【正文】 _______。雖然大家都知道教養(yǎng)是一個(gè)人處世的通行證，但是，一些人對(duì)教養(yǎng)的修煉就是，依然不拘小節(jié)，我行我素，更有甚者放縱自我，這樣的行為人所。．．．．④近年來(lái)發(fā)生的多起攙扶老人反被訛詐的事件，使許多人面對(duì)摔倒的老人變得猶豫不決，期期．．艾艾，這不禁讓人感嘆信任危機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)。，首先要考慮采取措施確保全球經(jīng)濟(jì)治理更加高效，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易投資，完善經(jīng)濟(jì)部署以及處理氣候變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)等。，而東部地區(qū)的薪酬吸引力在下降，兩種因素共同作用，導(dǎo)致東部地區(qū)出現(xiàn)某種程度上的“民工荒”現(xiàn)象。，我匆匆打開，看到扉頁(yè)上印著幾位編者的姓名，我的名字也忝列其中。（5分）對(duì)數(shù)字信息資源的保存是保護(hù)人類文明、提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要使命。因此。請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，結(jié)合自身體悟，選好角度，自擬標(biāo)題，明確文體，詩(shī)歌除外；不要套作，不得抄襲，不少于800字。（每點(diǎn)2分）：（1）因?yàn)楣枢l(xiāng)曾經(jīng)擁有的和熟悉的人事景物來(lái)可以證明自己過(guò)去的成長(zhǎng)和生活。無(wú)中生有，“更要有創(chuàng)業(yè)熱情”文中沒有相關(guān)闡述。（選對(duì)一項(xiàng)給3分）：幫助解決啟動(dòng)資金缺乏的難題；教育主管部門增強(qiáng)大學(xué)生信用意識(shí)并普及信貸知識(shí)，保護(hù)大學(xué)生遠(yuǎn)離非法網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)（不上當(dāng)受騙）；將大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)金融借貸納入央行的個(gè)人征信系統(tǒng)，從校園開始培養(yǎng)大學(xué)生增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)（守信還貸）；允許休學(xué)創(chuàng)業(yè)。C無(wú)特殊句式。：（大月氏人）心態(tài)悠閑安樂，又自認(rèn)為距離漢朝遙遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)漢朝，全然沒有報(bào)復(fù)匈奴的意思?！疤朴荨笔菆蚝退吹牟⒎Q。（雖，即使，1分；病，擔(dān)心，1分；以為，認(rèn)為，1分；就，靠近，1分；更求所益，進(jìn)一步尋求增加知識(shí)，1分）：AD。（期待，2分；遺憾，2分；喜悅釋然，2分）17．答案：（1）舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。一蹴而就：踏一步就能成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。①“好大喜功”指不管條件是否許可，一心想做大事，立大功（多含貶義），符合語(yǔ)境。⑤“坐而論道”原指坐著議論政事，后指空談大道理，與語(yǔ)境不合。B項(xiàng)成分殘缺，“處理”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在“處理氣候變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)等”后加“問題”。B“勞動(dòng)力”和“擴(kuò)大”不能搭配。C項(xiàng)，“垂詢”，敬辭，不能用于自己。那時(shí)匈奴投降過(guò)來(lái)的人說(shuō)匈奴攻破月氏王，并且用月氏王的頭顱做酒器。與堂邑氏的奴仆甘父一起離開隴西。因居住在匈奴西部，張騫趁機(jī)帶領(lǐng)他的部屬一起向月氏逃亡。