【正文】 物來交換短缺之物。古時(shí)，唐堯定都河?xùn)|晉陽，殷人定都河內(nèi)殷墟，東周定都河南洛陽。人民崇尚強(qiáng)直、好勝，以扶弱抑強(qiáng)為己任，不愿從事農(nóng)商諸業(yè)。溫、軹地區(qū)的人民向西可到上黨地區(qū)經(jīng)商，向北可到趙、中山一帶經(jīng)商。燕國故都薊也是渤海、碣石山之間的一個(gè)都市。洛陽東去可到齊、魯經(jīng)商，南去可到梁、楚經(jīng)商。當(dāng)?shù)孛袼讖娜輰捄?，通情達(dá)理，而又足智多謀，愛發(fā)議論，鄉(xiāng)土觀念很重，不易浮動(dòng)外流，怯于聚眾斗毆，而敢于暗中傷人，所以常有劫奪別人財(cái)物者，這是大國的風(fēng)尚。土地少，人口多，人們節(jié)劍吝嗇，害怕犯罪，遠(yuǎn)避邪惡。以前，唐堯興起于成陽，虞舜在雷澤打過魚，商湯曾定都于毫。這里民俗慓悍輕捷，容易發(fā)怒，土地貧瘠，少有蓄積。彭城以東，包括東海、吳、廣陵一帶，這是東楚地區(qū)。吳地從吳王闔閭、楚春申君和漢初吳王劉濞招致天下喜好游說的子弟以來，東有豐富的海鹽，以及章山的銅礦，三江五湖的資源，也是江東的一個(gè)都市。而合肥縣南有長江，北有淮河，是皮革、鮑魚、木材匯聚之地。豫章出產(chǎn)黃金，長沙出產(chǎn)鉛、錫。潁川、南陽是原夏朝人居住之地。南陽西通武關(guān)、鄖關(guān)，東南面臨漢水、長江、淮水。居民以抑強(qiáng)扶弱為己任，與潁川地區(qū)相交往，所以直到現(xiàn)在還被稱做“夏人”。所以，江淮以南既無挨餓受凍之人，也無千金富戶。燕、代地區(qū)的居民能種田、畜牧，并且養(yǎng)蠶。所以，壯士在軍隊(duì)中，打仗時(shí)攻城先登，遇敵時(shí)沖鋒陷陣，斬將奪旗，冒著箭射石擊，不避赴湯蹈火，艱難險(xiǎn)阻，是因?yàn)橹刭p的驅(qū)使。獵人漁夫，起早貪黑，冒著霜雪，奔跑在深山大谷，不避猛獸傷害，為的是獲得各種野味。至于農(nóng)、工、商、賈儲(chǔ)蓄增殖，原本就是為了謀求增添個(gè)人的財(cái)富。所謂德，就是人的才德名望和財(cái)物。普通百姓如農(nóng)、工、商、賈，家有一萬錢，每年利息可得二千錢，擁有一百萬錢的人家，每年可得利息二十萬錢，而更徭租賦的費(fèi)用要從這里支出。然而這些成為富足的資本，人們不用到市上去察看，不用到外地奔波，坐在家中即可不勞而獲，身有處士之名，而取用豐足。所以，靠從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而致富為上，靠從事商工而致富次之，靠玩弄智巧、甚至違法而致富是最低下的。在交通發(fā)達(dá)的大都市，每年釀一千甕酒，一千缸醋，一千甔飲漿，屠宰一千張牛羊豬皮，販賣一千鐘谷物，一千車柴草，總長千丈的船只，一千株木材，一萬棵竹竿，一百輛馬車，一千輛牛車，一千件涂漆木器，一千鈞銅器，一千擔(dān)原色木器、鐵器及染料，二百匹馬，二百五十頭牛，一千只豬羊，一百個(gè)奴隸，一千斤筋角、丹砂，一千鈞綿絮、細(xì)布，一千匹彩色絲綢，一千擔(dān)粗布、皮革，一千斗漆，一千瓶酒曲、鹽豆豉，一千斤鮐魚、鮆魚，一千石小雜魚，一千鈞腌咸魚，三千石棗子、粟子，一千件狐貂皮衣，一千石羔羊皮衣，一千條毛氈毯，以及一千種水果蔬菜，還有一千貫放高利貸的資金，促成牲畜交易的掮客或貪心的商人獲利十分之三，廉正的商人獲利十分之五，這一類人也可與千乘之家相比，這是大概的情況。秦國擊敗趙國時(shí)，遷徙卓氏，卓氏被虜掠，只有他們夫妻二人推著車子，去往遷徙地方?！庇谑蔷鸵筮w到遠(yuǎn)處，結(jié)果被遷移到臨邛，他非常高興，就在有鐵礦的山里熔鐵鑄械，用心籌劃計(jì)算，財(cái)勢壓倒滇蜀地區(qū)的居民，以至富有到奴仆多達(dá)一千人。秦國攻伐魏國后，把孔氏遷到南陽。然而，他家父兄子孫都遵守這樣的家規(guī)：低頭抬頭都要有所得，一舉一動(dòng)都要不忘利。