【正文】 不過是個適者生存、強者統(tǒng)治的叢林，“一個弱食強肉、優(yōu)勝劣敗的世界”。希特勒認為，這個“新式國家要以人種為基礎”，而最優(yōu)人種就是亞利安人?？傊?，希特勒在《我的奮斗》里大肆渲染可怕的“生存空間論”和“種族優(yōu)越論”，發(fā)泄對猶太人、對民主主義和馬克思主義的刻骨仇恨，在該書思想的影響下，德國走上了屠殺無辜（尤其是猶太人），窮兵黷武的道路。第一分冊是關于宇宙的概述和日心說的基本內容；第二分冊是關于總的行星的位置和天體運行的規(guī)律；其他四個分冊詳細地介紹了地球、月亮以及其他星球的運行情況、計算公式和圖表等。反動教會對哥白尼的仇恨還反映在它們對布魯諾和伽利略的殘酷迫害上。詩人歌德盛贊說：“在所有人類發(fā)現(xiàn)中，就其影響而言，沒有任何學說能超過哥白尼的學說。然而，如果要我列舉三位最偉大的科學家，我就會毫不遲疑地選哥白尼、牛頓、和達爾文。”恩格斯則更加精辟地對哥白尼的《天體運行論》作了如下概述：“自然科學借以宣布其獨立并且好象是重演路德焚燒教諭的革命行動，便是哥白尼那本不朽的著作的出版，他用這本書來向自然事物方面的教會權威挑戰(zhàn)?！币赃@一科學方法論為指導，哈維批駁了有關心臟、動脈、靜脈和血液等流行的錯誤觀點，論證了自己的血液大循環(huán)理論。這是一部劃時代的科學巨著，從理論上對前人和同時代人（包括牛頓本人）的科學成果作了總結，建立了經典力學的基本理論體系。第二分冊批評了舊時的宇宙渦流理論，牛頓從科學實驗和數(shù)學理論角度證明“渦流理論是完全違背天文的事實的”。牛頓立即開了一個書目，那位哲學家一看就感慨地說：“光看這個初步書目，就要拼上我大半條老命。”牛頓本人認為，他的力學三定律以及萬有引力定律是在繼承刻卜列、伽利略、惠更斯、胡克、哈雷等科學巨匠的研究成果基礎上總結出來的。無怪乎世界科學家們對牛頓的《數(shù)學原理》給以了極高的評價：同時代的著名數(shù)學家拉普勒斯和拉革蘭奇認為牛頓是“最偉大的天才”，《數(shù)學原理》是“最天才的著作”；當代數(shù)學物理先驅博茨曼稱該書是“第一部最偉大的理論物理專著”；著名天文學家坎貝爾說，《數(shù)學原理》是有史以來最罕見的天文物理學巨著；科學家蘭格稱它為“稀世之寶”，“為機械哲學的研究提供真正的源泉”；科學家麥克默里說：《數(shù)學原理》打破原天體運動的神秘，結束了以前研究中的混亂，給科學“帶來了秩序和體系”。達爾文的《物種起源》是科學史上的一個里程碑，它標志著新的科學的物種進化論的正式問世?！叭斯みx擇”和“自然選擇”是進化的基礎；人類通過“人工選擇”可以培養(yǎng)產生許多新的物種；在自然界，物種通過“自然選擇”而產生，“自然選擇”則通過生存競爭而實現(xiàn)；“物竟天擇，適者生存”是生物進化的基本規(guī)律。甚至連達爾文的母校圖書館內也禁止師生借閱《物種起源》。：“達爾文的著作對人類的思想發(fā)展諸方面，特別是生物學、心理學、社會科學等方面產生深遠的影響。恩格斯也指出，是達爾文“首先發(fā)現(xiàn)了我們星球上有機界的發(fā)展規(guī)律”。弗洛伊德在《夢的解析》里把 人的心理活動分為三個層次：本能、自我、超自我。”它可以幫助使人的本能不斷適應外界環(huán)境。1939年9月23日弗洛伊德因患口腔癌逝世。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)并沒有使愛因斯坦中斷對廣義相對論的研究。但愛因斯坦證明，圍繞一個星球或其他天體的外層空間整個兒是一個引力場，就象一個磁體周圍的磁場一樣；無數(shù)個天體，如太陽或恒星都是被巨大的引力場所包圍。愛因斯坦的廣義相對論進一步揭示了時空結構與物體運動的關系，在科學界引起很大反響。......