【正文】 已進行了第一階段，我認真學(xué)習(xí)了“重慶市開縣搶險救災(zāi)，保護學(xué)生優(yōu)秀教師群體”的優(yōu)秀事跡，他們在生與死的考驗面前，恪盡職守、無私奉獻、不怕犧牲、挺身而出，保護了學(xué)生的生命安全，充分體現(xiàn)了新時期人民教師的光輝形象和崇高的思想境界，是我們的榜樣示范，真融動了我的思想靈魂，要學(xué)習(xí)他們站在時代前列，踐履篤行，為人民服務(wù)的精神；學(xué)習(xí)他們愛祖國，愛人民，忠誠于人民的教育事業(yè)的崇高思想；學(xué)習(xí)他們關(guān)愛學(xué)生，臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身、無私奉獻的崇高師德。一、立師德師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準則內(nèi)化，因此，他們在實際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。一個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。所以，把教師提到推進社會向前發(fā)展的高度來認識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。因此，師愛就是師魂。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部。隨著社會的發(fā)展，讀書人教書做教師成了一個龐大的社會階層，教師成了一種職業(yè)，一種事業(yè)。教師的層次可以縱向分也可以橫向分，我們從橫向分可分為三個層次，即字之師、事之師和人之師。事之師世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。司馬光在《資治通鑒》上說：德才兼?zhèn)錇槭ト?，德大于才是君子，才大于德為小人，無德無才是愚人。最后是找準學(xué)生“成人”與現(xiàn)在國家的成才標準的結(jié)合點。功利境界如果一個教師做事，動機是功利的，如教書是為了糊口，補課是為了酬金，高考是為了獲獎，寫論文是為了晉級等等，那么他的人生境界就是功利境界。教師的治學(xué)境界也可分為四個等級，即庸師、嚴師、名師和大師?！雹矅缼熃處熌芨哒斑h矚，認清前人走過的路，總結(jié)前人的經(jīng)驗，以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)行為諸方面，可以達到“嚴師出高徒”的效果。形象地講，叫做“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！弊鳛榻處?，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之師；同時，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人類境界；并且，還要追求更高的治學(xué)境界，追求做一位名師、大師。學(xué)校在師德教育活動中，開展了集體學(xué)習(xí)與個人自學(xué)相結(jié)合的方式，從多層次、多角度學(xué)習(xí)了全國優(yōu)秀教師的感人事跡。作為一名教師要有一副“放大鏡”的眼去尋找與挖掘他們身上的閃光點。通過學(xué)校開展的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的不足。由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加大的影響。因此，就對學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯，應(yīng)主動承擔(dān)起“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”之責(zé)任。你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的職稱職務(wù)沒有順利提升，由此產(chǎn)生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。做到這一點很不容易，這應(yīng)是師德和職業(yè)道德中比較高的要求，是一種境界。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業(yè)才可以用“蠟燭”來加以形容，道理就在于此。學(xué)識只能滿足學(xué)生一時的求知愿望，真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。和優(yōu)秀教師相比，我目前的思想境界還要不斷提高。作為一名教師，我應(yīng)當(dāng)為人師表，做學(xué)生的楷模，要不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，正確認清和對待自己應(yīng)履行的職責(zé)。育人先樹德，教師只有樹立好自身的形象，才能真心、真情、真意地去教育學(xué)生。對事理、對學(xué)科能變復(fù)雜為簡單，變簡單為復(fù)雜，以創(chuàng)新的精神對待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生如同子女，對學(xué)生的終身負責(zé)，有思想，可以達到“化腐朽為神奇”的效果?！雹趁麕熃處熌苴に伎嘞?，孜孜以求，猶如熱戀中的情人，不惜一切地追求所思。既不研究前人的經(jīng)驗，也不努力自成一體，無作為，造成一種“誤人子弟”的效果。人類境界如果一個教師意識到超乎教師整體之上還有一個更大的整體，即社會、人類，意識到自己不僅是教育戰(zhàn)線的一員，還是全社會、全人類的一員，自覺為社會、人類的利益而在、做各種事，并明白其中的意義，那么他就進入了更高的人生僅界，即人類境界。二、教師的人生境界從育人的意義上，教師的人生境界可分為四個等級，即自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，一個教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高。要想做一名合格的人之師，首先要求你是一個素質(zhì)全面、學(xué)識豐富的人。人之師是做教師的最高境界，也是第一個教育工作者的奮斗目標。字之師師教學(xué)生如何學(xué)課本，學(xué)書本知識，基本是