【正文】 ③是現(xiàn)代文化交流傳播的主要手段 ④是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)A．①② B．②③ C．③④D．①④55． 2012年底，全國(guó)所有公共圖書館、美術(shù)館、文化館實(shí)現(xiàn)基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)，讀者可以無(wú)障礙、零門檻進(jìn)入。”這表明()A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇” B．多讀書才能提高人們的科學(xué)文化水平C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷提升自己的思想道德境界D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)57． 溫家寶總理曾寄語(yǔ)廣大青年學(xué)生。”這啟示我們，培育文明風(fēng)尚要()A．樹立崇高的道德理想 B．選擇科學(xué)的世界觀 C．不斷提升文化修養(yǎng) D．腳踏實(shí)地，重在行動(dòng) 1—5ACDDB 6—10DCDBC 11—15 DABDA 16—20 BAABD 21—25ACBAA 26—30CCAAA 31—35DDCA 36—40 BBBDC 41—45CADAB 4650BDCBD 51—55 CBAAD 56—58CAD高二政治文化生活第四單元主觀題專項(xiàng)（12安徽卷）踐行道德不止步 追求完美無(wú)止境中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。（12分）【參考答案】文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。（12福建卷）材料三 雷鋒，以其短暫的一生譜寫了一曲全心全意為人民服務(wù)的壯麗詩(shī)篇。）【答案】（4）①開展多種形式的學(xué)雷鋒活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。⑤腳踏實(shí)地，從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明該村開展“一碑兩譜五星”活動(dòng)取得成功的道理?！耙槐畠勺V五星”活動(dòng)的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的行為準(zhǔn)則與價(jià)值取向。寧愿發(fā)展慢一點(diǎn)，也要把保障民眾的基本權(quán)利放在首位。材料二 為了順利開展環(huán)境綜合整治拆遷工作，河溝街道在整治區(qū)域開展“一美二建三進(jìn)”活動(dòng)，一是一日美家活動(dòng)，營(yíng)造參與氛圍。三是三支隊(duì)伍進(jìn)社區(qū)，增強(qiáng)宣傳力量，由10多名居委會(huì)干部、社區(qū)志愿者組成“文明勸導(dǎo)隊(duì)”進(jìn)社區(qū)，進(jìn)拆遷區(qū)域，引導(dǎo)拆遷戶的行為，勸導(dǎo)不文明的行為。27.【解析】本題是較為典型的材料分析題，首先從限定范圍上看，確定知識(shí)范圍是“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”；行動(dòng)主體是國(guó)家和公民兩個(gè)；內(nèi)容界定是如何才能做到文明拆遷。28.（24分）備受關(guān)注的“藥家鑫事件”折射出了公民人格教育的缺失，媒體呼吁在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，要堅(jiān)持育人為本，德育為先；用偉大的中華民族精神培育人，培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人；公民更要不斷加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)；從而使全體公民都能流淌“道德的血液”。不能僅僅理解為追求更高的思想道德目標(biāo)。重要性：具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因在于 ①經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化的繁榮提供了可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為主旋律文化的代表而被大眾接受③現(xiàn)代科技的發(fā)展為大眾傳媒插上了飛翔的翅膀④百花齊放方針為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展提供了根本途徑 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 3．漫畫《惡搞名著》說(shuō)明A．文化市場(chǎng)出現(xiàn)了令人憂慮的現(xiàn)象 B．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的不斷發(fā)展 C．經(jīng)典文化和流行文化是對(duì)立的D．人民群眾的精神文化生活需求是多層次的4．十幾年來(lái)，中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)通過(guò)市場(chǎng)化改革和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，釋放了文化創(chuàng)造力，越來(lái)越多的優(yōu)秀影視產(chǎn)品走向世界，捧回了一個(gè)個(gè)國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)。在“唯點(diǎn)擊為王”的利益驅(qū)使下，內(nèi)容娛樂(lè)化、“標(biāo)題黨”、虛假新聞炒作等現(xiàn)象泛濫。這啟示我們，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須 ①立足于繼承傳統(tǒng)文化 ②克服歷史虛無(wú)主義③具有高度的文化自信 ④樹立高度的文化自覺(jué)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 11．我國(guó)以傳統(tǒng)文化中的代表人物或標(biāo)志性符號(hào)來(lái)命名航天器或空間探測(cè)器，是近年來(lái)的一個(gè)常見做法，因此我們?cè)谔罩姓娴目吹搅恕版隙稹薄拔蚩铡薄澳印?。之所以要重視文化軟件建設(shè)，是因?yàn)?)①先進(jìn)文化可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供不竭的智力支持 ②建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展 ③可全面提高公民的道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)④有利于挖掘和弘揚(yáng)生活中的優(yōu)秀文化，培育“四有”公民 A．①② B．①③ C．②③ D．②④14．電視劇《老子傳奇》將老子博大精深的道德思想轉(zhuǎn)化為精彩的人生故事，使觀眾從中感悟道德思想之真諦，體會(huì)為人之根本，行事之準(zhǔn)則，播出后廣受好評(píng)。一個(gè)“孝”字，不僅形塑了中國(guó)家庭成員之間的行為規(guī)范，更規(guī)范了國(guó)家的政治社會(huì)治理，并對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著積極作用。材料表明 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定 ②思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神根基④社會(huì)主義核心價(jià)值觀與優(yōu)秀中華文化一脈相承A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，W市在中小學(xué)開展“弘揚(yáng)雷鋒精神，爭(zhēng)當(dāng)‘四品八德’好少年”主題教育實(shí)踐活動(dòng)。山東已形成十幾個(gè)農(nóng)村手藝產(chǎn)業(yè)特色區(qū)域，包括“世界風(fēng)箏之都”“中國(guó)草柳編工藝品出口基地”“中國(guó)陶瓷琉璃藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國(guó)草藝品之都”“中國(guó)黑陶之都”等。馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”，指引著一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼、繼續(xù)奮斗?？倳浄磸?fù)強(qiáng)調(diào)，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。] 2．D [熱詞是現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，說(shuō)明文化來(lái)源于人類的社會(huì)生活，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化，故D符合題意；材料說(shuō)明的是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中不斷創(chuàng)造新的文化，而不是強(qiáng)調(diào)文化具有豐富的表現(xiàn)形式，故排除A；文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新，故排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化的作用，故排除C。見月吟詩(shī)屬于文化活動(dòng)，故①正確。] 5．B 9．C [缺少道德的凝聚力和獨(dú)立文化的民族猶如一盤散沙，反映出文化能增強(qiáng)民族的凝聚力，C正確。] 12．B [文化影響人，文化影響人們的生活方式，文化影響人們的世界觀，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；題中“和為貴”的傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式仍有深刻影響，說(shuō)明文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，B項(xiàng)符合題意；C項(xiàng)與題意不符。③④說(shuō)法有誤。網(wǎng)絡(luò)作為一種大眾傳媒，能夠最大限度地超越時(shí)空的限制，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，影響著人們的現(xiàn)代民主生活。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。第(2)問(wèn)回答如何應(yīng)對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，聯(lián)系課本內(nèi)容回答即可。深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化有助于營(yíng)造全社會(huì)節(jié)能環(huán)保、甘于奉獻(xiàn)、互幫互助的文化氛圍，對(duì)青少年產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化有利于引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺(jué)行動(dòng)。] 2．B 4．B [材料中的“共鳴”，體現(xiàn)了文化具有共性，B正確；A、C、D不符合題意。] 10．B [傳統(tǒng)民俗文化有精華也有糟粕，某市的這一活動(dòng)弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)民俗中的良風(fēng)美俗，是對(duì)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分進(jìn)行傳承，不是承襲所有傳統(tǒng)民俗文化，同時(shí)材料也沒(méi)有涉及對(duì)落后文化的批判和對(duì)庸俗文化的改造，B正確；A、C、D均與題意不符。] 13．B [題干主要強(qiáng)調(diào)漫畫這種藝術(shù)形式對(duì)社會(huì)上人或事的揭露，以警示世人，體現(xiàn)了其源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐，故選B；A、C不符合題意；D說(shuō)法不全面，沒(méi)有體現(xiàn)漫畫的作用。] 15．B [《青花瓷》等歌曲將古典情韻與現(xiàn)代潮流元素完美融合，說(shuō)明對(duì)傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)展，①符合題意；聆聽歌曲時(shí)深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美，反映了創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化煥發(fā)了生機(jī)，④符合題意。答案選A。中國(guó)茶與歐洲酒都是人類文明發(fā)展的重要成果，既有各自的文化個(gè)性和特征，也有不同民族文化的共性和普遍規(guī)律，兩者可以兼容并存。22．(1)文化具有多樣性。(3)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。(5)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響。] 3．A 4．A [中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、建筑藝術(shù)等體現(xiàn)出來(lái)，①②③正確且符合題意；④體現(xiàn)一方水土，一方文化，是中華文化區(qū)域性的特點(diǎn)，與題意不符，故排除。說(shuō)明各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，A符合題意；題意強(qiáng)調(diào)民族文化的認(rèn)同感，沒(méi)有涉及民族文化的多樣性、相對(duì)穩(wěn)定性等，排除B、C、D。②不符合題意。] 14．C [①體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，②體現(xiàn)的是愛(ài)好和平精神。A表述的是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神；B表述的是愛(ài)好和平精神；C表述的是自強(qiáng)不息精神。] 19．B [中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是弘揚(yáng)和培育民族精神的“主心骨”，故①說(shuō)法錯(cuò)誤；大力培育和弘揚(yáng)民族精神，既要珍惜我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要吸收借鑒優(yōu)秀外國(guó)文化，同時(shí)抵制外來(lái)文化中腐朽、落后的思想，故②③符合題意；時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。(2)民族精神是時(shí)代精神的根基和本源，時(shí)代精神是民族精神在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的集中表現(xiàn)。23．(1)①文化的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，中華民族的凝聚力和團(tuán)結(jié)力是歷史的產(chǎn)物，是千百年來(lái)形成的整體意識(shí)在全民族的普遍認(rèn)同和升華。(3)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。]22．(1)中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量；民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。④錯(cuò)誤。體現(xiàn)了中華文化是中華民族生存和發(fā)展的精神根基，中華民族精神是民族生存發(fā)展的精神支柱，選②④；①?gòu)?qiáng)調(diào)了中華文化的獨(dú)特性，與題意無(wú)關(guān)；③不是強(qiáng)調(diào)作用，與題意無(wú)關(guān)。] 13．