【正文】 中，讓學生始終處于一種學習的情緒狀態(tài)，積極尋求思路，大膽創(chuàng)新。學生在這種環(huán)境下學習，思想受到熏陶；情感受到感染；思維發(fā)展活躍；追求知識的主動性得以發(fā)揮，有利于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。二、鼓勵質(zhì)疑、引導釋疑，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。大膽質(zhì)疑正是學生主動思維的充分體現(xiàn)，是學生自主探索的重要標志?！痹诮虒W中教師必須鼓勵學生質(zhì)疑問題，帶著疑問學習，在疑問中有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新?！薄霸谌说拇竽X里有一些特殊的、最積極的、最富創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠抽象思維與雙手精細的、靈巧的動作結合起來，就能激起這些區(qū)域積極起來。在教學過程中，教師除了常規(guī)的歸納演繹推理之外，重要的是幫助、引導學生打破常規(guī)標新立異。創(chuàng)新思維是極其復雜的心理現(xiàn)象。另外，一個人知識面越廣，知識積累越多，其創(chuàng)新思維就活躍，創(chuàng)新能力就越強?？傊?，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力需要多個環(huán)節(jié)互相結合，教師要有意識地結合教學內(nèi)容進行,在教學中要遵循學生認識知識規(guī)律,重視學生獲取知識思維過程,通過操作,觀察引導學生進行分析、比較、綜合,在感性認識的基礎上加以概括總結,進行簡單的判斷、推理,啟發(fā)學生動腦筋、想問題,鼓勵學生提出疑難問題,提出自己的獨立見解,讓學生能夠有條理、有根據(jù)地進行思考,發(fā)掘每個學生的創(chuàng)新潛力,發(fā)揮每個學生的發(fā)散性思維,將學生培養(yǎng)成為創(chuàng)新型人才。熊彼特在其著作中提出：創(chuàng)新是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結合”引入生產(chǎn)體系。美國經(jīng)濟學家華爾特而首次從創(chuàng)新時序過程角度來定義技術創(chuàng)新的林恩(G．Lynn)認為技術創(chuàng)新是“始于對技術的商業(yè)潛力的認識而終于將其完全轉化為商業(yè)化產(chǎn)品的整個行為過程”。到70年代下半期，他們對技術創(chuàng)新的界定大大擴寬了，在NSF報告《1976年：科學指示器》中，將創(chuàng)新定義為“技術創(chuàng)新是將新的或改進的產(chǎn)品、過程或服務引入市場?？姞栙愒?0年代中期對技術創(chuàng)新概念作了系統(tǒng)的整理分析。他認為，技術創(chuàng)新在經(jīng)濟學上的意義只是包括新產(chǎn)品、新過程、新系統(tǒng)和新裝備等形式在內(nèi)的技術向商業(yè)化實現(xiàn)的首次轉化。此定義是從企業(yè)的角度給出的。要完善科技創(chuàng)新體系急需構建以用戶為中心、需求為驅(qū)動、以社會實踐為舞臺的共同創(chuàng)新、開放創(chuàng)新的應用創(chuàng)新平臺，通過創(chuàng)新雙螺旋結構的呼應與互動形成有利于創(chuàng)新涌現(xiàn)的創(chuàng)新生態(tài)。、真正的創(chuàng)新，成功的創(chuàng)新，一定是和開放后的“流出”有關系的，也就是說，必須造成信息的流出。那么，國內(nèi)現(xiàn)在也有快餐店模仿麥當勞，甚至有的在國內(nèi)也相當成功，國內(nèi)到處都是。創(chuàng)新的關鍵在人才，人才的成長靠教育。其核心是在認真做好“普九”工作的前提下，在全面實施素質(zhì)教育的進程中，為了應對知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)，著重研究和解決如何培養(yǎng)中小學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。下面，我就談談自己的一些看法。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，要營造一個民主的生動活潑的學習環(huán)境。二、打破陳見，鼓勵質(zhì)疑、多角度引導學生提出問題。因此，教師要鼓勵學生敢于懷疑，敢于提出不同凡響的見解。三、變教材為學材，訓練創(chuàng)新思維。為迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，我們教師必須樹立全新的教育觀念以育人為本，重視學生的個性發(fā)展，開發(fā)學生潛能，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力。有了正確方法，對于增強創(chuàng)新有重要作用。