張騫說(shuō)：?替漢朝出使月氏，而被匈奴封鎖道路，不讓通行，現(xiàn)在逃亡到貴國(guó)，希望大王能派人帶路，送我們?nèi)?，假如能夠到達(dá)月氏，我們返回漢朝后，漢朝送給大王的財(cái)物，一定多得不可盡言。大月氏已經(jīng)使大夏臣服并統(tǒng)治著它?？哿粢荒甓啵銮蓡斡谒懒?，匈奴國(guó)內(nèi)混亂，張騫便帶著他匈奴籍的妻子以及堂邑甘父一起逃跑回到了漢朝。當(dāng)初，張騫出發(fā)時(shí)有一百多人，離漢十三年，只有他們二人得以回還。烏孫王派遣翻譯和向?qū)蛷堯q回漢朝，同時(shí)還派了烏孫使者幾十人，馬幾十匹，來(lái)答謝漢帝。從這時(shí)起，西北各國(guó)開始與漢朝相來(lái)往了?！兑捉?jīng)》上說(shuō)：‘君子的準(zhǔn)則是厭惡自滿而以謙遜為貴?！Ｍ菹卤３殖Ｖt常懼的準(zhǔn)則，一天比一天更謹(jǐn)慎，那么國(guó)家就會(huì)永遠(yuǎn)鞏固，不會(huì)傾覆。即使自己多才多藝，還是擔(dān)心，認(rèn)為自己懂得太少，仍舊接近才藝寡少的人進(jìn)一步求得更多的知識(shí)。所以《周易》上講‘要表現(xiàn)得蒙昧無(wú)知來(lái)自養(yǎng)正道，不顯露明智以盛氣凌人’。?于是，下詔賞賜給孔穎達(dá)絹帛二百段。但卻出人意料之外，這首詩(shī)雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目；卻又借題“不遇”，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿意足。這兩句似在敘事，但實(shí)際上意在寫這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠(yuǎn)訪之意。這里不是正面去寫，而是借尋訪者的推斷寫出，比直接對(duì)隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理”，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變得自己來(lái)領(lǐng)略隱者的情趣和生活，誰(shuí)能說(shuō)作者這次跋涉是入寶山而空返呢？“興盡方下山，何必待之子”，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。讀詩(shī)至此，似乎使我們遇到了一位絕不亞于隱者的高士。中國(guó)的戶口制度最早可以追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。秦國(guó)由此獲得了強(qiáng)大的財(cái)稅汲取能力和全民動(dòng)員能力〃在爭(zhēng)霸中勝出。國(guó)家要求各縣在每年的仲秋〃都要進(jìn)行“案比”〃更造戶籍。公民具有平等的權(quán)利與義務(wù)〃其中最重要的義務(wù)就是向國(guó)家提供賦稅與徭役。脫籍流亡是觸犯法律的。而諸侯也是只保留一小塊封邑〃蔣其余土地分封給各個(gè)大夫。這樣〃經(jīng)典封建制下的人口〃分屬于不同層次的貴族（周天子、諸侯與大夫）〃他們是各級(jí)貴族的“私民”〃而不是國(guó)家的公民。但同時(shí)這也可能是一個(gè)歷史的陷阱〃因?yàn)槭チ速F族這個(gè)中間階層〃國(guó)家直接統(tǒng)轄無(wú)數(shù)的編戶齊民〃極容易造成國(guó)家對(duì)國(guó)民的奴役和國(guó)民對(duì)國(guó)家的依附?！熬帒酏R民”制度是對(duì)秦國(guó)全民戶口登記制度的繼承和完善〃在逐級(jí)加強(qiáng)戶籍管理的基礎(chǔ)上〃漢代還設(shè)立了專門管理戶籍的官員?！◤纳顚舆M(jìn)行挖掘〃先秦貴族階層的消失〃社會(huì)瓦解〃貴族和私民都成為公民。D.“編戶齊民”制度讓奴隸脫離貴族的掌控〃獲得了人身的自由〃但也極易讓國(guó)民進(jìn)入另一種新的奴役狀態(tài)。這天下午〃一個(gè)人影在辦公室門口晃動(dòng)〃我走過(guò)去〃嚇得差點(diǎn)兒叫出聲來(lái)。男人朝我討好一笑。你臉上的疤怪嚇人的。我是湖南桑植的〃賀龍?jiān)獛浀墓枢l(xiāng)〃男人的語(yǔ)氣中透著一絲驕傲。趙經(jīng)理拿著三個(gè)紅本本瞄了幾眼〃丟在了桌子上。