兇惡狡猾的奴仆是人們所擔(dān)憂的，唯有刀間收留使用，讓他們追逐漁鹽商業(yè)上的利益，或者讓他們乘坐成隊(duì)的車馬，去結(jié)交地方官員，并且更加信任他們。洛陽道處齊、秦、楚、趙等國的中心，街巷的窮人在富家學(xué)做生意，常以自己在外經(jīng)商時(shí)間長相互夸耀，屢次路過鄉(xiāng)里也不入家門。后來，楚漢兩軍相持于滎陽，農(nóng)民無法耕種田地，米價(jià)每石漲到一萬錢，任氏賣谷大發(fā)其財(cái)貨殖，豪杰的金銀珠寶全都?xì)w于任氏，任氏因此發(fā)了財(cái)。但任氏家約規(guī)定，不是自家種田養(yǎng)畜得來的物品不穿不吃，公事沒有做完自身不得飲酒吃肉。只有無鹽氏拿出千金放貸給他們，其利息為本錢的十倍。還有韋家栗氏、安陵和杜縣的杜氏，家產(chǎn)也達(dá)萬萬錢。精打細(xì)算、勤勞節(jié)儉，是發(fā)財(cái)致富的正路，但想要致富的人還必須出奇制勝。行走叫賣是男子漢的卑賤行業(yè)，而雍樂成卻靠它發(fā)財(cái)。賣羊肚兒本是微不足道的事，而濁氏靠它富至車馬成行。有千金的人家可以比得上一個(gè)都會(huì)的封君，有巨萬家財(cái)?shù)母晃瘫隳芡瑖粯拥南順贰！短饭孕颉吩唬骸安家缕シ蛑?，不害于政，不妨百姓，取之于時(shí)而息財(cái)富，智者有采焉。通過介紹他們的言論、事跡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，以及他們所處的時(shí)代、重要經(jīng)濟(jì)地區(qū)的特產(chǎn)商品、有名的商業(yè)城市和商業(yè)活動(dòng)、各地的生產(chǎn)情況和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，敘述他們的致富之道，表述自己的經(jīng)濟(jì)思想，以便“后世得以觀擇”。這集中反映了他反對“重本抑末”，主張農(nóng)工商虞并重，強(qiáng)調(diào)工商活動(dòng)對社會(huì)發(fā)展的作用，其產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展的必然；肯定工商業(yè)者追求物質(zhì)利益的合理性與合法性；突出物質(zhì)財(cái)富的占有量最終決定著人們的社會(huì)地位，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則關(guān)乎到國家盛衰等經(jīng)濟(jì)思想和物質(zhì)觀。方家學(xué)者對此有口皆碑。而且各人有各人的腳色，各地有各地的環(huán)境。??蓋財(cái)貨者，天地之精華，生民之命脈，困迫豪杰，顛倒眾生，胥是物也。編輯本段 后世評價(jià)魯迅有過“為帝王將相做家譜的所謂‘正史’”的話，實(shí)際上很多人都有魯迅這樣的不滿情緒。對商人不但歧視，還要限制和打擊。司馬遷不只是讓我們看到了商人的作用，還把一個(gè)漢朝統(tǒng)一后的華夏大國、天南地北的物產(chǎn)和風(fēng)土人情展示給我們?！敦浿沉袀鳌穼懙溃骸皾h興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，彌山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通??”這種國家統(tǒng)一后的昌盛繁榮局面勢不可擋撲面而來，國家一統(tǒng)，才有了通商之便，南北各地的物產(chǎn)才得以交流，成就了千載難逢的商機(jī)。中山地區(qū)土地貧瘠，人口眾多，所以民俗狷急，靠投機(jī)謀利為生。鄒、魯靠近沭水、泗水，民俗喜歡儒術(shù)，禮儀完備，那里的人小心謹(jǐn)慎，節(jié)儉吝嗇，害怕犯罪，遠(yuǎn)離邪惡。沂水、泗水以北地區(qū)，多受水、旱之災(zāi)，所以那里有人們喜好積蓄儲(chǔ)藏財(cái)物。還有賣漿水致富、磨刀致富、賣小食品致富、獸醫(yī)致富的人。