這不是僅僅發(fā)現(xiàn)一個孤島，而是發(fā)現(xiàn)一個新的科學思想的新大陸。各國報刊登出大幅訃告，出版紀念專輯，以表達對這位科學偉人的哀悼。最近，: “對愛因斯坦學說的歷史作用，用‘影響39。也許，同時代的巨作我們無法一一論及，好在我們的回眸重在展示而非比較，畢竟，在每一個讀者心中，都有自己難以忘懷的經典。天空中沒有飛機的轟鳴，都市里也沒有汽車的喧囂，沒有任何跡象表明，20世紀人類的生活會有多大改變。這就是西格蒙特《夢的解析》之所以廣受非議，是因為當時的人們更多地將目光集中于書中關于“性”的論述上。有人評價說，盡管在弗洛伊德之前，潛意識問題就已若隱若現(xiàn)地在一些作品中流露，但就像利夫和布倫丹曾觸及到美洲海岸一樣，只有弗洛伊德證明了潛意識確實存在，并對其豐富多彩和驚恐可怖加以揭示，是這個領域的哥倫布。今天，人們評價說，這3篇論文代表了世界理論物理學方面最重要的成就，即使作者此前從未寫過一個字，僅憑這三篇文章也足以成為偉人。由此推論，假如物體的速度與光的速度相同時，其長度為0，質量不會再增加，而且時間也就停止了。愛因斯坦發(fā)表了《廣義相對論的基礎》，完成了他對牛頓物理學的修正。為此，有人甚至感慨：“廣義相對論是何等美麗的理論，可是實驗卻少到令人羞愧”。在相對論提出后僅3年，在1919年出現(xiàn)的一次日食中，他的假說便得到驗證，這使廣義相對論頃刻間聞名于世。在這本小冊子中，很少。值得一提的是，盡管對于絕大多數(shù)人而言，相對論顯然是一個艱深的理論，但愛因斯坦卻一直沒有放棄將它介紹給普通大眾的努力。相對于那些終其一生而不被承認的偉大天才而言，愛因斯坦是幸運的。廣義相對論在全球科學界引起了震動，質疑也接踵而來。這項被稱為“相對論”的理論彌補了牛頓物理學長達兩個世紀的不足，愛因斯坦將時間與空間相結合，創(chuàng)立了新的四維宇宙空間的學說。在《論運動物體的電動力學》中，愛因斯坦一改以往人們頭腦中的觀念，論證了時間和空間是相對的，只有獨立于觀察者之外的光速是個常數(shù)。1910年至1919年，靠推論創(chuàng)造奇跡——《論運動物體的電動力學》“E＝mc2”——愛因斯坦1905年，一位供職于瑞士國家專利局、名叫愛因斯坦的26歲德國人，在德國科學雜志《物理年報》上連續(xù)發(fā)表了三篇論文。然而，從今天的角度來看，《夢的解析》作為一本具有劃時代意義之作，其偉大之處并不在于對“性”的驚世駭俗的探討，而恰恰是那些關于夢的獨特、新穎的見解，引導人們推開“夢”這扇大門，第一次真正走進人類深藏的內心世界，發(fā)現(xiàn)無法被意識所控制的潛意識，竟然蘊含了如此豐富的心理內容和巨大的創(chuàng)造力。弗洛伊德公開承認，他的思想“肯定使人們厭惡”，但他仍然自信地堅持：該書有“精神分析和每個研究者必須接受的觀點并從中尋求其訓練手段的最可靠的基礎”。然而，這種寧靜很快就被打破。1900年至1909年，闖入神秘的世界 ——《夢的解析》“我若不能讓天上的神低頭，也要使地下的魔鬼讓路。原子時代產生于他的學說,他將把人類引導至何處,我們無法預測,但我們知道,他是我們這一世紀最偉（四）影響世界的十本書回憶往往和新的開始相伴相生，尤其在我們剛剛過去的一百年里，人類的歷史面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，因此，回顧的沖動也強烈得讓人難以拒絕。”愛因斯坦的科學貢獻是不可磨滅的。臨終前，他囑咐家人，不舉行葬禮，不埋入墳墓，不建立紀念碑。同年11月英國皇家天文學會在倫敦聯(lián)合召開會議，聽取日全食觀測小組的研究報告。愛因斯坦還指出，物質存在的空間是不平坦的，而是彎曲的，空間彎曲的程度（曲率）取決于物質的質量及其分布情況，空間曲率體現(xiàn)為引力場強度。