【正文】 A．2003年福建全省工業(yè)污染治理資金主要來(lái)源于企業(yè)自籌。答案：A二、請(qǐng)根據(jù)下表回答100—103題。A．7人B．12人C．21人D．23人答案：A．根據(jù)圖表可知7人101．在1996年的該人群中，約有（ ）的人收入情況好于1991年。答案：B，根據(jù)圖標(biāo)的數(shù)據(jù)可知每種所占比例；103．根據(jù)上表，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（B．該表數(shù)據(jù)不足以反映該人群長(zhǎng)期性的收入特征。，%。，%；其中：，%。A．6320 B．6548 C．6453 D．6423答案：B，247。A．稻谷B．蔬菜C．瓜類D．青飼料答案：B, A變化為43萬(wàn)噸；B變化為80萬(wàn)噸；C變化為8萬(wàn)噸；D變化為38萬(wàn)噸； 107．2007年全年該省農(nóng)作物總播種面積中，稻谷的種植面積約（ ）萬(wàn)畝。在紐約曼哈頓中心區(qū)，有超過(guò)100名的行人看到并拾起路上一個(gè)寫(xiě)著地址卻沒(méi)有貼郵票的信封。歐文——這個(gè)名字是研究者經(jīng)過(guò)仔細(xì)挑選的，以避免含有種族或宗教的暗示。在1/3的情況下，寫(xiě)信者用一種非?？蜌獾恼Z(yǔ)氣（正性語(yǔ)氣）寫(xiě)這封信，在另外1/3的情況下用一種中性的語(yǔ)氣寫(xiě)信，在剩下1/3的情況下則是用一種不太客氣的語(yǔ)氣（負(fù)性語(yǔ)氣）寫(xiě)信。希望你能夠?qū)ξ矣兴屑?。其中的過(guò)程實(shí)在是繁瑣，希望你能夠?qū)ξ矣兴屑?。A．25% B．35% C．45% D．60%答案：C，估算（10+60+70）247。A．0 B．10% C．20% D．30答案：B； 111．從參加實(shí)驗(yàn)的這100多個(gè)人所在的整個(gè)社會(huì)群體來(lái)看，當(dāng)寫(xiě)信者使用正性語(yǔ)氣時(shí)，寫(xiě)信者與參加實(shí)驗(yàn)者的相似性所引起的歸還錢包的比率差異最可能為（）。C．在寫(xiě)信者與參加實(shí)驗(yàn)者不相似的情況下，信件中性語(yǔ)氣比信件不太客氣語(yǔ)氣所導(dǎo)致的錢包歸還率低。為了響應(yīng)“每天鍛煉一小時(shí)”這一號(hào)召，某校圍繞著“你最喜歡的體育活動(dòng)項(xiàng)目是什么？”的問(wèn)題，對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)抽樣調(diào)查，從而得到一組數(shù)據(jù)。A．18 B．40 C．50 D．不能確定答案：D，不確定；114．在所調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中，最喜歡打籃球的學(xué)生約占（ ）。A．質(zhì)量與數(shù)量B．運(yùn)動(dòng)與靜止C．時(shí)間與空間D．肯定與否定117．下列說(shuō)法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”所蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意相一致的是（ ）。A．世界上一切事物都是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的B．時(shí)間與空間是事物的存在方式C．矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的119．以下說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。D．118世紀(jì)，歐洲思想領(lǐng)域出現(xiàn)了改造舊社會(huì)的政治構(gòu)想。）。A．孔子B．孟子C．老子D．莊子122．“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”是張載的座右銘，也被認(rèn)為是讀書(shū)人所應(yīng)擔(dān)負(fù)的歷史使命。A．王夫之B．龔自珍C．嚴(yán)復(fù)D．周作人123．有學(xué)者認(rèn)為美國(guó)在其崛起過(guò)程中擁有得天獨(dú)厚的安全環(huán)境和國(guó)際條件。C．德國(guó)和日本充當(dāng)了對(duì)英國(guó)霸權(quán)的挑戰(zhàn)者，而為美國(guó)掩蓋了崛起的事實(shí)。A．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。126．將下面《水滸傳》的故事按事件的發(fā)展順序排列，正確的是（ ）。A．靠山吃山，靠海吃海。129．2008年5月26日，美國(guó)鳳凰號(hào)探測(cè)器登陸火星，科學(xué)家希望能夠借此分析火星上的（），進(jìn)一步推斷火星現(xiàn)在或者以前的環(huán)境是否適宜生命存在。A．在水平操場(chǎng)上滾動(dòng)的足球，最終要停下來(lái)。133．“西氣東輸”輸送的氣體的主要成分是（ ）。A．曾受過(guò)行政處分的B．外籍人士C．曾被開(kāi)除公職的D．曾因犯罪受過(guò)刑事處罰的136．以下說(shuō)法不正確的是（ ）。D．孫中山先生的革命思想經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)西方到聯(lián)俄聯(lián)共的變化。）是信息社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志性的信息傳播手段。A．酒精揮發(fā)B．礦石粉碎C．冰雪融化D．白磷自燃139．全面提高對(duì)外開(kāi)放水平要堅(jiān)持的基本戰(zhàn)略是（B．全面建設(shè)小康社會(huì)C．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)言語(yǔ)理解與表達(dá)（共35題，參考時(shí)限25分鐘）本部分包括兩種類型的試題：一、閱讀理解。