【正文】 互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。生態(tài)文明關(guān)系到人類繁衍生息的根本問(wèn)題，是和諧社會(huì)與文明建設(shè)的支撐點(diǎn)，關(guān)系到人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。面對(duì)來(lái)自大自然的報(bào)復(fù)，生態(tài)文明是必須做出的理智選擇。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)破解我國(guó)前進(jìn)中的種種難題有決定意義。須知，這些矛盾和問(wèn)題都是傳統(tǒng)工業(yè)化帶來(lái)的，若以工業(yè)文明理念和思路應(yīng)對(duì)，不但于事無(wú)補(bǔ)，還會(huì)使困境日益深化。生態(tài)文明建設(shè)的問(wèn)題之一：工業(yè)三廢管理缺陷“工業(yè)三廢”是指工業(yè)生產(chǎn)所排放的“廢水、廢氣、固體廢棄物”。不同物質(zhì)會(huì)有不同影響。首先，資金匱乏或嚴(yán)重不足已成為企業(yè)的攔路虎。在執(zhí)法中，執(zhí)法人員的隨意性和人為因素以及有些領(lǐng)導(dǎo)的以權(quán)代法行為助長(zhǎng)了有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究現(xiàn)象的發(fā)生。在十六大關(guān)于走新型工業(yè)化道路的重要論述,為我們搞好生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。知識(shí)創(chuàng)新和科技進(jìn)步已逐步成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要源泉。今天，科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的和諧社會(huì)的構(gòu)建，更加離不開(kāi)良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源的保證。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀將保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)安全、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展視作發(fā)展的基本要素，并通過(guò)發(fā)展去真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧以及社會(huì)環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的平衡。強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、消費(fèi)模式改變的進(jìn)程中，盡最大可能積極主動(dòng)地節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在退耕還林、植樹(shù)造林等方面都已摸索出了一些經(jīng)驗(yàn)和路子，相信這對(duì)于我國(guó)的環(huán)保事業(yè)的發(fā)展將有著極其重大的意義?！边@對(duì)于中國(guó)的發(fā)展、對(duì)于中華民族的未來(lái)，無(wú)疑是一個(gè)福音，一種希望。、謝輝: 《 循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)的比較研究》 , 《 全國(guó)商情: 把握人與自然關(guān)系實(shí)質(zhì)深入探討和諧發(fā)展規(guī)律, 中國(guó)科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展研究組: 2004 中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告[M ]北京: 周志田: 我國(guó)人與自然和諧發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及其戰(zhàn)略選擇,《上海經(jīng)濟(jì)研究》 ,2005 年第四期。關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)生態(tài)學(xué)發(fā)展生態(tài)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)一、課程的性質(zhì)與任務(wù)自從學(xué)了這門課后，了解了《生態(tài)學(xué)概論》作為一門大學(xué)本科各專業(yè)的通識(shí)教育課程，是借助泛義生態(tài)學(xué)的知識(shí)體系，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)本科生的科學(xué)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的有效融合；同時(shí)依托泛義生態(tài)學(xué)的知識(shí)鏈，形成一種系統(tǒng)觀念、動(dòng)態(tài)觀念和實(shí)踐觀念的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成宏觀思維和全局觀念。課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)是大學(xué)所有課程學(xué)習(xí)的通用方法。任何一門規(guī)范的課程，其知識(shí)的組成都是自成一體，因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要將所學(xué)的知識(shí)按網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建方式進(jìn)行整理歸類。