愛因斯坦的廣義相對論著重研究了推動宇宙間星球、彗星、流星和銀河運動的“神秘力量”，它給牛頓以來的引力和光理論帶來根本性變革。: “只要我們想起，弗洛伊德是在探索一個前人從未觸及過的領域——人類思維的領域，并且他的理論由于這個領域長期視為森嚴壁壘的禁區(qū)而被人忽視，我們就可以認識到，弗洛伊德的理論具有多么偉大的變革意義。這種超越自我的境界強調道德理想和行為準則，以達到人類思維和意識的最高階段。第二層次的自我受到現(xiàn)實原則的制約，要求人們清醒地認識周圍世界。如過分夸大了動植物界的生存競爭和自然選擇的作用，視其為物種變化發(fā)展的唯一原因；又如，達爾文否定自然界存在“飛躍”，只承認緩慢地進化等?！瘪R克思主義創(chuàng)始人對達爾文的學說也給予了很高的評價。發(fā)生在1860年6月底的牛津論戰(zhàn)在人類科學史上留下了重要的一頁。理所當然，教會勢力馬上群起而攻之，視之為洪水猛獸?！边_爾文進化論的基本觀點集中在該書的前四章里?！迸ｎD是這樣來總結自己的一生的：“我不知道我在世界面前成了怎么樣的一個人，我仿佛覺得自己只是一個生長在海灘邊的男孩，尋覓著光滑的卵石和奇異的貝殼，而在我的面前展現(xiàn)的是一片無邊的真理的海洋，還有待于我去涉足和探索?！迸ｎD和他的《數(shù)學原理》在人類科學史上占有極為重要的地位，近代數(shù)學、力學、物理學、天文學即是從牛頓開始創(chuàng)立的?！拔业膶W說，既使對于不熟悉高等數(shù)學的人來說，也還在他們智力所及的范圍之內，因為這本書僅僅涉及到有關物質的那些簡單原則?！稊?shù)學原理》出版后，人們普遍感到這是一本艱澀難懂索然寡味的書，就象他本人難以理解一樣。全書共有三分冊。13.《數(shù)學原理》作者 (英國)在影響人類歷史進程和科學發(fā)展的書籍中有一本特別令人注目,那就是牛頓的《數(shù)學原理》?！?2.《血液循環(huán)論》作者 (英國)1628年哈維在法蘭克福正式出版的《心血循環(huán)運動論》，又稱，《血液循環(huán)論》，全書共72頁，是用拉丁文寫的。但在這三方面，我覺得哥白尼是最突出的?！保骸案绨啄岬男聦W說——‘日心說’經受了整整幾個世紀的考驗，他創(chuàng)立的科學新方法從根本上改變了關于人類生活的認識。伽利略也由于堅持哥白尼學說被判處終身監(jiān)禁，他是第一個使用望遠鏡考察天文學的科學家，在嚴刑拷打的審訊面前，他拒絕下跪譴責哥白尼的“日心說”，表現(xiàn)令人贊嘆的斗爭精神。因為按照神學的觀點，地球是上帝選定的宇宙中心，地球上的人類是上帝創(chuàng)造的，在地球、月亮、星星、太陽之外，則是上帝的天國?！?1.《天體運行論》作者 (波蘭)《天體運行論》是用拉丁文寫的，扉頁上寫著“獻給教皇保羅三世”，以求關心和保護。而納粹黨最有效的宣傳手段便是“必須玩耍手法，學會說謊”。......德國實際上不過是把消滅法國當作一種手段而已，其目的是在將來能夠為我國人民在其他地方進行擴張。10.《我的奮斗》作者 (德國)希特勒的《我的奮斗》問世于1925年?！?.《地緣政治論》作者 (英國)“誰統(tǒng)治東歐，誰就控制了心臟地區(qū)；誰統(tǒng)治心臟地區(qū)，誰就控制了世界島；誰統(tǒng)治世界島，誰就控制了全世界?！瘪R漢這句名言在兩次世界大戰(zhàn)得到了證實?！薄逗＼姂?zhàn)略論》1890年一出版很快就風靡遐邇，陸續(xù)被譯成德語、法語、意大利語、俄語、日語、西班牙語等各國的文字，成為當時影響最大的世界暢銷書之一。這部使馬漢名揚海外的書實質上是一部記述從十七世紀中葉至拿破侖戰(zhàn)爭結束之間英國海權的建立和擴張的歷史?？