【正文】 金錢財力和社會地位，以及這種地位所帶來的榮耀、聲望和名譽。一個家庭經(jīng)濟不寬裕的學(xué)生,不一定能理解父母的疾苦,反而與人比物質(zhì)享受；,而與人比闊氣、比文友、比網(wǎng)戀。很多同學(xué)表示對LANCOME、DIOR、CK、Damp。三、對于攀比消費的解決對策攀比消費文化對策初探攀比消費是一個相對普遍的現(xiàn)象，其外因與社會、學(xué)校、家庭等因素相關(guān)，而內(nèi)因則與大學(xué)生人生觀和價值觀、虛榮心和自尊心、自控力等心理因素有關(guān)，因此除了結(jié)合社會、學(xué)校、家庭三方面，更需要依據(jù)攀比消費的心理成因，從學(xué)生個體本身探討解決對策。反之，比安逸享樂、排場闊綽，最終導(dǎo)致攀比消費。通過電話咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢等方式對全體學(xué)生進行心理輔導(dǎo)教育。凡是沒有特殊原因，我一定會去體育樓上910節(jié)的校選課，也愿意在課堂上和老師互動。在學(xué)習(xí)了《花卉栽培與觀賞藝術(shù)》之后，讓我明白了，在種花之余還有許多藝術(shù)價值可供人研究、觀賞。在課上，老師通過網(wǎng)絡(luò)給我們準(zhǔn)備了豐富的課件、圖片資料及一些視頻材料，甚至給我們展示老師自己實地拍攝的圖片讓我們大開眼界，加深了我們隊花卉的認(rèn)識與研究?！痹谡n后，老師還要求每人上交一份花卉作業(yè)，可以是我們自己實地觀賞所得，還是上網(wǎng)查找資料所得，通過做作業(yè)，讓我認(rèn)識到花卉的一些不廣為人知的價值：藥用價值、社會價值等。通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，同學(xué)們沒有了管制，變得自由了，學(xué)習(xí)主動性不強的同學(xué)不能克服誘惑，利用電腦聊天、打游戲。課程雖已結(jié)束，但老師的教誨卻已深入我心，感謝老師一個學(xué)期以來的教育與關(guān)心。作為選修課，并不是同學(xué)們必須掌握的知識。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)途徑，能夠充分利用網(wǎng)上豐富的教學(xué)資源，給同學(xué)們展示豐富多彩的照片及視頻，吸引同學(xué)們的眼球，拓寬同學(xué)們的視野，讓同學(xué)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，加強學(xué)習(xí)效果。除了這些，老師專門給我們講了有關(guān)蘭花的一些知識。通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對花卉有了更深層次的了解，收獲了些不一般的體會：有些東西光靠表面現(xiàn)象是難以獲取深刻的內(nèi)涵，只有接觸后才能獲得深刻的理解。因為對這課的喜歡，沒能上的課都讓我十分惋惜，這篇論文可是結(jié)合了二十多篇論文的精髓和自己的總結(jié)寫成的，絕對沒有對一篇文章的選擇超過其五分之一，親愛的老師，相信你能夠看到我的認(rèn)真和細致，我還有老師的電話，在今后的學(xué)習(xí)生活中，希望有機會能夠和多多溝通，建立友誼。其次，大學(xué)生攀比消費群體特征明顯，存在極大的相似性，可通過團體心理輔導(dǎo)、心理健康講座、開設(shè)心理健康課程等途徑對大學(xué)生心理健康進行群體輔導(dǎo)除了社會、家庭、學(xué)校的共同維護，還需要學(xué)生主體配合三方的教育，增強自控力，自我約束，汲取正確的消費觀，將主要精力放在學(xué)習(xí)上，不斷提升自己，追求全面素質(zhì)和精神內(nèi)涵的提高，努力為社會經(jīng)濟的健康發(fā)展做貢獻參考文獻[1] 倪 [J].中國電力研究, 2012(26).[2] 田 [J].高校管理 , 2012(12).[3] 陳[J].中國校外教育, 2012(11).[4] 張 [D].山西財經(jīng)大學(xué)碩士論文, ：我特別崇拜具有商業(yè)頭腦能夠在靠經(jīng)營銷售方面獲得成功的人，因為這樣的人不沉浸在枯燥無聊的專業(yè)學(xué)習(xí)和技術(shù)練習(xí)中，生活可以較為隨心。