【正文】 互促進、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。生態(tài)文明關系到人類繁衍生息的根本問題，是和諧社會與文明建設的支撐點，關系到人民的根本利益，關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎和實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到國家的長治久安。面對來自大自然的報復，生態(tài)文明是必須做出的理智選擇。推進生態(tài)文明建設對破解我國前進中的種種難題有決定意義。須知，這些矛盾和問題都是傳統(tǒng)工業(yè)化帶來的，若以工業(yè)文明理念和思路應對，不但于事無補，還會使困境日益深化。生態(tài)文明建設的問題之一：工業(yè)三廢管理缺陷“工業(yè)三廢”是指工業(yè)生產(chǎn)所排放的“廢水、廢氣、固體廢棄物”。不同物質(zhì)會有不同影響。首先，資金匱乏或嚴重不足已成為企業(yè)的攔路虎。在執(zhí)法中，執(zhí)法人員的隨意性和人為因素以及有些領導的以權代法行為助長了有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究現(xiàn)象的發(fā)生。在十六大關于走新型工業(yè)化道路的重要論述,為我們搞好生態(tài)文明建設指明了方向。知識創(chuàng)新和科技進步已逐步成為現(xiàn)代經(jīng)濟增長的主要源泉。今天，科學發(fā)展觀指導下的和諧社會的構建，更加離不開良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源的保證。同時，科學發(fā)展觀將保護自然環(huán)境、維護生態(tài)安全、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展視作發(fā)展的基本要素，并通過發(fā)展去真正實現(xiàn)人與自然的和諧以及社會環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的平衡。強調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟增長、消費模式改變的進程中，盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境。在退耕還林、植樹造林等方面都已摸索出了一些經(jīng)驗和路子，相信這對于我國的環(huán)保事業(yè)的發(fā)展將有著極其重大的意義。”這對于中國的發(fā)展、對于中華民族的未來，無疑是一個福音，一種希望。、謝輝: 《 循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟的比較研究》 , 《 全國商情: 把握人與自然關系實質(zhì)深入探討和諧發(fā)展規(guī)律, 中國科學院可持續(xù)發(fā)展研究組: 2004 中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告[M ]北京: 周志田: 我國人與自然和諧發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及其戰(zhàn)略選擇,《上海經(jīng)濟研究》 ,2005 年第四期。關鍵詞：生態(tài)學生態(tài)學發(fā)展生態(tài)學發(fā)展趨勢一、課程的性質(zhì)與任務自從學了這門課后，了解了《生態(tài)學概論》作為一門大學本科各專業(yè)的通識教育課程，是借助泛義生態(tài)學的知識體系，力求實現(xiàn)對大學本科生的科學素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的有效融合；同時依托泛義生態(tài)學的知識鏈，形成一種系統(tǒng)觀念、動態(tài)觀念和實踐觀念的訓練，引導學生養(yǎng)成宏觀思維和全局觀念。課前預習和課后復習是大學所有課程學習的通用方法。任何一門規(guī)范的課程，其知識的組成都是自成一體，因此，在學習過程中，要將所學的知識按網(wǎng)絡構建方式進行整理歸類。生理生態(tài)的研究也突破了個體生態(tài)學為主的范圍，向群體生理生態(tài)學發(fā)展。德國的Lorens（1950）和Tinbergen（1951，1953）在行為生態(tài)學的研究方面獲得了諾貝爾獎，把這一領域的研究推向了新階段；Harper（1977）的巨著《植物種群生物學》，突破了植物種群研究上的難點，發(fā)展了植物種群生態(tài)學，并使長期以來各自獨立發(fā)展的動、植物種群生態(tài)學融為一體。近20多年來，它的發(fā)展有兩個趨勢：①經(jīng)典的農(nóng)、林、牧、漁各業(yè)的應用生態(tài)學由個體和種群的水平向群落和生態(tài)系統(tǒng)水平的深度發(fā)展，如對所經(jīng)營管理的生物集群注重其種間結構配置、物流、能流的合理流通與轉(zhuǎn)化，并研究人工群落和人工生態(tài)系統(tǒng)的設計、建造和優(yōu)化管理等等。③現(xiàn)代分子技術使微生物生態(tài)學出現(xiàn)革命，并使遺傳生態(tài)學獲得了巨大的發(fā)展。2)從描述現(xiàn)狀的定性研究到預報未來的定量研究。6)運用自動化測試,計算機和遙感技術等現(xiàn)代化實驗手段。2001（中國生態(tài)學會）。20062.《生態(tài)學》“21世紀課程教材”，李博主編。4)宏觀研究和微觀研究相結合。⑤無論基礎生態(tài)和應用生態(tài)，都特別強調(diào)以數(shù)學模型和數(shù)量分析方法作為其研究手段。（3）研究技術和方法上的進展①遙感在生態(tài)學上已普遍應用，近20年來，遙感的范圍和定量發(fā)生了巨大的變化，尤其是對全球性變化的評價，促使遙感技術去記實細小比例尺的變化格局。群落生態(tài)學由描述群落結構，發(fā)展到數(shù)量生態(tài)學，包括排序和數(shù)量分類，并進而探討群落結構形成的機理。②種群生態(tài)學發(fā)展迅速，動物種群生態(tài)學大致經(jīng)歷了以生命表方法、關鍵因子分析、種群系統(tǒng)模型、控制作用的信息處理等發(fā)展過程。四、生態(tài)學在理論、應用和研究方法各個方面獲得了全面的發(fā)展。因此，預習和復習顯得尤為重要。其教學目的是使學生在了解生態(tài)文明內(nèi)涵和前景的基礎上，明確自己參與構建社會主義和諧社會的路徑。