【正文】 。教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)形式為高山仰止的偶像。他技藝高妙，無人能比，獨(dú)行天下；他沉穩(wěn)、干練，面對(duì)他人羞辱鎮(zhèn)定自若，胸有成算，后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式予以還擊，一招制敵。情節(jié)之奇，奇在一人一事，奇在曲折有致，請(qǐng)結(jié)合課文仔細(xì)品味。面對(duì)海張五的挑釁，人們都等著看泥人張?jiān)鯓印盎貓?bào)”。泥人張一言不發(fā)而奇招制敵。請(qǐng)選一二例揣摩評(píng)析。全文語句短小精悍，活潑幽默，如“您別說不好，這一來就練出不少能人來”“只有這一個(gè)綽號(hào)在碼頭上響當(dāng)當(dāng)和當(dāng)當(dāng)響”“別不信！他還給立下一個(gè)規(guī)矩……”“倘若沒這本事，他不早餓成干兒了？”“天津已是做買賣的地界，誰有錢誰橫，官兒也怵三分”等等。教學(xué)過程教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)形式了泥人張內(nèi)心的憤怒、鄙夷與不屑。這一個(gè)“找”字源于海張五的“找樂子”，海張五拿“泥人張”取笑找樂，“泥人張”便“找到”他“找樂”時(shí)的丑態(tài)并捏進(jìn)了“泥人”中。如寫刷子李刷墻的一段文字：“只見師傅的手臂悠然晃來，悠然晃去，好賽伴著鼓點(diǎn)，和著琴音，每一擺刷，那長長的帶漿的毛刷便在墻面‘啪’的清脆一響，極是好聽。如“手藝道上的人，捏泥人的‘泥人張’排第一。”“手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？”從這兩句話中可以看出作者對(duì)手藝和手藝人持怎樣的態(tài)度？在今天的社會(huì)環(huán)境下，按作者的觀點(diǎn)做事、做人能行得通嗎？3．刷子李、泥人張、王叔遠(yuǎn)等民間高人，他們的高超技藝流傳下來了嗎？該如何看待這些民間文化遺產(chǎn)？我們該做些什么？學(xué)生集體討論，教師酌情點(diǎn)撥。曹小三的態(tài)度也屬正常，既然刷子李有這樣的高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，別人自然會(huì)注重這一點(diǎn)的。但有一點(diǎn)應(yīng)該明確，那就是：能夠達(dá)到以上兩點(diǎn)的人生是理想的人生；能夠保障這種人生的社會(huì)是合理的社會(huì)。做派奇的刷子李，行事奇的泥人張給我們留下了深刻的印象；馮驥才先生寫人敘事的高超技藝更讓我們拍案稱奇；那津味十足、本色樸素而又幽默傳神的語言更是余音繞梁，歷久不絕。3．學(xué)生讀自己的，然后集體評(píng)議。板書設(shè)計(jì)俗世奇人馮驥才第五篇：俗世奇人教學(xué)設(shè)計(jì)《俗世奇人》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1．學(xué)習(xí)比較兩位奇人的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)；品味具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語言?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1．學(xué)習(xí)比較兩位奇人的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)；品味具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語言?！逼婷睿∑娼^！今天，我們再來認(rèn)識(shí)兩位高人，他們就是馮驥才《俗世奇人》中的“刷子李”和“泥人張”。規(guī)矩奇——只要身上有白點(diǎn)，白刷不要錢。他手藝出眾，技藝高超，原本已在“奇人”之列，但是，他為自己設(shè)立的近乎苛刻的“從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”更是奇崛之極。總結(jié)：而“泥人張”則是另一種風(fēng)格。（2）請(qǐng)同學(xué)們比較兩位俗世奇人，他們的奇有什么相同點(diǎn)，又有什么不同點(diǎn)？相同點(diǎn)藝高人膽大。大膽的“承諾”，充滿自信，豪氣干云。如，正面描寫泥人張的著裝、規(guī)矩以先聲奪人的方式給我們樹立了一個(gè)闖蕩天津碼頭的奇人形象。面對(duì)海張五的挑釁，人們都等著看泥人張?jiān)鯓印盎貓?bào)”。泥人張一言不發(fā)而妙招制勝。兩篇短文都以兩位手藝人的高超手藝為話題。三、朗讀文章，品析語言本文的語言本色樸素，具有濃郁的“天津”風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。