生理生態(tài)的研究也突破了個(gè)體生態(tài)學(xué)為主的范圍，向群體生理生態(tài)學(xué)發(fā)展。德國(guó)的Lorens（1950）和Tinbergen（1951，1953）在行為生態(tài)學(xué)的研究方面獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，把這一領(lǐng)域的研究推向了新階段；Harper（1977）的巨著《植物種群生物學(xué)》，突破了植物種群研究上的難點(diǎn)，發(fā)展了植物種群生態(tài)學(xué)，并使長(zhǎng)期以來(lái)各自獨(dú)立發(fā)展的動(dòng)、植物種群生態(tài)學(xué)融為一體。近20多年來(lái)，它的發(fā)展有兩個(gè)趨勢(shì)：①經(jīng)典的農(nóng)、林、牧、漁各業(yè)的應(yīng)用生態(tài)學(xué)由個(gè)體和種群的水平向群落和生態(tài)系統(tǒng)水平的深度發(fā)展，如對(duì)所經(jīng)營(yíng)管理的生物集群注重其種間結(jié)構(gòu)配置、物流、能流的合理流通與轉(zhuǎn)化，并研究人工群落和人工生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、建造和優(yōu)化管理等等。③現(xiàn)代分子技術(shù)使微生物生態(tài)學(xué)出現(xiàn)革命，并使遺傳生態(tài)學(xué)獲得了巨大的發(fā)展。2)從描述現(xiàn)狀的定性研究到預(yù)報(bào)未來(lái)的定量研究。6)運(yùn)用自動(dòng)化測(cè)試,計(jì)算機(jī)和遙感技術(shù)等現(xiàn)代化實(shí)驗(yàn)手段。2001（中國(guó)生態(tài)學(xué)會(huì)）。20062.《生態(tài)學(xué)》“21世紀(jì)課程教材”，李博主編。4)宏觀研究和微觀研究相結(jié)合。⑤無(wú)論基礎(chǔ)生態(tài)和應(yīng)用生態(tài)，都特別強(qiáng)調(diào)以數(shù)學(xué)模型和數(shù)量分析方法作為其研究手段。（3）研究技術(shù)和方法上的進(jìn)展①遙感在生態(tài)學(xué)上已普遍應(yīng)用，近20年來(lái)，遙感的范圍和定量發(fā)生了巨大的變化，尤其是對(duì)全球性變化的評(píng)價(jià)，促使遙感技術(shù)去記實(shí)細(xì)小比例尺的變化格局。群落生態(tài)學(xué)由描述群落結(jié)構(gòu)，發(fā)展到數(shù)量生態(tài)學(xué)，包括排序和數(shù)量分類，并進(jìn)而探討群落結(jié)構(gòu)形成的機(jī)理。②種群生態(tài)學(xué)發(fā)展迅速，動(dòng)物種群生態(tài)學(xué)大致經(jīng)歷了以生命表方法、關(guān)鍵因子分析、種群系統(tǒng)模型、控制作用的信息處理等發(fā)展過(guò)程。四、生態(tài)學(xué)在理論、應(yīng)用和研究方法各個(gè)方面獲得了全面的發(fā)展。因此，預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)顯得尤為重要。其教學(xué)目的是使學(xué)生在了解生態(tài)文明內(nèi)涵和前景的基礎(chǔ)上，明確自己參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的路徑。它是借助泛義生態(tài)學(xué)的知識(shí)體系，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)本科生的科學(xué)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的有效融合；同時(shí)依托泛義生態(tài)學(xué)的知識(shí)鏈，形成一種系統(tǒng)觀念、動(dòng)態(tài)觀念和實(shí)踐觀念的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成宏觀思維和全局觀念。: 《 生態(tài)工業(yè)園構(gòu)建模式及其推進(jìn)機(jī)制研究》 ,《 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討》 2007 年第 3 期。參考文獻(xiàn):、薛景華: 《 生態(tài)文明意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》 , 《 商場(chǎng)現(xiàn)代化》 2007 年第 2 期。相信在今后的很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境、防止和減少污染，將成為一項(xiàng)全國(guó)上下都行動(dòng)起來(lái)的事業(yè)。俗話說(shuō)“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣。構(gòu)建生態(tài)文明是是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然選擇?？茖W(xué)發(fā)展觀以其全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想，指出了生態(tài)文明在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，同時(shí)，也為進(jìn)一步構(gòu)建生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展指明了道路：構(gòu)建生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求和重大任務(wù)。實(shí)踐證明，知識(shí)創(chuàng)新和科技進(jìn)步可使幾年前人們還難以想象其利用價(jià)值的自然物成為今天寶貴的資源。