它是借助泛義生態(tài)學的知識體系，力求實現(xiàn)對大學本科生的科學素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的有效融合；同時依托泛義生態(tài)學的知識鏈，形成一種系統(tǒng)觀念、動態(tài)觀念和實踐觀念的訓練，引導學生養(yǎng)成宏觀思維和全局觀念。: 《 生態(tài)工業(yè)園構建模式及其推進機制研究》 ,《 現(xiàn)代經(jīng)濟探討》 2007 年第 3 期。參考文獻:、薛景華: 《 生態(tài)文明意識與經(jīng)濟發(fā)展》 , 《 商場現(xiàn)代化》 2007 年第 2 期。相信在今后的很長一個時期內(nèi)，保護環(huán)境、改善環(huán)境、防止和減少污染，將成為一項全國上下都行動起來的事業(yè)。俗話說“亡羊補牢，猶未晚矣。構建生態(tài)文明是是落實科學發(fā)展觀的重要組成部分，是全面建設小康社會的必然選擇?？茖W發(fā)展觀以其全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想，指出了生態(tài)文明在整個社會發(fā)展中的地位和作用，同時，也為進一步構建生態(tài)文明、實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展指明了道路：構建生態(tài)文明是落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會的必然要求和重大任務。實踐證明，知識創(chuàng)新和科技進步可使幾年前人們還難以想象其利用價值的自然物成為今天寶貴的資源。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,能夠從根本上解決在經(jīng)濟發(fā)展過程中遇到的經(jīng)濟增長與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾,協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟與資源環(huán)境的之間的關系,同時有利于提高經(jīng)濟增長質(zhì)量,是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的現(xiàn)實需要,是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn),也是生態(tài)文明建設的必然要求。工業(yè)污染的治理基本上停在末端治理的模式上，清潔生產(chǎn)的實施缺少強制力和約束力。環(huán)境管理法規(guī)不健全，執(zhí)法不嚴。老百姓是環(huán)境利益的最大相關者，但這幾年，新聞報道中經(jīng)常有各種不利的新聞出現(xiàn)，受害民眾對損害切身利益的污染問題的上訪、訴訟常因為地方政府為保住經(jīng)濟總量和財政收入的錯誤動機而不被支持，某些權力機關甚至還出現(xiàn)官企勾結等黑幕。好多都是對人的健康有危害的。但目前生態(tài)危機仍然嚴重, 生態(tài)危機主要由于人類的活動導致局部地區(qū)甚至整個生態(tài)系統(tǒng)結構和功能的嚴重破壞，從而威脅人類的生存和發(fā)展。但發(fā)展中所付出的資源、環(huán)境代價過大，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾突出，城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、收益分配差別擴大，生態(tài)退化、環(huán)境污染加重，民生問題凸顯以及道德文化領域里的消極現(xiàn)象等，嚴重制約了現(xiàn)代化宏偉目標的順利實現(xiàn)。它預示著人類進人一個新的文明時代—生態(tài)文明時代。人與自然的矛盾進一步加劇，自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，環(huán)境污染加重，自然災害加劇，資源短缺，生態(tài)失衡。生態(tài)文明是改造生態(tài)環(huán)境的積極成果的總和，它表現(xiàn)為保護和建設生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，人與自然和諧相處，人們生態(tài)方面的意識、政治決策、法律法規(guī)、生態(tài)倫理、文學藝術等的提高和完善，以及經(jīng)濟發(fā)展促進生態(tài)環(huán)境改善。而十八大報告更是首次把生態(tài)文明建設提升至與經(jīng)濟、政治、文化、社會四大建設并列的高度，列為建設中國特色社會主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會任務的重要部分。參考文獻：《河南林業(yè)科技》《新鄉(xiāng)市生態(tài)文化建設的研究與探索》張吉段世齊李世宏等《城市生態(tài)環(huán)境學》沈清基《城市生態(tài)和城市環(huán)境》周凱《新鄉(xiāng)市生態(tài)城市建設研究》雷武淺談生態(tài)城市建設第四篇：生態(tài)學論文生態(tài)學論文摘要: 生態(tài)危機是指生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞，使人類的生存與發(fā)展受到威脅的現(xiàn)象,是生態(tài)失調(diào)的惡性發(fā)展結果。挖掘和弘揚太行山與黃河、海河流域生態(tài)文化。二是從細微之處做起，培養(yǎng)科學的生態(tài)生活方式和工作方式。、從我做起的濃厚生態(tài)文化氛圍。新鄉(xiāng)市委、市政府按照社會主義新農(nóng)村建設“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的要求，決定從2008年開始，在全市創(chuàng)新開展生態(tài)文明村建設活動，力爭經(jīng)過3年的努力，把全市農(nóng)村初步建成經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境良好的農(nóng)村新社區(qū)，促進農(nóng)村經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展。政績考核要包含經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境保護、社會進步三個方面，科學設置綠色 G DP和包括資源、人才、環(huán)境、社會的總資本等指標，使政績考核真正成為生態(tài)城市建設的助推器。強化城建環(huán)保主管部門的職能和地位，賦予他們參與生態(tài)城市建設規(guī)劃、決策、實施、資源調(diào)配的權力。近幾年，新鄉(xiāng)市共新建、擴建市