（三）加強個人及團體心理輔導(dǎo)攀比消費文化是因認(rèn)知上存在誤區(qū)，導(dǎo)致極端行為結(jié)果，依據(jù)心理學(xué)理論，結(jié)合科學(xué)的心理治療手段，改變個體不合理情緒和錯誤認(rèn)知，能夠糾正錯誤行為。（二）將攀比文化向競爭意識提升攀比是正常的心理活動，攀比的正確與否取決于人生觀是否科學(xué)。6,模仿心理對于年齡幼小的學(xué)生來說,攀比常常緣于模仿,別人有的,自己一定要有,別人沒有的,自己也要設(shè)法擁有。在學(xué)生的盲目攀比中,有相當(dāng)大的部分是虛榮心在作祟,在學(xué)習(xí)生活中,他們特別愛面子,為了維護自己的所謂“面子”,常常不考慮自身的實際情況,與人比不該比的東西,與人比自己無法勝任的東西。學(xué)生進行攀比消費主要是一種“群體效應(yīng)”，大學(xué)生受到群體壓力而被動攀比，他們害怕被群體孤立、瞧不起。以出處高檔餐廳，國外旅游作為彰顯身份的籌碼。而我國目前的教育體系中，沒有將消費理財納入到德育課程中來，缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費觀的內(nèi)容，高?！皟烧n”教學(xué)中對大學(xué)生人生觀、價值觀、消費觀的教育引導(dǎo)也不夠。學(xué)校教育與校園文化塑造大學(xué)生消費價值觀羅斯金曾對此有一個著名的論斷：“教育并不是教導(dǎo)人知道他們以前求知的事，而是教導(dǎo)人們?nèi)プ鏊麄円郧安粫龅氖虑?。這也就導(dǎo)致了孩子們對新鮮事物的無盡追求，因為他們知道只要是自己喜歡的父母都會滿足。這就容易使人產(chǎn)生一種錯覺，以為貨幣無所不能，使人產(chǎn)生對貨幣、金錢的崇拜，誘發(fā)對貨幣的無限制的追逐和占有，從而走向拜金主義。受這種西方消費思潮的影響，中國目前的消費觀逐步西化，商品被賦予身份、地位、品味、榮耀等抽象標(biāo)簽，許多人通過消費商品來彰顯勢力。二、攀比心理在大學(xué)生群體里得以產(chǎn)生與發(fā)展的原因攀比心理嚴(yán)重改變了當(dāng)代大學(xué)生的世界觀與人生觀,影響了大學(xué)生未來的發(fā)展。在這樣的社會環(huán)境與家庭環(huán)境下長大的90后，他們有著獨自鮮明的特點，個性張揚，思想獨立開放，追求非主流的時尚，追捧“火星文”，推崇民主平等。另一方面也包括那些有明確的進取目標(biāo),有意識的、積極的、善意的、科學(xué)的與他人比較的現(xiàn)象。關(guān) 鍵 詞大學(xué)生 攀比消費 心理問題 解決對策從理論上講,攀比是一種普遍存在的社會現(xiàn)象,也是一種文化、一種心理、一種行為。第四篇：公選課公選課《消費者行為學(xué)》結(jié) 業(yè) 論 文題目大學(xué)生攀比問題探究 姓名孫秋月 學(xué)號2012030190 專業(yè)計算機科學(xué)與技術(shù)哈爾濱師范大學(xué) 2014年12月大學(xué)生攀比問題探究孫秋月摘 要 ：隨著我國市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展, 人們的消費觀念有了很大改變。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實際上這是書法藝術(shù)的覺醒，標(biāo)志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。書法堪稱中國的“第四宗教”，有著強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，故有五千多年來，各時期代表人物燦若星河?！坝馈弊钟邪斯P：點、橫、豎、勾、仰橫、撇、斜撇、捺，按各自的筆勢以八字概括為側(cè)、勒、弩（又作努）、趯、策、掠、啄、磔。他的楷書一反初唐書風(fēng)，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的氣勢，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。歐陽詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。王羲之代表作品有：楷書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》、草書《十七帖》、《初月帖》行書《姨母帖》、《快