司馬遷看到這樣的現(xiàn)實(shí)：在陸地養(yǎng)五十匹馬，一百六七十頭牛，二百五十只羊，水中占有年產(chǎn)千石魚的魚塘，山中有千棵成材的大樹??齊魯千畝蠶桑大麻，等等，一個(gè)人有這樣的資本，財(cái)富可以與千戶侯相等。沒有想到西漢時(shí)期司馬先生的經(jīng)濟(jì)思想是如此先進(jìn)，有好多經(jīng)濟(jì)主張都和我們西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不謀而合，真的是很意外的發(fā)現(xiàn)啊。雖然我曾經(jīng)對這種求富奔富，趨利逐利的行為很不屑，但現(xiàn)在我卻認(rèn)為這是很自然而然的事情了。這思想很先進(jìn)，有沒有？比西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家早提出來兩千多年啊?！敦浿沉袀鳌酚浭隽瞬簧龠@方面的事例。雖然當(dāng)時(shí)實(shí)行重農(nóng)抑商的政策．商人的社會(huì)地位極低?！澳苁仄錁I(yè)．用財(cái)自衛(wèi)。“千金之家比一都之君，巨萬者乃與王者同樂。”它反映了司馬遷已經(jīng)把人對財(cái)富占有的多寡看做是決定人們社會(huì)地位高下的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為是一條不可改變的法則，從而說明人與人之間的關(guān)系和社會(huì)地位的物質(zhì)基礎(chǔ)。并且，中國人在外國的公共場合精神面貌也有所提高，這是財(cái)富帶來的正效應(yīng)啊。又說：“貴上極則反殘，殘下極則反貴。經(jīng)營者在昂貴時(shí)，不要惜售，要把商品像糞土一樣拋出去；在低賤時(shí)不要惜購，要把商品像對待美玉寶珠?！鄙唐穬r(jià)格昂貴到極點(diǎn)時(shí)反過來就會(huì)低賤，低賤到極點(diǎn)時(shí)就會(huì)昂貴。首先是價(jià)值規(guī)律，他說：“曉余缺者，才知貴賤”。司馬遷認(rèn)為禮儀道德是由經(jīng)濟(jì)狀況決定的，仔細(xì)想想，也有一定道理。他說：“凡編戶之民，富相什則卑下之．百則畏憚之，千則役，萬則仆，物之理也。秦始皇以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)。比如，以畜牧業(yè)發(fā)財(cái)?shù)馁溃扒厥蓟实哿钯辣确饩?，以時(shí)與列臣朝請。夫使孔子名布揚(yáng)于天下者，子貢先后之也。權(quán)勢和地位總是同財(cái)富緊密相連的。這一點(diǎn)，在史記和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中都有提到。這句話描述的不僅是當(dāng)時(shí)的普遍社會(huì)現(xiàn)象，恐怕也是現(xiàn)在甚至將來的社會(huì)寫照吧。千金之家可以與一地政府長官比富，億萬富翁能和國王同享樂。司馬遷充分體會(huì)到財(cái)富對人的重要性。司馬遷的財(cái)富觀是非?，F(xiàn)實(shí)的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。最有意思的是楚、越地區(qū)，土地多人口少，以稻米為飯食，用魚肉為菜羹，有的地方刀耕火種，水耨除草，瓜果螺蛤，不用買賣就很充足，土地肥沃，食物豐富，沒有饑饉的憂患，所以那里的人得過且過，沒有財(cái)物的積聚。齊地山海環(huán)繞，沃野千里，物產(chǎn)豐饒，所以那里的民俗寬容豁達(dá)。一方水土養(yǎng)一方人，各地的風(fēng)俗人情和形成，又與地方物產(chǎn)水土有?密切的關(guān)系。司馬遷二十歲開始，從北方南下游歷長江、淮河一帶，登會(huì)稽山，探禹穴，窺察九疑山，又在沅水、湘水上航行，再北上汶水、泗水，到齊魯大地，經(jīng)彭城，過梁、楚而返回家鄉(xiāng)，足跡踏遍大半個(gè)中國，這對后來寫《貨殖列傳》備下了足夠的基礎(chǔ)。