與人為善(演講稿)[范文大全](文件)
【正文】 ：講授法、討論法等前準(zhǔn)備：多媒體堂類型：新授教學(xué)過程：復(fù)習(xí)提問：善良的內(nèi)涵是什么？導(dǎo)入新：問：生活中你幫助過他人嗎？你的心情怎樣？生活中你受到別人的幫助嗎？你的心情又是怎樣的？學(xué)生討論教師指出：幫助他人，不僅是為了別人的需要，也是我們內(nèi)心情感的需要，對于一個(gè)自尊的人來說，給予會比接受更快樂。問：與人為善要求我們平時(shí)該怎么落實(shí)到行動上呢？指出：將心比心是與人為善的思考方式和行為方式學(xué)生閱讀《永遠(yuǎn)的內(nèi)疚》一文，領(lǐng)會將心比心，己所不欲，勿施于人的道理，懂得在與人相處中以善意待人，不能傷害他人，促使學(xué)生更自覺地培養(yǎng)與人為善的品質(zhì)。最后，小結(jié)本內(nèi)容第五篇：作文與人為善與人為善在當(dāng)今的社會里，人與人相處是一件相當(dāng)難的事情，可能現(xiàn)在的社會太殘酷，俗話說：“適者生存”。而反之，不久，“孫臏設(shè)伏，死龐涓于樹下。友善是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它在人與人的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要友好、友愛，與人為善。可見，人們要想提高自身的健康水平，也需要重視道德品行的修養(yǎng)，在與人交往的過程中，以善為本有益身心。他們在善待別人的同時(shí)也善待了自己，這不僅能使自心俱安，精神愉快，而且還能體現(xiàn)自身價(jià)值，使自己的精神和心理獲得很大滿足。正巧王燕和孟經(jīng)理不和。孟經(jīng)理第二天把王燕辭掉了，王燕離開公司之前還告訴她的“好朋友”張玲小心孟經(jīng)理的狡猾。許久之后，孟經(jīng)理因偷稅被捕。與人為善，善之樂也！以人為惡，惡之痛也！何不善乎？。最終的結(jié)果不但害得朋友王燕離開工作崗位，自己也因其所做的狡猾、奸詐、忘恩負(fù)義、嫉賢妒能的行為所害，留下了罵名離開了公司。當(dāng)張玲想問清為何的時(shí)候，孟經(jīng)理開口告訴她：“連朋友都能出賣的人，我怎么能留在身邊呢？可能有一天我也會像她那樣.”張玲驀然，不但害的朋友失去了職業(yè)，自己也落了如些下場，她后悔莫及。暗地里去向孟經(jīng)理報(bào)告，因?yàn)槊辖?jīng)理曾夸下?？谡f將要提拔張玲當(dāng)副經(jīng)理。既然與人為善對人有這樣多的益處，我們何不這樣做呢？給人快樂的人，自己也就能夠快樂！給人施加痛苦的人，自己也會痛苦?！跋瑞B(yǎng)性者，所以習(xí)以成性，性自為善”，他強(qiáng)調(diào)說：“性既自善，內(nèi)外百病皆不愁生，禍亂災(zāi)害亦無由作，此養(yǎng)生之大經(jīng)也”，他主張“養(yǎng)生必先養(yǎng)德”。現(xiàn)實(shí)生活中，許多人之所以在優(yōu)越的環(huán)境里不能保持身心健康，與忽視了道德對健康的重要性有關(guān)，他們在追逐物質(zhì)文明的同時(shí)，放棄了對道德標(biāo)準(zhǔn)的恪守。我認(rèn)為人與人之間，朋友與朋友之間應(yīng)與人為善。為了自己的利益，為了自己的生存，而去損害甚至傷害他人甚至是最要好的朋友是不少見的。遇事能夠替別人著想。故事的結(jié)尾告訴我們：助人不僅是付出，也是收獲。能力目標(biāo)：懂得“將心比心”的道理，主動體諒他人、理解他人、關(guān)愛他人，幫助他人，做到“己所不欲，勿施于人”。付出的越多，內(nèi)心就越充盈，幸福感就越強(qiáng)。所以，我們不要把幫助他人單純地理解為付出、奉獻(xiàn)和犧牲，其實(shí)，為別人和社會做些好事，在精神上也是一種享受。像國家某個(gè)地區(qū)出現(xiàn)災(zāi)情，當(dāng)電視上很多企業(yè)給災(zāi)區(qū)人民捐款的時(shí)候，我們常常會感覺到，捐得比較多的企業(yè)好像實(shí)力都強(qiáng)一點(diǎn)似的。那在這個(gè)過程中，大家覺得是作為給予者快樂，還是作為接受者更快樂？生：?? 師：我們不妨換位思考一下，如你給乞丐一塊錢和你作為一個(gè)乞丐接受別人的一塊錢，你覺得哪一個(gè)更快樂？生：??師：我覺得你給乞丐一塊錢會更快樂。師：我們之所以會感到高興，無非是因?yàn)槲覀兛梢詭椭鷦e人，從中我們可以感受到我們存在的價(jià)值。相信大家都有
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