C．決定于是否與終點(diǎn)之間的距離最短。從未來(lái)發(fā)展看，“網(wǎng)絡(luò)民主”要成為一種有效、有序、有形的民主形式還有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，而且還是一個(gè)艱難的過(guò)程。）。D．下文可能論及引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民主發(fā)展的方式方法。C．一味追求高度、奢華、前衛(wèi)或者怪誕，造就了很多城市地標(biāo)敗筆。然而，圣人不一定有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖。A．雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖，圣人依然會(huì)積極投身于世務(wù)B．修養(yǎng)極高的人沒(méi)有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖是因?yàn)椴荒軌蛲昝赖靥幚硎绖?wù)。同時(shí)，兒童自我結(jié)構(gòu)的日趨穩(wěn)定，使兒童能夠根據(jù)自己的內(nèi)部?jī)r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和信念體系，以及外部情境的需要調(diào)整自己的行為。A．自我結(jié)構(gòu)是兒童調(diào)整自己行為的依據(jù)之一。5．生物多樣性是一定時(shí)間、一定地區(qū)所有生物物種及其遺傳變異和生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性的總稱。C．生物多樣性是在漫長(zhǎng)的演變進(jìn)化中，由生命與環(huán)境相互作用而形成的。雖然看得見(jiàn)整體中國(guó)文化的輪廓，卻看不清具體文化中國(guó)的細(xì)節(jié)。沒(méi)有一個(gè)科學(xué)家的知識(shí)是完全從學(xué)校學(xué)來(lái)的，也沒(méi)有一個(gè)科學(xué)家的知識(shí)完全是從書(shū)本學(xué)來(lái)的。A．學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和參加實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的兩個(gè)來(lái)源B．人們通過(guò)親自實(shí)踐而總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)真實(shí)可靠，而書(shū)本知識(shí)是不可靠的C．一個(gè)人不可能事事親身實(shí)踐去獲取知識(shí)，而且也沒(méi)有必要那樣做D．我們既要不斷學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，又要不斷地通過(guò)實(shí)踐豐富自己的知識(shí)8．用刑罰同一切犯罪行為作斗爭(zhēng)，保衛(wèi)國(guó)家安全，保衛(wèi)人民民主專政的政權(quán)和社會(huì)主義制度，保護(hù)國(guó)有財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，維護(hù)社會(huì)秩序、經(jīng)濟(jì)秩序，保障社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行，是我國(guó)刑法的任務(wù)。A．我國(guó)刑法的目的是打擊違法犯罪行為。9．中國(guó)與西方的認(rèn)識(shí)方式、思維邏輯乃至整體的文化觀念，存在這樣那樣的差異。對(duì)這段話的理解不正確的是（ ）。D．成全一個(gè)相生共融、豐富多彩的世界，是啟發(fā)兩種文化對(duì)話的目的?！币粋€(gè)民族精神境界的高下取決于閱讀的水平；一個(gè)人的閱讀史，就是他的精神發(fā)育史；一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，而沒(méi)有閱讀的“學(xué)習(xí)”只能稱作“訓(xùn)練”。C．“學(xué)習(xí)”與“訓(xùn)練”的最大區(qū)別在于“訓(xùn)練”僅僅是技能的培養(yǎng)。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎？世界上還有另一種對(duì)待自己傳統(tǒng)和文化的方式——那就是保持住民間藝術(shù)中那種對(duì)生活的虔誠(chéng)與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神，一種民族情感與精神的載體。對(duì)這段話的理解，正確的一項(xiàng)是（B．民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存，普查與記錄現(xiàn)有的民間藝術(shù)已沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。避免引起社會(huì)動(dòng)蕩，避免激化矛盾，既積極又穩(wěn)妥，是中國(guó)改革開(kāi)放30年始終堅(jiān)持的信念，也是一路渡險(xiǎn)灘、克難題的制勝法寶。A．避免引起社會(huì)動(dòng)蕩，避免激化矛盾是當(dāng)前改革中最關(guān)鍵的問(wèn)題B．保持社會(huì)穩(wěn)定、兼顧最廣大群眾利益是中國(guó)改革最棘手的問(wèn)題C．中國(guó)在改革中必須要考慮人口眾多這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題D．兼顧發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系是中國(guó)改革開(kāi)放取得成功的法寶13．領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)機(jī)關(guān)干部掃大街，從官員和機(jī)關(guān)的角度看，這當(dāng)然是好事，可以拉近與民眾的距離，顯示出領(lǐng)導(dǎo)干部勤政為民。 ）。下列符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（通過(guò)食物鏈網(wǎng)絡(luò)化、農(nóng)業(yè)廢棄物資源化，充分發(fā)揮資源潛力和物種多樣性優(yōu)勢(shì)，建立良性物質(zhì)循環(huán)體系，促進(jìn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益的統(tǒng)一。A．生態(tài)農(nóng)業(yè)是一種知識(shí)密集型的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的新型模式B．生態(tài)農(nóng)業(yè)能把分散的、局部的單項(xiàng)農(nóng)業(yè)技術(shù)綜合集成起來(lái)形成集約優(yōu)勢(shì)C．生態(tài)農(nóng)業(yè)是以生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)原理為指導(dǎo)建立起來(lái)的綜合性農(nóng)業(yè)體系D．生態(tài)農(nóng)業(yè)是兼顧資源、環(huán)境、效率、效益的一種現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式16．干部精神狀態(tài)如何，或大或小地影響到老百姓的生活和福祉。 ）。 ）。D、該行個(gè)人外幣存款額已占存款總額的二分之一。同時(shí)，受扶植政策不到位、市場(chǎng)培育滯后、技術(shù)開(kāi)發(fā)存在瓶頸等因素影響，新的產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)將較為緩慢，無(wú)法對(duì)沖前者帶來(lái)的負(fù)面影響。A．政府各種促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的政策B．政策在短期內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的負(fù)面影響C．受限制的行業(yè)在短時(shí)期內(nèi)增長(zhǎng)緩慢D．政策、市場(chǎng)、技術(shù)開(kāi)發(fā)瓶頸等因素19．就目前房地產(chǎn)市場(chǎng)成交量增加的現(xiàn)象，有分析認(rèn)為，中國(guó)地產(chǎn)引擎可能重新啟動(dòng)。根據(jù)上述文字，下列表述正確的一項(xiàng)是（要運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀尋找應(yīng)對(duì)之策，堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展之路，渡過(guò)難關(guān)。例題：只要方向正確，任何一點(diǎn)積極性都應(yīng)當(dāng)?shù)玫剑ˋ．證明 B．昭示 D. 印證23．恪守新聞?wù)鎸?shí)性，是新聞界共同的“鐵律”，新聞的生命也在于此。A．謬誤失誤責(zé)任失誤失信C．失實(shí) B．失真不幸 C．展現(xiàn)）。請(qǐng)開(kāi)始答題：21．根據(jù)第四次全國(guó)結(jié)核病流行病學(xué)抽樣調(diào)查報(bào)告，%，結(jié)核病的防治已經(jīng)（ ）和支持。A．要進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)，加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的理解B．要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)C．要增強(qiáng)信心，把國(guó)際金融危機(jī)帶來(lái)的壓力轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力D．要從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)中央“保增長(zhǎng)、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”的方針政策二、選詞填空。要科學(xué)分析形勢(shì)，增強(qiáng)必勝信心，把國(guó)際金融危機(jī)帶來(lái)的壓力轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)中央“保增長(zhǎng)、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”的方針政策，著力解決經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出問(wèn)題，把國(guó)際金融危機(jī)帶來(lái)的損失降低到最低程度。 ）。對(duì)比1986年日本的情況，如果政府引導(dǎo)得當(dāng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將可能因?yàn)榈禺a(chǎn)業(yè)的重新啟動(dòng)而率先走出困局。但是，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型政策在短期內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的負(fù)面影響顯而易見(jiàn)。B、該行累計(jì)發(fā)放的外匯貸款中，有二分之一的款項(xiàng)來(lái)自居民個(gè)人。這段話的主要意思是：（這段話的中心論點(diǎn)是（ ）。因?yàn)樵诔鞘欣铮用窀菀捉邮苄碌纳詈拖M(fèi)方式。下列表述最能概括上述文字內(nèi)容的是（D．在民間藝術(shù)商品化的情況下，民間藝術(shù)的傳承者應(yīng)重塑民間藝術(shù)充滿情感的美，并使得民間藝術(shù)成為一種見(jiàn)證與記載歷史的精神。）