【正文】 多內(nèi)容都是糟糕的，甚至是虛假的、片面的，也因這些造就了我們心態(tài)中一些不好的東西，但這何嘗不是一種另類的自由？言論上的，思想上的自由——盡管這種自由有點(diǎn)差強(qiáng)人意。做自己力所能及的事情。自由是一種無(wú)形的財(cái)富，思想上的自由永遠(yuǎn)不會(huì)被禁錮，即使身受無(wú)數(shù)酷刑。書里有一些內(nèi)容和《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》的內(nèi)容是一樣的，這本書的特色是作者用了大量的電影來(lái)闡明自己對(duì)個(gè)體生命的看法。他們“有鷹一般的寬廣視野、鴨一般的敏銳告知、雞一般的社會(huì)關(guān)懷”。P88《集中營(yíng)是用來(lái)干什么的？》中的幾部電影：《肖申克的救贖》、《勇敢的心》、《動(dòng)物莊園》、德國(guó)電影《隧道》解讀：這篇文章提到了一個(gè)心理學(xué)上的實(shí)驗(yàn)，研究的是“習(xí)得性無(wú)助”，作者因此說(shuō)“沒(méi)有絕望的處境，只有絕望的人”。還提到一個(gè)警察為了“救贖”妓女的電影《監(jiān)禁》，還有泰國(guó)電影《13駭人游戲》、《本能反應(yīng)》。在這種虛偽的秩序中，沒(méi)有人能設(shè)計(jì)好自己的前途，安排好自己的一生，更不可能如貝多芬所言“扼住命運(yùn)的咽喉”?！昂戏▊?quán)”的背后，沒(méi)有誰(shuí)是最后的勝者。作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權(quán)，這是你應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)的良心義務(wù)?！?，體制內(nèi)的作惡者莫不把體制與命令當(dāng)作其替罪的借口，為自己主權(quán)淪陷、良心失守卸責(zé)。P165《條件即逆境》除了積極生活、不斷選擇，還有什么更好的方式讓我們超越無(wú)窮無(wú)盡的逆境？人類的光明前景，并不在于人類長(zhǎng)生不死，而在于人不斷的超拔于逆境之上。解讀：這篇文章，是對(duì)紀(jì)伯倫那首《挫折》詩(shī)的注解。仇恨讓我們不自由，讓我們看不到生活的美好顏色。P213《光榮背叛－－從《一九八四》到《竊聽風(fēng)暴》》《竊聽風(fēng)暴》是2006年德國(guó)最成功的電影，它在“德國(guó)奧斯卡”之稱的羅拉獎(jiǎng)評(píng)選中獲得十一項(xiàng)提名，并獲得最佳影片、最佳編劇等七個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)。《辛德勒名單》里有一句話：救了一個(gè)人，等于救了全世界！魏斯勒背叛了自己忠于黨國(guó)的原則，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，生活并非別無(wú)選擇－－他聽從自己內(nèi)心的聲音。解讀：這篇文章中有一個(gè)很有趣的題目：挪動(dòng)算式“101－102＝1”中的一個(gè)數(shù)字，使這個(gè)等式成立，只能挪動(dòng)其中一個(gè)數(shù)字，只能挪一次，不能是數(shù)字對(duì)調(diào)。這種題目考的是創(chuàng)造性思維，即跳脫慣常思維，換一種角度來(lái)解決問(wèn)題。第二，要獨(dú)立于自己過(guò)去的榮辱，所謂人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，世間萬(wàn)物都在變化，我們不能因?yàn)橛腥藨土P過(guò)你或?qū)δ阌兴?jiǎng)賞就在文字上進(jìn)行報(bào)復(fù)或網(wǎng)開一面，否則就有損于一個(gè)寫作者的公正立場(chǎng)；在評(píng)論上報(bào)恩或復(fù)仇，是對(duì)自己的輕視，對(duì)文字的冒犯。第三，要獨(dú)立于民眾，做到雖千萬(wàn)人，吾說(shuō)矣。P264《日?qǐng)?bào)七年，我的文字心靈》解讀：這篇文章提到了幾部伊朗的優(yōu)秀電影：《何處是我朋友的家》、《小鞋子》、《芝麻開門》、《水缸》、《櫻桃的滋味》、《黑板》，提到了中國(guó)電影《十七歲的單車》和意大利電影《偷自行車的人》，提到了《天使愛美麗》的電影。但他雖不肯下藥，卻告訴我們一個(gè)保衛(wèi)社會(huì)健康的衛(wèi)生良法：多培育有著能向一切病菌開戰(zhàn)的白血輪一樣精神的個(gè)人，須使社會(huì)里時(shí)時(shí)刻刻有著《人民公敵》斯鐸曼醫(yī)生這樣的人。這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。熊培云想要告訴我們的是，爭(zhēng)取未得到的自由固然需要，但盤活已有的自由同樣重要。溫和的紳士有一種脫俗的優(yōu)雅睿智的幽默，君子無(wú)憂的心境。沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)?！蹲杂稍诟咛帯纷x后感2《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。三、帶你尋求自由思想的愉悅。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钪?，面?duì)的環(huán)境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問(wèn)題，但是能夠立足現(xiàn)實(shí)，積極面對(duì)，打開胸懷，擁抱世界，也會(huì)有滿滿的收獲。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變環(huán)境。帕特里克說(shuō)，“不自由，勿寧死”，在閱讀過(guò)程中，我感覺(jué)作者還是頗為喜歡這句話的，不過(guò)作者卻似乎更加樂(lè)觀，一句“不自由，仍可活”，道出他對(duì)未來(lái)中國(guó)充滿信心，以及對(duì)個(gè)體力量的肯定，改變自己就是改變整個(gè)世界，這種感覺(jué)我在閱讀中能夠深切的感受到，書封底的話我很喜歡，“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。