貨殖是指謀求“滋生資貨財(cái)利”以致富而言。司馬遷為商人立傳，開史家先河?？倲埲目梢?，傳中人物各具特色，各懷其才；篇中敘事行云流水，自然流暢；文中說理鞭辟入里，無懈可擊；全篇辭章奇?zhèn)餍蹨?，波瀾壯闊。讀中國書而未讀《史記》，可算未曾讀書；讀《史記》而未讀《貨殖傳》，可算未讀《史記》。所寫的人物，又是上起春秋，下至漢代。編輯本段藝術(shù)特色此傳記天時(shí)、地理、人物、風(fēng)情，歷歷如畫?！稗r(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。這十分明確而簡要地道出了寫作本篇的動(dòng)機(jī)與主旨。貨殖列傳》重視社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng),認(rèn)為政治上的治亂興衰與社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況密切相聯(lián)。這些人都是由于心志專一而致富的。賣水漿本是小本生意，而張氏靠它賺了一千萬錢。盜墓本來是犯法的勾當(dāng)，而田叔卻靠它起家。他們都不是有爵位封邑、俸祿收入或者靠舞文弄法、作奸犯科而發(fā)財(cái)致富的，全是靠推測事理，進(jìn)退取舍，隨機(jī)應(yīng)變，獲得贏利，以經(jīng)營商工末業(yè)致富，用購置田產(chǎn)從事農(nóng)業(yè)守財(cái)，以各種強(qiáng)有力的手段奪取一切，用法律政令等文字方式維持下去，變化多端大略如此，所以是值得記述的。一年之中，無鹽氏得到十倍于本金的利息，以此富致與關(guān)中富豪相匹敵。邊疆地區(qū)開拓之際，只有橋姚取得馬千匹，牛二千頭，羊一萬只，粟以萬鐘計(jì)算。田地、牲畜，一般人都爭著低價(jià)買進(jìn)，任氏卻專門買進(jìn)貴而好的。宣曲任氏的先祖，是督道倉的守吏。所以有人說：“與其出外求取官爵，不如在刀家為奴”，說的就是刀間能使豪奴自身富足而又能為他竭盡其力。由于這個(gè)緣故，鄒魯?shù)貐^(qū)有很多人丟棄儒學(xué)而追求發(fā)財(cái)，這是受曹邴氏的影響。然而他贏利很多，大大超出施舍花費(fèi)的那點(diǎn)錢，勝過吝嗇小氣的商人，家中財(cái)富多達(dá)數(shù)千金，所以，南陽人做生意全部效法孔氏的從容穩(wěn)重和舉止大方。程鄭是從太行山以東遷徙來的降民，也經(jīng)營冶鑄業(yè)，常把鐵器制品賣給西南地區(qū)少數(shù)民族，他的財(cái)富與卓氏相等，與卓氏同住在臨邛。只有卓氏說：“葭萌地方狹小，土地瘠薄，我聽說汶山下面是肥沃的田野，地里長著大芋頭，形狀象蹲伏的鴟鳥，人到死也不會(huì)挨餓。請讓我簡略說明當(dāng)代千里范圍內(nèi)那些賢能者之所以能夠致富的情況，以便使后世的人得以考察選擇。凡是編戶的百姓，對于財(cái)富比自己多出十倍的人就會(huì)低聲下氣，多出百倍的就會(huì)懼怕人家，多出千倍的就會(huì)被人役使，多出萬倍的就會(huì)為人奴仆，這是事物的常理。所以，沒有錢財(cái)只能出賣勞力，稍有錢財(cái)便玩弄智巧，已經(jīng)富足便爭時(shí)逐利，這是常理。所以說陸地牧馬五十匹，養(yǎng)牛一百六、七十頭，養(yǎng)羊二百五十只，草澤里養(yǎng)豬二百五十口，水中占有年產(chǎn)魚一千石的魚塘，山里擁有成材大樹一千株。有封地的人享受租稅，每戶每年繳入二百錢。諺語說：“販柴的不出一百里，販糧的不出一千里。醫(yī)生方士及各種靠技藝謀生的人，勞神過度，極盡其能，是為了得到更多的報(bào)酬。如今趙國、鄭國的女子，打扮得漂漂亮亮，彈著琴瑟，舞動(dòng)長袖，踩著輕便舞鞋，用眼挑逗，用心勾引，出外不遠(yuǎn)千里，不擇年老年少，招來男人，也是為財(cái)利而奔忙。因此，為官清廉就能長久做官，時(shí)間長了，便會(huì)更加富有；商人買賣公道，營業(yè)發(fā)達(dá)，就能多賺錢而致富。