我能吃苦〃還有一身力氣〃干門衛(wèi)工作應(yīng)該可以的。我說(shuō)不行就不行〃你就別哆嗦了＝趙經(jīng)理的頭搖得像撥浪鼓。趙經(jīng)理冷冷地說(shuō)。幾星期后〃單位購(gòu)買了一批辦公家具〃需要搬到五樓辦公室去。錢太少了〃做不了。還沒找到工作嗎＜我問他。沒多久〃男人就把所有家具搬上了五樓。男人樸實(shí)地笑著說(shuō)。退伍證的紙張雖已泛黃和起皺〃依然能清楚地看見上面的字跡：南濱市某步兵部隊(duì)〃陳青山同志于1994年4月光榮退伍。差點(diǎn)兒忘了我最重要的東西。（有刪改）〃不正確的一項(xiàng)是（3分）〃突出老兵傷疤的可怕〃是為了反襯他內(nèi)心的美好〃同時(shí)〃相貌的丑陋也為他找不到工作作了鋪墊?！ㄍ怀隽怂哪男┬愿裉攸c(diǎn)＜請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題〃12分）閱讀下面的文字〃完成79題。在傳統(tǒng)商業(yè)模式產(chǎn)業(yè)鏈中〃包含采購(gòu)、進(jìn)貨、倉(cāng)儲(chǔ)、研發(fā)、銷售及渠道維護(hù)等多個(gè)環(huán)節(jié)〃形成了高額的管理及流通費(fèi)用〃而共享經(jīng)濟(jì)模式的產(chǎn)生〃在很大流程上減免和優(yōu)化了這些流程〃使消費(fèi)者獲得產(chǎn)品或者服務(wù)的實(shí)際支出成本比。而共享經(jīng)濟(jì)能有效的調(diào)整供需需求〃將閑置資源進(jìn)行合理配置〃更好的滿足差異化的需求?！拔摇眮?lái)展開情節(jié)的敘述〃有什么作用＜請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析?！叭齻€(gè)紅本本”〃并用“紅綢布包著”“我最重要的東西”等來(lái)寫他的珍惜〃表現(xiàn)他對(duì)曾經(jīng)擁有的身份和取得的功績(jī)的重視。男人臉上的傷疤〃在陽(yáng)光的照耀下像一朵美麗的鮮花。一本是傷殘軍人證〃寫著陳青山在某次救火中不慎燒傷了臉。我打開男人的包〃打開紅綢布〃看到那三個(gè)紅本本。我遞給了男人八十塊錢〃男人又退回我三十塊。實(shí)在沒辦法〃我就和他們一樣在橋上蹲點(diǎn)〃也好尋些力氣活兒做。我正準(zhǔn)備加價(jià)時(shí)〃一個(gè)聲音響起：這活兒我干。橋上〃站著許多人〃他們有的拿著扁擔(dān)〃有的拿著殺鐵鏟〃有的坐在三輪車上。那謹(jǐn)慎細(xì)心的樣子〃仿佛他放進(jìn)去的是價(jià)值連城的稀有珍寶。男人帶著央求的口氣。趙經(jīng)理斜了男人一眼〃沒好氣地說(shuō)〃門衛(wèi)就是保護(hù)我們單位的財(cái)產(chǎn)和人身安全〃你年紀(jì)一大把了〃怎么做得了。男人的肩膀微微顫抔了一下〃丑陋的臉上閃過(guò)一抹悲涼之色。男人從綠軍包里掏出一個(gè)紅綢布包著的東西〃打開〃里面是三個(gè)紅本本。男人像做錯(cuò)了事情一樣〃有點(diǎn)兒歉意地臉紅起來(lái)。聽到有人來(lái)應(yīng)聘〃人事部的趙經(jīng)理高喊一聲〃應(yīng)聘的〃過(guò)來(lái)＝ 男人扯了扯身上的軍裝〃走了進(jìn)去。男人個(gè)子很高〃背有點(diǎn)兒駝〃穿著一件洗得發(fā)白的舊軍裝〃肩上斜挎著一個(gè)褪了色的綠軍包。老兵 胡玲單位招門衛(wèi)〃一直沒招到人?！ǘ荚O(shè)有專門管理戶籍和人口的官員〃只是相比較而言〃西周管理的人口數(shù)量比漢代少?！ú粌H引經(jīng)據(jù)典進(jìn)行論證〃而且擺事實(shí)進(jìn)行論證?！ò傩杖舨坏靡淹獬觥ㄐ枰纸榻B信住店〃店家如果讓沒有戶籍的人住店〃雙方都要被治罪。先秦封建制瓦解之后〃社會(huì)結(jié)構(gòu)變得扁平化〃不再有貴族〃因而也不再有“私民”〃全體臣 民都成了國(guó)家的編戶齊民。雖然周朝設(shè)有“司民”之官〃“掌登萬(wàn)民之?dāng)?shù)〃自生齒以上〃皆書于版”〃但這里“書于版”（計(jì)入戶籍）的人口〃顯然只是生活于王畿的臣民而已。在西周封建制下〃是不存在全國(guó)性戶籍制度的〃全民登記戶口〃既不必要〃也不可能。另外〃每一個(gè)成年男丁還必須為國(guó)家服“正卒”役二年〃戍邊一年〃并在本縣服一個(gè)月的無(wú)償勞役。從法律意義上說(shuō)〃所謂“編戶齊民”〃是指所有編入戶籍的大漢居民〃不論東西南北〃不分男女老幼〃都是國(guó)家的公民?！