【正文】 多內(nèi)容都是糟糕的，甚至是虛假的、片面的，也因這些造就了我們心態(tài)中一些不好的東西，但這何嘗不是一種另類的自由？言論上的，思想上的自由——盡管這種自由有點差強人意。做自己力所能及的事情。自由是一種無形的財富，思想上的自由永遠不會被禁錮，即使身受無數(shù)酷刑。書里有一些內(nèi)容和《重新發(fā)現(xiàn)社會》的內(nèi)容是一樣的，這本書的特色是作者用了大量的電影來闡明自己對個體生命的看法。他們“有鷹一般的寬廣視野、鴨一般的敏銳告知、雞一般的社會關(guān)懷”。P88《集中營是用來干什么的？》中的幾部電影：《肖申克的救贖》、《勇敢的心》、《動物莊園》、德國電影《隧道》解讀：這篇文章提到了一個心理學(xué)上的實驗，研究的是“習(xí)得性無助”，作者因此說“沒有絕望的處境，只有絕望的人”。還提到一個警察為了“救贖”妓女的電影《監(jiān)禁》，還有泰國電影《13駭人游戲》、《本能反應(yīng)》。在這種虛偽的秩序中，沒有人能設(shè)計好自己的前途，安排好自己的一生，更不可能如貝多芬所言“扼住命運的咽喉”。“合法傷害權(quán)”的背后，沒有誰是最后的勝者。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權(quán)，這是你應(yīng)主動承擔的良心義務(wù)?！?，體制內(nèi)的作惡者莫不把體制與命令當作其替罪的借口，為自己主權(quán)淪陷、良心失守卸責。P165《條件即逆境》除了積極生活、不斷選擇，還有什么更好的方式讓我們超越無窮無盡的逆境？人類的光明前景，并不在于人類長生不死，而在于人不斷的超拔于逆境之上。解讀：這篇文章，是對紀伯倫那首《挫折》詩的注解。仇恨讓我們不自由，讓我們看不到生活的美好顏色。P213《光榮背叛－－從《一九八四》到《竊聽風暴》》《竊聽風暴》是2006年德國最成功的電影，它在“德國奧斯卡”之稱的羅拉獎評選中獲得十一項提名，并獲得最佳影片、最佳編劇等七個重要獎項?！缎恋吕彰麊巍防镉幸痪湓挘壕攘艘粋€人，等于救了全世界！魏斯勒背叛了自己忠于黨國的原則，對于他來說，生活并非別無選擇－－他聽從自己內(nèi)心的聲音。解讀：這篇文章中有一個很有趣的題目：挪動算式“101－102＝1”中的一個數(shù)字，使這個等式成立，只能挪動其中一個數(shù)字，只能挪一次，不能是數(shù)字對調(diào)。這種題目考的是創(chuàng)造性思維，即跳脫慣常思維，換一種角度來解決問題。第二，要獨立于自己過去的榮辱，所謂人不能兩次踏進同一條河流，世間萬物都在變化，我們不能因為有人懲罰過你或?qū)δ阌兴勝p就在文字上進行報復(fù)或網(wǎng)開一面，否則就有損于一個寫作者的公正立場；在評論上報恩或復(fù)仇，是對自己的輕視，對文字的冒犯。第三，要獨立于民眾，做到雖千萬人，吾說矣。P264《日報七年，我的文字心靈》解讀：這篇文章提到了幾部伊朗的優(yōu)秀電影：《何處是我朋友的家》、《小鞋子》、《芝麻開門》、《水缸》、《櫻桃的滋味》、《黑板》，提到了中國電影《十七歲的單車》和意大利電影《偷自行車的人》，提到了《天使愛美麗》的電影。但他雖不肯下藥，卻告訴我們一個保衛(wèi)社會健康的衛(wèi)生良法：多培育有著能向一切病菌開戰(zhàn)的白血輪一樣精神的個人，須使社會里時時刻刻有著《人民公敵》斯鐸曼醫(yī)生這樣的人。這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風格，說得道理都是常識，舉得的例子都是習(xí)以為常的。熊培云想要告訴我們的是，爭取未得到的自由固然需要，但盤活已有的自由同樣重要。溫和的紳士有一種脫俗的優(yōu)雅睿智的幽默，君子無憂的心境。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。《自由在高處》讀后感2《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。三、帶你尋求自由思想的愉悅。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們在日常工作和生活中，面對的環(huán)境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問題，但是能夠立足現(xiàn)實，積極面對，打開胸懷，擁抱世界，也會有滿滿的收獲。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變環(huán)境。帕特里克說，“不自由，勿寧死”，在閱讀過程中，我感覺作者還是頗為喜歡這句話的，不過作者卻似乎更加樂觀，一句“不自由，仍可活”，道出他對未來中國充滿信心，以及對個體力量的肯定，改變自己就是改變整個世界，這種感覺我在閱讀中能夠深切的感受到，書封底的話我很喜歡，“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。