三河地區(qū)以及宛、陳等地也是這樣，再加上經(jīng)商貿(mào)易?？偠灾?，楚越地區(qū)，地廣人稀，以稻米為飯，以魚類為菜，刀耕火種，水耨除草，瓜果螺蛤，不須從外地購買，便能自給自足。當(dāng)?shù)孛袼谆祀s，好事。潁川人敦厚老實(shí)。九疑山、蒼梧以南至儋耳，與江南風(fēng)俗大體相同，其中混雜著許多楊越風(fēng)俗。江南地方地勢低下，氣候潮濕，男子壽命不長。這里風(fēng)俗與西楚地區(qū)大體相似。朐、繒以北，風(fēng)俗與齊地相同。陳在楚、夏交接之處，流通魚鹽貨物，居民多經(jīng)商。越、楚地帶有西楚、東楚和南楚三個(gè)地區(qū)的不同風(fēng)俗。從鴻溝以東，芒山、碭山以北，直到巨野，這是過去梁、宋的地方。而鄒、魯兩地濱臨洙水、泗水，還保存著周公傳留的風(fēng)尚，民俗喜好儒術(shù)，講究禮儀，所以當(dāng)?shù)匕傩招⌒木兄?jǐn)。齊地被山海環(huán)抱，方圓千里一片沃土，適宜種植桑麻，人民多有彩色絲稠、布帛和魚鹽。從上谷到遼東一帶，地方遙遠(yuǎn)，人口稀少，屢次遭侵?jǐn)_，民俗大致與趙、代地區(qū)相似，而百姓迅速捷兇悍，不愛思考問題，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)魚、鹽、棗、栗。男子們常相聚游戲玩耍，慷慨悲聲歌唱，白天糾合一起殺人搶劫，晚上挖墳盜墓、制作贗品、私鑄錢幣；多有美色男子，去當(dāng)歌舞藝人。當(dāng)?shù)厝嗣駨?qiáng)悍而不務(wù)耕耘，從三家尚未分晉之時(shí)就已經(jīng)對其慓悍感到憂慮，而到趙武靈王時(shí)就更加助長了這種風(fēng)氣，當(dāng)?shù)亓?xí)俗仍帶有趙國的遺風(fēng)。楊與平陽兩邑人民，向西可到秦和戎狄地區(qū)經(jīng)商，向北可到種、代地區(qū)經(jīng)商?？墒沁@里地勢險(xiǎn)要，只有京城長安要約其通道。南邊抵御滇、僰，僰地多出僮仆。秦獻(xiàn)公遷居櫟邑，櫟邑北御戎狄，東通三晉，也有許多大商人。烏氏倮不過是個(gè)邊鄙之人、畜牧主，巴郡寡婦清是個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的寡婦，卻能與皇帝分庭抗禮，名揚(yáng)天下，這難道不是因?yàn)樗麄兏挥袉?？漢朝興起，天下統(tǒng)一，便開放關(guān)卡要道，解除開采山澤的禁令，因此富商大賈得以通行天下，交易的貨物無不暢通，他們的欲望都能滿足，漢朝政府又遷徙豪杰、諸侯和大戶人家到京城。秦始皇詔令烏氏倮位與封君同列，按規(guī)定時(shí)間同諸大臣進(jìn)宮朝拜?！币蚨煜氯苏?wù)摻?jīng)商致富之道都效法白圭。要增長錢財(cái)收入，他便收購質(zhì)次的谷物；要增長谷子石斗的容量，他便去買上等的谷物。太歲在午宮時(shí)，會(huì)發(fā)生旱災(zāi)；轉(zhuǎn)年年景會(huì)很好。這就是所謂得到形勢之助而使名聲更加顯著吧？白圭是西周人。子貢曾在孔子那里學(xué)習(xí)，離開后到衛(wèi)國做官，又利用賣貴買賤的方法在曹國和魯國之間經(jīng)商，孔門七十多個(gè)高徒之中，端木賜（即子貢）最為富有。十九年期間，他三次賺得千金之財(cái)，兩次分散給貧窮的朋友和遠(yuǎn)房同姓的兄弟?！庇谑?，他便乘坐小船漂泊江湖，改名換姓，到齊國改名叫鴟夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。貨物錢幣的流通周轉(zhuǎn)要如同流水那樣。買賣貨物，凡屬容易腐敗和腐蝕的物品不要久藏，切忌冒險(xiǎn)囤居以求高價(jià)。商人受損失，錢財(cái)就不能流通到社會(huì)；農(nóng)民受損害，田地就要荒蕪。所以，歲在金時(shí)，就豐收；歲在水時(shí)，就歉收；歲在木時(shí)，就饑饉；歲在火時(shí)，就干旱。