《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀書筆記(文件)
【正文】 識社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律性。第二，如何去“修養(yǎng)”？ 在中國古時，曾子說過“吾日三省吾身”，這是說自我反省的問題。這當(dāng)然是虛妄的。” 的確，“修養(yǎng)”不是養(yǎng)生，更不是違心的“修道”。從這個方面說，黨員的自身修養(yǎng)也是一種保證我黨先進(jìn)性、進(jìn)步性和堅定性的重要法寶，是維持 我黨我國長治久安的執(zhí)政基礎(chǔ)。目前黨中央也非常重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，而要說到黨風(fēng)廉政，更應(yīng)該從小抓起，從青年、學(xué)生黨員抓起，讓年輕黨員 充分認(rèn)識黨的性質(zhì)、宗旨，不斷在日常生活中提高自己的修養(yǎng)，成為合格的共產(chǎn) 黨員。懷著學(xué)習(xí)的目的，我再次研讀了這篇文章，對共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)、要求有了更深的理解。正如少奇同志在第一章所說，“一個比較幼稚的革命者，由于他：(一)是從舊社會中生長教養(yǎng)出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識(包括成見、舊習(xí)慣、舊傳統(tǒng))的殘余；(二)沒有經(jīng)過長期的革命的實(shí)踐；因此，他還不能真正深刻地認(rèn)識敵人，認(rèn)識自己，認(rèn)識社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律性。因此，要成為一個合格的共產(chǎn)黨員，學(xué)生黨員，需要不斷地修養(yǎng)，不斷地完善自身的條件，去掉自己的不成熟，在關(guān)鍵時刻不動搖，要堅持正確的政治立場。然而，這些古語只知其一，未知其二，只觸皮毛，而未切要害。我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。對于學(xué)生，便是在日常學(xué)習(xí)中，在社會活動中完善自己的人格，豐富自己的知識、陶冶自己的情操的過程。針對黨員的各種思潮，少奇同志總結(jié)了六種應(yīng)該堅決反對的思想意識：；；、個人英雄主義、風(fēng)頭主義；，不擇手段；、不識大體；、動搖性，流氓無產(chǎn)者和某些破產(chǎn)農(nóng)民的破壞性等。只有在日常生活中，每時每刻都注意自己的言行，不斷修養(yǎng)和提高自己的思想，才能成為合格的共產(chǎn)黨員，才能不辱這面鮮紅的黨旗，才能坦然面對為了新中國的建立、發(fā)展獻(xiàn)出鮮血與汗水的革命前輩。目前黨中央也非常重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，而要說到黨風(fēng)廉政，更應(yīng)該從小抓起，從青年、學(xué)生黨員抓起，讓年輕黨員充分認(rèn)識黨的性質(zhì)、宗旨，不斷在日常生活中提高自己的修養(yǎng)，成為合格的共產(chǎn)黨員。從這個方面說，黨員的自身修養(yǎng)也是一種保證我黨先進(jìn)性、進(jìn)步性和堅定性的重要法寶，是維持我黨我國長治久安的執(zhí)政基礎(chǔ)?！?的確，“修養(yǎng)”不是養(yǎng)生，更不是違心的“修道”?！泵珴蓶|同志也曾說說：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。這當(dāng)然是虛妄的。第二，如何去“修養(yǎng)”？在中國古時，曾子說過“吾日三省吾身”，這是說自我反省的問題。聯(lián)想到自身，作為在學(xué)校里學(xué)習(xí)了二十多年的學(xué)生，我也如同少奇同志第二條所述，沒有經(jīng)過長期的革命實(shí)踐，不能深刻的認(rèn)識到敵人、自己，以及社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律。所以，我們應(yīng)該把自己看作是需要而且可能改造的。只有在日常生活中，每時每刻都注意自己的言行，不斷修養(yǎng)和提高自己的思想，才能成為合格的共產(chǎn)黨員，才能不辱這面鮮紅的黨旗，才能坦然面對為了新中國的建立、發(fā)展獻(xiàn)出鮮血與汗水的革命前輩。針對黨員的各種思潮，少奇同志總結(jié)了六種應(yīng)該堅決反對的思想意識：； ； 自高自大、個人英雄主義、風(fēng)頭主義； 剝削階級意識，不擇手段； 計較小事、不識大體；小資產(chǎn)階級的急性病、動搖性，流氓無產(chǎn)者和某些破產(chǎn)農(nóng)民的破壞性等。對于 學(xué)生，便是在日常學(xué)習(xí)中，在社會活動中完善自己的人格，豐富自己的知識、陶 冶自己的情操的過程。我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革 命實(shí)踐。然而，這些古語只知其一，未知其二，只觸皮毛，而未切要害。這一點(diǎn)在毛主席的論著里也有體現(xiàn)：所謂的“幼稚病”即 是如此。懷 著學(xué)習(xí)的目的，我再次研讀了這篇文章，對共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)、要求有了更深的理 解。通過各方面的修養(yǎng)和提高，才能永葆黨員的先進(jìn)性，避免出現(xiàn)精神空虛、或貪污腐化，的現(xiàn)象，失去了黨員的黨性，直至滑向犯罪深淵，嚴(yán)重敗壞了黨員形象，突出影響了人民群眾和黨的血肉聯(lián)系，任其發(fā)展下去，甚至?xí)訐u黨執(zhí)政的基石。對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史上的革命經(jīng)驗(yàn)。但是劉少奇同志在著作中提到：“他們片面夸大主觀的作用，以為只要保持他們抽象的“善良之心”，就可以改變現(xiàn)實(shí)，改變社會和改變自己?！狈此家幌伦约海尾灰彩侨绱?，上了十幾年的學(xué)，一直只知學(xué)習(xí)，缺乏實(shí)踐，真的是不能正確認(rèn)識敵人與自己。特別的，在這一部分的最后提到共產(chǎn)黨員需要在革命勝利和成功的時候“加緊自己的無產(chǎn)階級意識的修養(yǎng)，始終保持自己純潔的無產(chǎn)階級的革命品質(zhì)”，才能避免重蹈“歷
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