透徹，也是我喜歡這本書的原因之一，縱然人們對(duì)同一事物的觀點(diǎn)各有千秋，但是作者的觀點(diǎn)不乏新銳、客觀，理性全面的分析，讓作者所講的每個(gè)故事栩栩如生，讀完之后便覺(jué)得豁然開朗，真有一點(diǎn)小小的興奮。自由不是想干什么就干什么，而是自己做了選擇之后，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不要左右搖擺，學(xué)會(huì)了選擇，就學(xué)會(huì)了自由。被選擇、被就業(yè)、被失業(yè)，被……我們的自由在某一方面就被莫名的被占有了。自由是每個(gè)人都非常渴望的，但是想要得到自由，是需要付出代價(jià)的。喬布斯說(shuō)：“你需尋得所愛?！蹲杂稍诟咛帯纷x后感6自由是古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士所追求的。大環(huán)境可以決定你的自由度，但你內(nèi)心還有一個(gè)小環(huán)境，那里有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱，讓自己去適應(yīng)、去提高。這或許是博客和微博在中國(guó)能這么火的原因吧。自由就在高處，等著你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續(xù)攀登。問(wèn)題是，自由在哪里？人，生來(lái)不自由。當(dāng)我們一腳踩過(guò)一窩螞蟻時(shí)，正如地震傾覆我們的房屋，有些人幸存，有些人逝去，如此的簡(jiǎn)單，如此的不可抗拒。可以具體到一件事，也可以是對(duì)夢(mèng)想的追尋。自由在哪里？似乎很難找到答案，找尋一下屬于自己的那朵思想之花，或許那就是自由的燈塔。能捍衛(wèi)自己自由的，永遠(yuǎn)只有自己。自由對(duì)我們的意義在哪里？就是去東面找面包屑，還是去西面找面包屑的問(wèn)題？！工蟻的世界無(wú)法懂，人的世界更難懂。成年后，有家庭的約束，工作中的各項(xiàng)規(guī)定，法律和道德約束。正如我最喜歡一個(gè)演講，馬丁路德金的《I have a dream》，其中的自由和平等就是引起心靈共振的關(guān)鍵詞。當(dāng)一件大的公共事件時(shí)發(fā)生時(shí)，每個(gè)人都是一個(gè)微媒體，發(fā)表自己的看法，表達(dá)自己的情感。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，讓越來(lái)越多的人擁有經(jīng)濟(jì)上的自由，但人們要想要更多的自由。只要你足夠獨(dú)立和自由，你可以DIY一個(gè)屬于你的美好世界。因自由而任意馳騁、跳出時(shí)代桎梏的超前思想。但是堅(jiān)持下去，堅(jiān)持自己的所愛，總有一片天是屬于你的，供你自由飛翔。雖然說(shuō)在生活中，自由往往是遙不可及的，但是，不是抱怨任何人，因?yàn)樽杂烧莆赵谧约菏种?，只要你有正確的觀點(diǎn)，就大膽的行動(dòng)沖出那些所謂的禁錮，去看看外面自由的世界。這些建立在他們是長(zhǎng)輩、他們有錢、有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，好聽一點(diǎn)是避免孩子走彎路，但是實(shí)際上呢，孩子失去了自己自由選擇的機(jī)會(huì)。如果禁錮了一個(gè)人的思想，那么，就算他的身體再自由，也是假的自由。學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，這是我的人生，我要讓他自由，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個(gè)人的手中?！薄耙闯蔀樽约?，要么一無(wú)所成。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ?，他的?lè)觀并非盲目的，通過(guò)他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂(lè)觀。在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時(shí)候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會(huì)感到它的分量已經(jīng)輕了一半。通過(guò)閱讀這本書，可以了解這本書所做的其實(shí)就是三件事：一、幫你意識(shí)到枷鎖所在。生活，可以讓戰(zhàn)爭(zhēng)走開，可以讓帝國(guó)坍塌。帕特里克說(shuō)：“不自由，毋寧死!”熊培云說(shuō)：“不自由，仍可活?！毙芘嘣迫缤粋€(gè)溫和的紳士。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。而我之積極做事，也不過(guò)是“做一天和尚，撞一天鐘”的盡責(zé)與從容而已，我一直認(rèn)為“做一天和尚，撞一天鐘”是一句非常有禪機(jī)、非常樸素莊嚴(yán)的話，即勤勉于當(dāng)下，努力于今朝，修行于日常。P290《易卜生主義（胡適）》易卜生是聰明人，他知道世上沒(méi)有“包醫(yī)百病”的仙方，也沒(méi)有“施諸四海而皆準(zhǔn)、推之百世而不?！钡恼胬?。事實(shí)上，每個(gè)人活得都不夠純粹，能夠真正代表自己已是上天最豐厚的獎(jiǎng)賞，何必貪心代表一切?！逼渌^“不迷信任何成見”和我說(shuō)的“獨(dú)立于自己過(guò)去的榮辱”有相通之處。記得多年前我買過(guò)一本《創(chuàng)造性思維》的書，就是講這個(gè)的。這個(gè)題目讓我想起蕾蕾出的題目：有4根木火柴，怎么將它們拼成“田”字。一天挖不完的隧道，他用十九年來(lái)挖；一天做不完的事，他用一生來(lái)做?！陡`聽風(fēng)暴》里沒(méi)有宏大場(chǎng)面，這個(gè)中文譯名遠(yuǎn)不如其原意“別人的生活”那樣更能為我們展示該片的內(nèi)涵。也是因?yàn)?