A [古代“工匠精神”內(nèi)涵豐富，從古至今，彰顯中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于中華文化特有的包容性，故①②符合題意；民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，故③錯(cuò)誤；勤勞勇敢是中華民族的立業(yè)根基，非自強(qiáng)不息，故④錯(cuò)誤。] 11．C [史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，故選C。] 5．C 6．C [文字的發(fā)明，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，不是漢字，①不選；中華文化中的文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，③不選。答案三精析1．A [慶祝民族節(jié)日，是民族情感的集中表達(dá)，③錯(cuò)誤；④不符合題意。(4)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。(2)文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。中國(guó)茶與歐洲酒的兼容并存是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)外來(lái)文化不能一味的認(rèn)同和推崇，我們應(yīng)該吸收學(xué)習(xí)優(yōu)秀的外來(lái)文化；④說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才應(yīng)該承襲和保留。故選C。“破壞了城市文化遺產(chǎn)就意味著傳統(tǒng)文化的消失”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，B排除。答案選C。] 9．C [臺(tái)胞拜訪曲阜“三孔”圣地，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，故②④符合題意；①不符合題意；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，故③錯(cuò)誤。深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，有利于提高人的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，可以把雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神，影響青少年交往。②舉辦雷鋒事跡專題講座——文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境。(2)我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。隨著現(xiàn)代民主政治的發(fā)展，政治活動(dòng)的參與者必須掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提升政治生活的智能化和行政決策的效率。] 21．①文化與政治相互影響。B是文化影響人的來(lái)源，C強(qiáng)調(diào)的是人的文化選擇，D強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)文化知識(shí)，都不符合題意。] 10．B [這名美國(guó)游客把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的財(cái)神看成了強(qiáng)盜，這充分表明不同的文化環(huán)境影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化存在誤讀，③④正確且符合題意；中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式也存在差異，①說(shuō)法錯(cuò)誤；②正確但不符合題意，排除；故本題答案選B。] 4．B [“國(guó)家主席習(xí)近平出席了在俄羅斯索契舉行的第22屆冬季奧運(yùn)會(huì)，彰顯出中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更加牢固”，體現(xiàn)了文化與政治相互影響，故B符合題意；A項(xiàng)在材料中并未體現(xiàn)出來(lái)，故排除；文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，但并非是綜合國(guó)力的決定性因素，故C錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉，故D錯(cuò)誤。] 3．C [月亮是一個(gè)天體，不屬于文化現(xiàn)象，排除②。(12分)答案一精析1．D [文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。堅(jiān)守這份理想信念，是任何時(shí)候都不能缺少的“根”。請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)，結(jié)合上述材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！边@句話啟示我們①文化素養(yǎng)的培育比身體素質(zhì)的提高更為重要②以優(yōu)秀文化豐富自身的精神世界，培養(yǎng)健全的人格 ③重視教育在選擇、傳遞、創(chuàng)造文化等方面的特定功能 ④提高公民的道德素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)A．①② B．②④ C．③④ D．①③二、簡(jiǎn)析題，許多隱身于民間鄉(xiāng)村的多姿多彩的特色傳統(tǒng)手藝，正逐漸形成農(nóng)村文化大產(chǎn)業(yè)，在富民安民的同時(shí)，成為某些地方的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。這說(shuō)明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該()①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 ④以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．習(xí)近平對(duì)黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰工作作出重要指示，要充分發(fā)揮功勛的精神引領(lǐng)、典型示范作用，推動(dòng)全社會(huì)形成見賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒的良好氛圍。過(guò)去十一年間，該節(jié)目向全國(guó)觀眾推出了100多位人物，每個(gè)人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量，因此該節(jié)目被譽(yù)為“中國(guó)人的精神史詩(shī)”。這說(shuō)明實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗農(nóng)村的愿景要A．發(fā)展先進(jìn)文化，堅(jiān)決抵制農(nóng)村通俗文化 B．承襲農(nóng)村文化，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì) C．加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足農(nóng)民文化需求 D．積極發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活13．當(dāng)前，一些地方的“美好鄉(xiāng)村”建設(shè)，比較注重文化硬件設(shè)施，如文化墻、活動(dòng)廣場(chǎng)、體育設(shè)施等。草根文化的興起告訴我們A．落后和腐朽文化在我國(guó)失去了市場(chǎng) B．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體和源泉 C．大眾文化成為文明新風(fēng)尚的引領(lǐng)者 D．全民族的文化創(chuàng)造活力不斷迸發(fā)9．文化的養(yǎng)成蘊(yùn)藏在人民大眾的生活、生