茖W家巴曾雖然認為《資本論》“艱澀難讀，結構松散”，也承認馬克思的這本書是“一本杰作”，“體現(xiàn)了無產者的情感和要求”。后人沒有忘記馬克思所建立的歷史功績。這是馬克思的一大貢獻。：“要是沒有斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》。后人稱之為“十九世紀的革命宣言”，“新大陸上的有史以來最高昂的反抗學說”?！比缑绹?，盡管它“相對來說還是不錯的”，然而它實質上是“一個奴隸制政府”，并且要使之永久化。,他說:“在從十八世紀至今的人類科學史上，、,不僅在感情上,而且在實質上,《人口論》在人類思想發(fā)展史上占據(jù)著舉足輕重的位置。我們完全有理由認為?！保骸芭硕鞑恍枰斯そㄔ斓募o念碑，在熱愛自由和獨立的人們心里早以矗立起了他的紀念碑。富蘭克林讀后非常激動，稱之為“天才之作”。......英王乃是一個皇室野人,戴著王冠的強盜。２．《常識》 作者 托馬斯．潘恩（英國）潘恩１７３７年１月２９日出生在英國東部諾?？说囊粋€平民家庭，后移居美國。他曾寫過一本書，名為《改變世界的書》。[100] 曹雪芹《紅樓夢》《紅樓夢》在中國影響極大，在世界上卻影響很小。在20世紀中期，兩個最大的學術派則是弗洛伊德的精神分析以及強調科學方法的行為主義學派。在歷史上的確對群眾心理學有過一些探討，不過還沒有什么理論研究?！独蠈嵢恕返恼芾硐喈敽唵危谌魏螘r代都碰到：不管是自然災禍還是人為苦難，都和上帝無關。[97] 伏爾泰《老實人或樂觀主義》伏爾泰是啟蒙運動的旗手。二戰(zhàn)以后西方國家的新變化，促使他們對馬克思主義重新進行反思。法約爾對管理給出一個框架，開創(chuàng)了組織研究領域，拓廣了科學管理原理所涉及的領域，為現(xiàn)代組織理論打下一個基礎。人口、貧困、發(fā)展、失業(yè)仍然是21世紀經濟的大問題。他成為科學哲學中歷史學派的開創(chuàng)者。但是，他無法解釋歷史之謎：這一切究竟為什么發(fā)生?[91] 《毛主席語錄》毛澤東是位歷史大人物，他極大地影響了中國歷史的進程。[89] 斯特倫奇《國家與市場》20世紀末到21世紀初，全球化的趨勢勢不可擋。他的作品把二千五百年的世界文明精華納入其中。[87] 熊彼得《經濟發(fā)展理論》熊彼得明確區(qū)別發(fā)明與創(chuàng)新是他的獨特之處。實用主義哲學是一個十分靈活、密切聯(lián)系實際的哲學，它的精神完全反映在教育學當中，更重要的是，教育這個話題將是21世紀的最主要的爭論問題之一，而杜威的思想以及后來進步教育的實踐對于后來人肯定有借鑒意義。批判叔本華的人很多，但批判他最厲害的盧卡奇也不得不承認他的哲學才能。[83] 笛?！遏敒I遜飄流記》從某些文化看來，征服自然以及諸如此類的自我挑戰(zhàn)是不可理喻的傻事。[82] 老聃《道德經》它是世界上影響很大但篇幅最短的書。蒙田開創(chuàng)的隨筆為散文開拓了最高級的文學形式，而且以其直截了當、言之有物、極富啟發(fā)性而為它樹立了標準和榜樣。[78] 《阿含經》佛教是最古老的世界宗教。[77] 卡萊爾《英雄與英雄崇拜》這本書的種種觀點有許多人支持，更遭到很多批判。他花了畢生精力研究中國古代科學與技術，最后留下了著名的李約瑟疑難：為什么如此先進的古代“科技”，沒能產生近代科學?[76] 托馬斯?阿奎那《神學大全》《圣經》中存在大量前后矛盾、不可思議甚至荒謬的地方，這些早在基督教初創(chuàng)時就有人意識到了。[74] 馮特《民族心理學》長期以來，對心靈的研究一直是哲學甚至神學的領地，至今心理學是否是科學仍有很多爭議。[73] 康拉德《黑暗的心》非洲大陸是地理概念，我們所知甚少的那部分通稱撒哈拉以南的非洲，此書說的就是這塊地方。[72] 加西亞?馬爾科斯《百年孤獨》對大多數(shù)人來說，拉丁美洲仍是個神秘