皾h王所以具知天下厄塞〃戶口多少〃強(qiáng)弱之處〃民所疾苦也〃以何具得秦圖書也。秦國(guó)在商鞅的主持下〃率先建立了嚴(yán)密的戶口登記制度〃“四境之內(nèi)〃丈夫女子〃皆有名于上〃生者著〃死者削”；禁止民眾自由遷徒〃“廢逆旅”“使民無(wú)得擅徙”〃人民不得已外出住店〃必須持有官方開具的介紹信〃否則。而詩(shī)人在這首詩(shī)中所要表達(dá)的，也正是這一點(diǎn)。任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時(shí)登舟往訪，經(jīng)夜始至，及至門口又即便返回，人問其故，王子猷回答說(shuō)：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”詩(shī)人采用了這一典故，來(lái)自抒曠懷。但詩(shī)寫至此，卻突然宕了開去，“草色新雨中，松聲晚窗里。三、四兩句，寫到門不遇，叩關(guān)無(wú)僮仆應(yīng)承，窺室只見幾案，杳無(wú)人蹤。詩(shī)是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的。這新穎別致來(lái)自什么地方呢？主要來(lái)自構(gòu)思。?唐太宗很贊同地說(shuō)：?《周易》上講：‘勤勞謙遜的品質(zhì)，君子如果能夠保持到底，就會(huì)有好事降臨。這句話不僅是對(duì)庶民百姓的要求，帝王的德行，也應(yīng)當(dāng)如此。?貞觀三年，唐太宗問給事中孔穎達(dá)：?《論語(yǔ)》里講：‘有才能的人向沒才能的人請(qǐng)教，知識(shí)多的人向知識(shí)少的人請(qǐng)教，這樣，有才能的人好像顯得沒有才能，知識(shí)淵博的人好像顯得無(wú)知。天雖高，卻能聽到地上的議論，怎能不畏懼天呢？公卿百官，都在下面注視著我，這怎能不讓人畏懼呢？因此，帝王即使常懷謙遜恐懼之心，恐怕還是不能稱上天之心和百姓之意啊。參考譯文：貞觀二年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：?人們說(shuō)，是天子就可以自認(rèn)為尊貴崇高，無(wú)所畏懼了，我認(rèn)為恰恰相反，天子更應(yīng)該謙遜恭謹(jǐn)，經(jīng)常心懷畏懼。過(guò)了一年多，張騫去世。四年之后，皇帝想要聯(lián)合烏孫，授予他中郎將的官職，率領(lǐng)三百人，每人兩匹馬，牛羊數(shù)以萬(wàn)計(jì)，帶的金銀、禮品價(jià)值幾千億，還帶了許多持節(jié)副使，如果道路可以通行，就靈活派遣這些副使到附近的國(guó)家去。張塞這個(gè)人性格堅(jiān)強(qiáng)而有毅力，度量寬大，對(duì)人講信用，蠻人很喜愛他。逗留一年多后，只得返程。送到康居，康居用傳車將他們送到大月氏。大宛聽說(shuō)漢朝財(cái)物豐富，想和漢朝交往可找不到機(jī)會(huì)。單于說(shuō)：?月氏在我的北邊，漢朝人怎么能往那兒出使呢？我如果想派人出使南越，漢朝肯任憑我們的人經(jīng)過(guò)嗎？?扣留張騫十多年。漢王朝正想從事消滅匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，聽說(shuō)此言，就想派人出使月氏，可匈奴國(guó)又是必經(jīng)之路，于是就招募能夠出使的人。：（1）數(shù)字信息井噴式增長(zhǎng)（2）數(shù)字信息也在迅速消失（3）保存數(shù)字信息資源刻不容緩參考譯文：張騫是漢中人。：B。：D。：C。③“刮骨療毒”比喻為了根除宿弊，不懼風(fēng)險(xiǎn)，不惜代價(jià)，符合語(yǔ)境。人所不齒：人們不作同類看待，表示鄙視；人所不恥：人們不以之為恥。：C。D此處的“方”，不是“才”的意思。太宗引用《論語(yǔ)》的話，是自己不明白那段話的意思，向孔穎達(dá)提問，不是為了說(shuō)明謙虛的道理。此處的“伐”為“夸耀”的意思。：C。例句和A都是賓語(yǔ)前置。過(guò)程比結(jié)果更重要。（3）表達(dá)作者對(duì)不忘過(guò)往，堅(jiān)守故鄉(xiāng)和精神家園的警醒。文中的證據(jù)既有諸如鳥聲、榆樹、土墻、爐灶、月光等有形之物，也有快樂、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)等無(wú)形的情感體驗(yàn)和精神生活。