn)不健全，主要是學(xué)校這個(gè)教育機(jī)構(gòu)沒(méi)有很好履行它的教育職責(zé)。這些垃圾文化混淆視聽(tīng)，模糊大學(xué)生的價(jià)值取向。6缺乏法律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。對(duì)愛(ài)情缺乏深刻理解和理性認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致戀情不長(zhǎng)久甚至沒(méi)有產(chǎn)生真正的愛(ài)情。這樣的生活讓大學(xué)生有多余的時(shí)間和精力談戀愛(ài)，一填補(bǔ)無(wú)聊的大學(xué)生活。其中主觀原因時(shí)根本，客觀原因從外部主張了這些誤區(qū)的形成。戀愛(ài)是大學(xué)生的選修課，在這門課中大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)愛(ài)與被愛(ài)，寬容與理解，而不能在這些誤區(qū)中越陷越深。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)戀愛(ài)心理成熟的特征之一。但同時(shí)戀人應(yīng)將自然屬性上升到社會(huì)屬性，不再公共場(chǎng)合做過(guò)分親熱的動(dòng)作，不當(dāng)眾“表演”。對(duì)家庭的不負(fù)責(zé)，體現(xiàn)在沉湎于戀愛(ài)中，荒廢自己的學(xué)業(yè)，最終因碌碌無(wú)為而一事無(wú)成，辜負(fù)了父母和親人的期望。相反，許多資料表明大學(xué)生戀愛(ài)過(guò)程中有很多誤區(qū)，大學(xué)生的戀愛(ài)觀尚未成熟。上了大學(xué)之后，由于強(qiáng)烈反差，少了學(xué)校的管制，多了空余時(shí)間，未大學(xué)生戀愛(ài)創(chuàng)造了條件。緊接著連鎖反應(yīng)使得戀愛(ài)現(xiàn)象更為普遍。作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，好奇心強(qiáng)、敢想敢做的特點(diǎn)讓許多人勇敢地嘗試。但與此同時(shí)，作為班社會(huì)化的大學(xué)生，有特殊的心理原因使得戀愛(ài)現(xiàn)象極為普遍。心理上的需求。四 大學(xué)生戀愛(ài)普遍性的原因從上述調(diào)查