（這個(gè)句子在句式上有什么特點(diǎn)？這樣寫突出了作者什么觀點(diǎn)？）（2）這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。（你怎么理解句中加點(diǎn)的“找”字？試著將它換成其他的動(dòng)詞，看看表達(dá)效果有什么不同。朗讀指導(dǎo)：朗讀時(shí)對(duì)于“絕活”，“吃葷，亮堂”，“站在大街中央”等詞語應(yīng)該重讀，應(yīng)讀得響亮，有底氣，讀出得意風(fēng)光的味道。作者把截然相反的兩種人做了一番鮮明的對(duì)比。“碼頭上的一種活法”指的是天津衛(wèi)“碼頭”的生存規(guī)則，這是經(jīng)過長期社會(huì)選擇而形成的強(qiáng)者生存弱者淘汰、強(qiáng)者風(fēng)光弱者受窘的規(guī)則。這種夸張其實(shí)是在突出“泥人張”的技藝超凡絕倫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同行中人。這一個(gè)“找”字源于海張五的“找樂子”，“找”者，尋覓是也。在品析語言的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們思考本文在語言上有何獨(dú)到之處？學(xué)生討論后明確：①首先是濃郁的“天津”風(fēng)味：“要哪沒哪”“就賽升天一般美”“架式挺?！薄耙粋€(gè)泥團(tuán)兒砍過去”等都汲取了方言中的精華。?這哪是刷墻，簡直是在舞蹈，真有《庖丁解?！贰昂嫌谏Ａ种?，乃中經(jīng)首之會(huì)”的風(fēng)采。四、課外拓展，社會(huì)調(diào)查近年來，作者馮驥才致力于城市保護(hù)和民間文化遺產(chǎn)搶救上，完成從文藝家向這樣的“社會(huì)活動(dòng)家”的角色轉(zhuǎn)換。馮驥才一再強(qiáng)調(diào)，搶救中國民間文化的目的，不是為了保存某種形式，而是為了中國在全球化進(jìn)程中保留下她的那些美好的情感與精神，對(duì)于世界文化來說，東方成果也是一個(gè)尚未被開發(fā)的礦藏，所以也是未來需要我們重點(diǎn)去探尋的。五、板書設(shè)計(jì)俗世奇人馮驥才技奇： 藝高人膽大智高贏尊嚴(yán)寫奇： 側(cè)面描寫設(shè)置懸念。請(qǐng)同學(xué)們在課下，以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行廣泛的社會(huì)調(diào)查，搜集本地區(qū)民間文化遺產(chǎn)，并做好記錄工作。馮驥才認(rèn)為，工業(yè)文明正在逐漸代替農(nóng)耕文明，在這個(gè)過程中，原有農(nóng)耕文明建構(gòu)下的非常龐大的民間文化就即將散失，上個(gè)世紀(jì)五六十年代，先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家都開始對(duì)自己的民間文化進(jìn)行搶救，但目前，我們整個(gè)知識(shí)界的自覺還不夠，加之我國民間文化始終處于自生自滅狀態(tài)，沒有人關(guān)心，不搶救就真的會(huì)消失。又如，泥人張捏好海張五頭像后，?他把這泥團(tuán)往桌上叭地一戳?，一個(gè)“戳”字看出了泥人張內(nèi)心的憤怒、鄙夷與不屑，真是無可更易的一個(gè)字眼。再看寫刷子李刷墻的一段文字：?只見師傅的手臂悠然晃來，悠然晃去，好賽伴著鼓點(diǎn)，和著琴音，每一擺刷，那長長的帶漿的毛刷便在墻面‘啪’的清脆一響，極是好聽。一個(gè)“找”字，看出了“泥人張”以其人之道還治其人之身的機(jī)智，還看出了“海張五”自作自受的可笑。而作者運(yùn)用這樣強(qiáng)烈的夸張后，就能夠給讀者留下深刻的印象，能夠收到較好的表達(dá)效果。（3）手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。作者運(yùn)用這樣的對(duì)比句突出體現(xiàn)了他對(duì)具有超凡技藝的“奇人”由衷的贊嘆和肯定。另外，還不妨輔以一定的手勢動(dòng)作以增強(qiáng)表達(dá)效果。然后請(qǐng)學(xué)生站起來，個(gè)別朗讀自己挑選的句子，并回答問題。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。請(qǐng)你從以下幾句話中任選一句話，仔細(xì)朗讀品析，不妨試著用津味來品讀一下，揣摩這些語言所表達(dá)出來的韻味。對(duì)這兩位奇人，在文中作者寫道：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？”揣摩這些話，看作者對(duì)待手藝和手藝人持怎樣的態(tài)度。3．總結(jié)分析，體會(huì)感情。而泥人張的回報(bào)也十分奇特──用鞋上的泥捏出了“一臉狂氣”的海張五頭像，第一回合告一段落。他真覺得這身黑色的衣服