作為人類靈魂的工程師，我們要把培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為跨世紀新中國基礎教育的偉大使命。創(chuàng)新能力是一種綜合能力。沒有緊迫感，還是一如既往、四平八穩(wěn)，等待你的結果可想而知。教育和教師擔負著培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的重任，我們一定要不畏艱險，勇于進取，開拓創(chuàng)新，用開放的胸襟、包容的精神、科學的方法、有效的措施，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力大膽探索、大膽實踐，為中華民族創(chuàng)新精神的培育。只有審視自我，正確評價自我，才能使創(chuàng)新成為一種“內(nèi)驅(qū)力”，成為自身的一種需要，成為自己追求的目標，自覺自愿地以創(chuàng)新為已任，滿腔熱情地投身于創(chuàng)新實踐。要清醒地認識到，教師的職責不再是單一的“傳道、授業(yè)、解惑”，還要發(fā)展學生的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，這是時代賦予教師的重任。創(chuàng)新能力已成了當今急劇變化的社會的生存能力。四、完善自我，提高創(chuàng)新能力。《學會生存》中曾有這樣一句名言：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人，因此教師不僅要幫助學生打好知識基礎，還要把學習方法教給學生，所謂學材＝教材＋教法。教育者的任務不是向人腦有倉庫裝知識，教給學生自已打開知識寶庫鑰匙。教無定法，但教亦可擇法，教亦可創(chuàng)法?！泵绹鴮W者布魯馬巴克也曾說：“最精湛的教學藝術，遵循的最高原則就是讓學生提出問題。要虛心向?qū)W生學習，尋學生在學習中的好見解，新方法，加以肯定和鼓勵；要保護學生敢于發(fā)言的積極性讓學生品嘗成功的喜悅，滿足他們的好勝心理，點燃他們智慧的火花，要身臨具境，設身處地與學生一起思考，一起探索，提倡一問多答，一題多問，引導學生提出新見解，新方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。沒有民主、和諧的氣氛就不可能有學生的問題意識。它以發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能、弘揚人的主體精神、促進人的個性和諧發(fā)展為宗旨，通過對傳統(tǒng)教育的揚棄，探索和構建一種新的教育理論與模式，并使之逐漸豐富和完善。我們這里所說的創(chuàng)新教育。我就想，將來國內(nèi)能不能有一種更新的飯店，里面賣的東西，你說不上它是中餐還是西餐，不強調(diào)什么正宗不正宗，但是能夠開到全世界各地去，也讓全世界各地都能夠見得到？只有那樣，才算是真創(chuàng)新，才是創(chuàng)新成功了。麥當勞吃的東西，是什么餐呢？是正宗的西餐嗎？肯定不是，那會讓西方正宗的西餐大師臉紅的。對于本課題的研究來說，從企業(yè)角度對創(chuàng)新加以定義更有意義?！边M入21世紀，信息技術推動下知識社會的形成及其對技術創(chuàng)新的影響進一步被認識，科學界進一步反思對創(chuàng)新的認識：技術創(chuàng)新是一個科技、經(jīng)濟一體化過程，是技術進步與應用創(chuàng)新“雙螺旋結構”（創(chuàng)新雙螺旋）共同作用催生的產(chǎn)物，而且知識社會條件下以需求為導向、。其后，他在1982年的《工業(yè)創(chuàng)新經(jīng)濟學》修訂本中明確指出，技術創(chuàng)新就是指新產(chǎn)品、新過程、新系統(tǒng)和新服務的首次商業(yè)性轉化。著名學者弗里曼(c Freeman)把創(chuàng)新對象基本上限定為規(guī)范化的重要創(chuàng)新。20世紀70~80年代開始，有關創(chuàng)新的研究進一步深入，開始形成系統(tǒng)的理論。在其1969年的研究報告《成功的工業(yè)創(chuàng)新》中將創(chuàng)新定義為技術變革的集合。1962年，由伊諾思(3．L．Enos)在其《石油加工業(yè)中的發(fā)明與創(chuàng)新》一文中首次直接明確地對技術創(chuàng)新下定義，“技術創(chuàng)新是幾種行為綜合的結果，這些行為包括發(fā)明的選擇、資本投入保證、組織建立、制定計劃、招用工人和開辟市場等”。熊彼特的創(chuàng)新概念包含的范圍很廣，如涉及到技術性變化的創(chuàng)新及非技術性變化的組織創(chuàng)新。山東省青州市廟子鎮(zhèn)七莊小學朱玉富王志花第五篇：大學生應如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力大學生應如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力（大學版）什么是創(chuàng)新？簡單的說就是利用已存在的自然資源或社會要素創(chuàng)造新的矛盾共同體的人類行為，或者可以認為是對舊有的一切所進行的替代、覆蓋。所以我們要學好課本