復(fù)習(xí)思考題★(文件)
【正文】 大職務(wù)調(diào)整的情形。、黨旗中國共產(chǎn)黨的黨旗是中國共產(chǎn)黨的象征和標(biāo)志。思想路線:一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。第三，要有在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用的覺悟。黨員為實現(xiàn)黨的目標(biāo)而奮斗的意志就是黨的戰(zhàn)斗力的來源。入黨動機(jī)基本屬于思想范疇,根據(jù)人的認(rèn)識和成長規(guī)律,人的正確思想是在理論上和實踐的相互印證,:加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng),樹立正確的世界觀人生觀和價值觀,主動投身于社會實踐,在改造客觀世界的同時改造主觀世界,培養(yǎng)自律意識,提高批評與自我批評的自覺性。共產(chǎn)黨標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容，共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)就地黨章中規(guī)定的第二條和第三條，黨章指出：中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。到那時，我國經(jīng)濟(jì)實力、科技實力將大幅躍升，躋身創(chuàng)新型國家前列；人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，法治國家、法治政府、法治社會基本建成，各方面制度更加完善，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實現(xiàn)；社會文明程度達(dá)到新的高度，國家文化軟實力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入；人民生活更為寬裕，中等收入群體比例明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實現(xiàn)，全體人民共同富裕邁出堅實步伐；現(xiàn)代社會治理格局基本形成，社會充滿活力又和諧有序；生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實現(xiàn)。第十一章1所得稅如何能促進(jìn)橫向公平和縱向公平？如何正確認(rèn)識所得稅穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)的作用？怎樣理解所得稅的經(jīng)濟(jì)增長效應(yīng)？所得稅有哪些特征？你在法人所得稅和個人所得稅方面有哪些認(rèn)識？各國在對資本利得征稅問題上有哪些不同處理？分類所得稅和綜合所得稅各有什么優(yōu)缺點？確定個人所得稅應(yīng)納稅額時，通常要考慮從中扣除哪些方面的費用？9分析說明個人所得稅的稅率選擇理論界關(guān)于所得稅完善發(fā)展的問題有哪些典型的設(shè)想？第十二章財產(chǎn)稅有哪些類型？財產(chǎn)稅有哪些特點？資源稅有哪些作用？試述我國資源稅存在的問題和改進(jìn)方向？簡述行為稅的意義試述我國固定資產(chǎn)方向投資調(diào)節(jié)稅開征和暫停征收的原因 第十三章什么是社會保障稅，分析我國開征社會保障稅的意義 2 簡述如何實現(xiàn)社會保障資金的保值增值分析世界各國紛紛開征環(huán)境保護(hù)稅的原因，說說其理論根據(jù) 4 試述我國開征證券交易印花稅在實際操作中存在的問題 5 分析遺產(chǎn)稅開征的意義及我國開征遺產(chǎn)稅的條件是否成熟 第十四章什么是稅收管理如何稅收管理體制概念現(xiàn)行分稅制中稅收收入是如何劃分的？什么是稅務(wù)登記，稅務(wù)登記的種類有哪些？哪些人應(yīng)辦理納稅申報？對納稅申報對象有何規(guī)定？ 6 試述發(fā)票管理規(guī)定稅款征收的方式有哪幾種我國稅收法律責(zé)任包括那些？9簡述稅務(wù)行政復(fù)議與稅務(wù)行政訴訟的含義第十五章簡述國家財政與公共財政的關(guān)系2簡述稅收債權(quán)債務(wù)關(guān)系的概念及其特征3試述最優(yōu)稅制理論的研究內(nèi)容及對其的評價什么是博弈論，其在稅收理論中的應(yīng)用，對我國稅收征管工作有什么意義？第四篇：《社區(qū)工作》復(fù)習(xí)思考題2010復(fù)習(xí)思考題導(dǎo)言？．引入現(xiàn)代社會工作制度具有哪些重要意義？第一章。第二章。？？。？第五章。第八章。馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的研究方法對我們有什么啟示？ 3馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》如何論述人與自然的關(guān)系？馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》P88中寫到：“我們看到，工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)生成的對象性的存在，是一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書，是感性地擺在我們面前的人的心理學(xué)；對這種心理學(xué)人們至今還沒有從它同人的本質(zhì)的聯(lián)系，而總是僅僅從外在的有用性這種關(guān)系來理解” 你是如何理解馬克思這段話的？馬克思在《費爾巴哈提綱》中第一次把自己的哲學(xué)規(guī)定為“新唯物主義”，這種“新唯物主義”究竟新在哪里？試述馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》與《德意志意識形態(tài)》中關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說在全面建設(shè)小康社會中的意義馬克思在《德意志意識形態(tài)》為什么把“現(xiàn)實的人”作為唯物史觀的前提？為什么說生產(chǎn)力和交往形式的矛盾是唯物史觀的核心？恩格斯是怎樣分析思想動機(jī)背后的動機(jī)的？恩格斯是如何分析黑格爾哲學(xué)唯心主義體系和辨證方法之間的矛盾的？1恩格斯在《費爾巴哈論》第一章中是怎樣分析論述黑格爾哲學(xué)的，你學(xué)習(xí)后有什么收獲和體會？1恩格斯在《費爾巴哈論》中是如何論述馬克思哲學(xué)和德國古典哲學(xué)的關(guān)系的？從中能得到什么方法論啟示？。？第四章。到那時，我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明將全面提升，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的國家，全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更
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