。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。11．商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國(guó)各地普遍發(fā)生著。A．是否從兒時(shí)就養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，將在很大程度上決定一個(gè)人的精神境界。現(xiàn)階段我國(guó)亟須在學(xué)校教育階段“拯救閱讀”，尤其是兒童閱讀。B．中西方的“差異”是對(duì)立的，不相互調(diào)和，二者都難以為繼。但二者并沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非，只有因“差異”生發(fā)的對(duì)話與啟迪、互補(bǔ)與和諧。C．只有刑法才能夠保障社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行。A．中國(guó)應(yīng)該多研究周邊地區(qū)的文化B．通過(guò)對(duì)周邊地區(qū)的研究可以更好地了解中國(guó)C．中國(guó)應(yīng)該重新重視語(yǔ)言工具和域外新資料D．中國(guó)需要加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)7．學(xué)校是傳播知識(shí)的主渠道，卻不是唯一的渠道。因?yàn)檫@一研究領(lǐng)域的開(kāi)拓，我以為引出的學(xué)術(shù)史變化，有可能是對(duì)語(yǔ)言工具的重新重視、對(duì)域外新數(shù)據(jù)的重新重視。6．長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)周邊各個(gè)區(qū)域?qū)χ袊?guó)有不同的認(rèn)識(shí)，而這可能恰恰是很多面使中國(guó)自我認(rèn)識(shí)更加準(zhǔn)確的鏡子。A．生物多樣性是生物在幾十億年的漫長(zhǎng)過(guò)程中形成的生物群體的總稱。生物多樣性與其物理環(huán)境相結(jié)合而共同構(gòu)成的人類賴以生存和發(fā)展的生命支持系統(tǒng)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)于維持自然界的生態(tài)平衡、美化和穩(wěn)定生活環(huán)境具有十分重要的作用。C．社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng)，使兒童的自我結(jié)構(gòu)趨向穩(wěn)定。D．中國(guó)哲學(xué)討論內(nèi)圣外王，更關(guān)注于內(nèi)圣。所謂“內(nèi)圣外王”，只是說(shuō)，有極高的精神成就的人，按道理說(shuō)可以為王，而且最宜于為王，至于實(shí)際上他有機(jī)會(huì)為王與否，那是另外一回事，亦是無(wú)關(guān)宏旨的。3．中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為，圣人不是不問(wèn)世務(wù)的人，而且還是“內(nèi)圣外王”的。 A．城市的新地標(biāo)應(yīng)與周邊的歷史文脈相協(xié)調(diào)。由于建筑特別是地標(biāo)性建筑關(guān)涉百年大計(jì)，千年大計(jì)，一旦造好，就很難改變，因而近年來(lái)有不少公認(rèn)的敗筆，已成為城市中極不和諧的音符，為世人所詬病，并為后人留下笑柄。B．傳統(tǒng)的民主也具有有限性、破壞性。以下說(shuō)法，不合文意的是（解答：仔細(xì)考察四個(gè)選項(xiàng)可以發(fā)現(xiàn)，選項(xiàng)A與題中“妥協(xié)”的含義不相符；選項(xiàng)B和C都無(wú)法從題中得出；只有選項(xiàng)D 是短文支持的一種主要觀點(diǎn)，因此正確答案為D。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即新建鐵路的線路：A．應(yīng)該是一造價(jià)最低的線路。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇與所提要求最相符合。D．全面實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展參考答案：2010年黑龍江省公務(wù)員錄用考試行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)試卷第一部分A．基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 ）。（B．杜甫的詩(shī)歌記錄了唐朝由盛傳衰的過(guò)程。以下人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間壓力狀態(tài)下的反應(yīng)，最為常見(jiàn)的是（）。C．錘頭松了，把錘柄的一端在物體上撞擊幾下，錘頭就能緊套在錘柄上。A．因?yàn)樗ㄖ杏袣馀軧．因?yàn)樗械乃肿酉嗷ツΣ罜．因?yàn)樗ㄖ泻猩呈疍．因?yàn)楹Ｋ暮}量高131．電爐絲通電后熱得發(fā)紅，而與電爐絲連接的銅導(dǎo)線卻不太熱，這是因?yàn)椋?）。C．早穿皮襖晚穿紗，圍著火爐吃西瓜。”這幅對(duì)聯(lián)適用于（ ）。C．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。124．在穆罕默德統(tǒng)一阿拉伯半島的過(guò)程中起到了重要作用的宗教是（ ）。A．東西兩岸的兩洋隔絕使美國(guó)能夠免于卷入歐亞大陸的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。此之謂大丈夫?！毕铝惺录儆凇肮庥修r(nóng)民辦不好大事”的是（B．韓非子主張建立君主專制，而黃宗羲則抨擊君主專制，在他們各自所處的歷史條件下，其主張都具有進(jìn)步性。有反斯有仇，仇必和而解。請(qǐng)開(kāi)始答題：116