透徹，也是我喜歡這本書的原因之一，縱然人們對同一事物的觀點各有千秋，但是作者的觀點不乏新銳、客觀，理性全面的分析，讓作者所講的每個故事栩栩如生，讀完之后便覺得豁然開朗，真有一點小小的興奮。自由不是想干什么就干什么，而是自己做了選擇之后，堅持自己的觀點，不要左右搖擺，學(xué)會了選擇，就學(xué)會了自由。被選擇、被就業(yè)、被失業(yè)，被……我們的自由在某一方面就被莫名的被占有了。自由是每個人都非?？释?，但是想要得到自由，是需要付出代價的。喬布斯說：“你需尋得所愛?！蹲杂稍诟咛帯纷x后感6自由是古往今來無數(shù)仁人志士所追求的。大環(huán)境可以決定你的自由度，但你內(nèi)心還有一個小環(huán)境，那里有你對美好生活的自由裁量權(quán)。不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱，讓自己去適應(yīng)、去提高。這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧。自由就在高處，等著你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續(xù)攀登。問題是，自由在哪里？人，生來不自由。當我們一腳踩過一窩螞蟻時，正如地震傾覆我們的房屋，有些人幸存，有些人逝去，如此的簡單，如此的不可抗拒。可以具體到一件事，也可以是對夢想的追尋。自由在哪里？似乎很難找到答案，找尋一下屬于自己的那朵思想之花，或許那就是自由的燈塔。能捍衛(wèi)自己自由的，永遠只有自己。自由對我們的意義在哪里？就是去東面找面包屑，還是去西面找面包屑的問題？！工蟻的世界無法懂，人的世界更難懂。成年后，有家庭的約束，工作中的各項規(guī)定，法律和道德約束。正如我最喜歡一個演講，馬丁路德金的《I have a dream》，其中的自由和平等就是引起心靈共振的關(guān)鍵詞。當一件大的公共事件時發(fā)生時，每個人都是一個微媒體，發(fā)表自己的看法，表達自己的情感。中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，讓越來越多的人擁有經(jīng)濟上的自由，但人們要想要更多的自由。只要你足夠獨立和自由，你可以DIY一個屬于你的美好世界。因自由而任意馳騁、跳出時代桎梏的超前思想。但是堅持下去，堅持自己的所愛，總有一片天是屬于你的，供你自由飛翔。雖然說在生活中，自由往往是遙不可及的，但是，不是抱怨任何人，因為自由掌握在自己手中，只要你有正確的觀點，就大膽的行動沖出那些所謂的禁錮，去看看外面自由的世界。這些建立在他們是長輩、他們有錢、有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，好聽一點是避免孩子走彎路，但是實際上呢，孩子失去了自己自由選擇的機會。如果禁錮了一個人的思想，那么，就算他的身體再自由，也是假的自由。學(xué)會獨立思考，這是我的人生，我要讓他自由，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個人的手中?！薄耙闯蔀樽约?，要么一無所成。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ?，他的樂觀并非盲目的，通過他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂觀。在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會感到它的分量已經(jīng)輕了一半。通過閱讀這本書，可以了解這本書所做的其實就是三件事：一、幫你意識到枷鎖所在。生活，可以讓戰(zhàn)爭走開，可以讓帝國坍塌。帕特里克說：“不自由，毋寧死!”熊培云說：“不自由，仍可活?！毙芘嘣迫缤粋€溫和的紳士。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。而我之積極做事，也不過是“做一天和尚，撞一天鐘”的盡責與從容而已，我一直認為“做一天和尚，撞一天鐘”是一句非常有禪機、非常樸素莊嚴的話，即勤勉于當下，努力于今朝，修行于日常。P290《易卜生主義（胡適）》易卜生是聰明人，他知道世上沒有“包醫(yī)百病”的仙方，也沒有“施諸四海而皆準、推之百世而不悖”的真理。事實上，每個人活得都不夠純粹，能夠真正代表自己已是上天最豐厚的獎賞，何必貪心代表一切?！逼渌^“不迷信任何成見”和我說的“獨立于自己過去的榮辱”有相通之處。記得多年前我買過一本《創(chuàng)造性思維》的書，就是講這個的。這個題目讓我想起蕾蕾出的題目：有4根木火柴，怎么將它們拼成“田”字。一天挖不完的隧道，他用十九年來挖；一天做不完的事，他用一生來做?！陡`聽風暴》里沒有宏大場面，這個中文譯名遠不如其原意“別人的生活”那樣更能為我們展示該片的內(nèi)涵。也是因為