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),能夠從根本上解決在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中遇到的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾,協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境的之間的關(guān)系,同時(shí)有利于提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量,是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的現(xiàn)實(shí)需要,是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn),也是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。工業(yè)污染的治理基本上停在末端治理的模式上，清潔生產(chǎn)的實(shí)施缺少?gòu)?qiáng)制力和約束力。環(huán)境管理法規(guī)不健全，執(zhí)法不嚴(yán)。老百姓是環(huán)境利益的最大相關(guān)者，但這幾年，新聞報(bào)道中經(jīng)常有各種不利的新聞出現(xiàn)，受害民眾對(duì)損害切身利益的污染問(wèn)題的上訪、訴訟常因?yàn)榈胤秸疄楸Ｗ〗?jīng)濟(jì)總量和財(cái)政收入的錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)而不被支持，某些權(quán)力機(jī)關(guān)甚至還出現(xiàn)官企勾結(jié)等黑幕。好多都是對(duì)人的健康有危害的。但目前生態(tài)危機(jī)仍然嚴(yán)重, 生態(tài)危機(jī)主要由于人類的活動(dòng)導(dǎo)致局部地區(qū)甚至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的嚴(yán)重破壞，從而威脅人類的生存和發(fā)展。但發(fā)展中所付出的資源、環(huán)境代價(jià)過(guò)大，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾突出，城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、收益分配差別擴(kuò)大，生態(tài)退化、環(huán)境污染加重，民生問(wèn)題凸顯以及道德文化領(lǐng)域里的消極現(xiàn)象等，嚴(yán)重制約了現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。它預(yù)示著人類進(jìn)人一個(gè)新的文明時(shí)代—生態(tài)文明時(shí)代。人與自然的矛盾進(jìn)一步加劇，自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，環(huán)境污染加重，自然災(zāi)害加劇，資源短缺，生態(tài)失衡。生態(tài)文明是改造生態(tài)環(huán)境的積極成果的總和，它表現(xiàn)為保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，人與自然和諧相處，人們生態(tài)方面的意識(shí)、政治決策、法律法規(guī)、生態(tài)倫理、文學(xué)藝術(shù)等的提高和完善，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)生態(tài)環(huán)境改善。而十八大報(bào)告更是首次把生態(tài)文明建設(shè)提升至與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四大建設(shè)并列的高度，列為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會(huì)任務(wù)的重要部分。參考文獻(xiàn)：《河南林業(yè)科技》《新鄉(xiāng)市生態(tài)文化建設(shè)的研究與探索》張吉段世齊李世宏等《城市生態(tài)環(huán)境學(xué)》沈清基《城市生態(tài)和城市環(huán)境》周凱《新鄉(xiāng)市生態(tài)城市建設(shè)研究》雷武淺談生態(tài)城市建設(shè)第四篇：生態(tài)學(xué)論文生態(tài)學(xué)論文摘要: 生態(tài)危機(jī)是指生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞，使人類的生存與發(fā)展受到威脅的現(xiàn)象,是生態(tài)失調(diào)的惡性發(fā)展結(jié)果。挖掘和弘揚(yáng)太行山與黃河、海河流域生態(tài)文化。二是從細(xì)微之處做起，培養(yǎng)科學(xué)的生態(tài)生活方式和工作方式。、從我做起的濃厚生態(tài)文化氛圍。新鄉(xiāng)市委、市政府按照社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，決定從2008年開(kāi)始，在全市創(chuàng)新開(kāi)展生態(tài)文明村建設(shè)活動(dòng)，力爭(zhēng)經(jīng)過(guò)3年的努力，把全市農(nóng)村初步建成經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境良好的農(nóng)村新社區(qū)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展。政績(jī)考核要包含經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)進(jìn)步三個(gè)方面，科學(xué)設(shè)置綠色 G DP和包括資源、人才、環(huán)境、社會(huì)的總資本等指標(biāo)，使政績(jī)考核真正成為生態(tài)城市建設(shè)的助推器。強(qiáng)化城建環(huán)保主管部門的職能和地位，賦予他們參與生態(tài)城市建設(shè)規(guī)劃、決策、實(shí)施、資源調(diào)配的權(quán)力。近幾年，新鄉(xiāng)市共新建、擴(kuò)建市