中國(guó)人的文化自信是對(duì)中國(guó)自古至今先進(jìn)文化的自信。然而。小王在電話里對(duì)他說(shuō)：“欣聞您康復(fù)出院，特表示衷心祝賀，不知您何時(shí)來(lái)上班？” 23．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。，這不但是中國(guó)科技發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，而且顯示出大國(guó)崛起的戰(zhàn)略眼光，體現(xiàn)出大國(guó)應(yīng)有的視野及胸懷。，在借鑒西方城市規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，城鄉(xiāng)封閉住宅小區(qū)的內(nèi)部道路被要求逐步對(duì)外開放。．．．．⑥平心而論，在泥沙俱下的眾多名人自傳中，那些?偽名人自傳?，是不可以與楊絳先生的《我．．．．們仨》和王蒙先生的《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》相提并論的。．．．．②朱日和沙場(chǎng)大閱兵展示了中國(guó)自主研究的先進(jìn)的信息化設(shè)備，國(guó)外媒體包括華人報(bào)紙紛紛報(bào)道，無(wú)不側(cè)目而視，贊嘆中國(guó)人的創(chuàng)新能力。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分），最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）教養(yǎng)是一個(gè)人處世時(shí)的一種敬重態(tài)度。，在中國(guó)古代詩(shī)歌史上并不少見，此詩(shī)的新巧在于雖寫不遇，但把隱逸者的生活和性格展現(xiàn)無(wú)疑，又借寫不遇，抒發(fā)了詩(shī)人自己的幽雅情趣，老題材寫出了新意。任誕》記載，王子猷居山陰時(shí)，忽憶友人戴安道，當(dāng)即登舟往訪，經(jīng)夜始至，造門不前而返，人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”（原創(chuàng)），不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分），偶然憶起隱居的舊友，不辭辛勞前往拜訪，不料到門不遇，叩門無(wú)僮仆應(yīng)承，窺室只見幾案，杳無(wú)人蹤。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。（5分）己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。，在這篇文章中，唐太宗對(duì)他表達(dá)了天子應(yīng)常謙常懼，不要自高自大的道理，魏征馬上提醒他要始終如一，一日慎過(guò)一日。舜有孝道，是“二十四孝”之首，禹治大水有功，二人都是通過(guò)禪讓制獲得君位的。漢代以后，王朝開國(guó)皇帝廟號(hào)通常為“太祖”，第二代帝王廟號(hào)通常為“太宗”?！\(chéng)如卿言。非惟匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此。? ．．貞觀三年，太宗問給事中孔穎達(dá)，曰：?《論語(yǔ)》云，‘以能問於不能，以多問於寡，有若無(wú)，實(shí)．．．若虛’，何謂也？?穎達(dá)對(duì)曰：?圣人設(shè)教，欲人謙光。天高聽卑，何得不畏？群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼？以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也。（二）文言文說(shuō)理文本閱讀（本題共4小題，14分）貞觀二年，太宗謂侍臣曰：?人言作天子則得自尊崇，無(wú)所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷．．．畏懼。，言而有信，強(qiáng)壯有力，得到西域外族喜愛，以至于在他之后出使西域的漢朝使者，都要說(shuō)是博望侯張騫派來(lái)的，才能得到外國(guó)人的信任