【正文】 紛發(fā)言，經(jīng)過商討最后總結(jié)作者在不敢回家時運用景物描寫是想襯托作者孤獨、寂寞、凄涼的心情，挖薺菜時進行景物描寫是為了襯托作者愉快、輕松、愜意的心情，兩相對比為了說明挖薺菜的美好。六、啟迪智慧：智慧的形成就是學(xué)生不斷“動腦筋”的內(nèi)化的結(jié)果。有的同學(xué)從自己角度考慮，認為自己天賦不錯，但還要后天努力。學(xué)生有的反駁，有的支持。每一次課程改革，都是圍繞對“人”的需要和對“學(xué)習(xí)”的重新認識展開的。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生 語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。課程目標(biāo)根據(jù)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計。課程標(biāo)準還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求。能說普通話。1口語交際是__聽__與_ 說_ 雙方的互動過程。1漢語拼音能幫助（學(xué)生識字），幫助（學(xué)生說好普通話），幫助（學(xué)生閱讀）。1口語交際的核心是（交際）二字，注重的是人與人之間的（交流和溝通）。2《語文課程標(biāo)準》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生 易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生 關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感。能讀準 聲母、韻母、聲調(diào) 和 整體認讀音節(jié) 能準確地拼讀音節(jié)，正確書寫聲母、韻母和音節(jié)。到第三學(xué)段累計認識常用漢字 3000 個，其中會寫 2500 個左右。2教育的最高宗旨是培養(yǎng)人。書寫規(guī)范、端正、整潔。（√）陶行知的“教學(xué)做合一”的觀點是說教學(xué)做三者是不可分割的，做是教與學(xué)的中心。（√）親歷性、真實性是教育敘事的基本品格。（√）加德納提出每個人至少有五種智能。（1）因材施教；（2）實踐與思考；（3）民主化；（4）教師要有創(chuàng)新意識和能力。（1）深刻理解并學(xué)以致用；（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（3）讓學(xué)生掌握知識、提高能力；建構(gòu)主義理論中闡述學(xué)習(xí)的四大要素是（②）（1）理解、記憶、協(xié)作、交流；（2）情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)；（3）自主、合作、探究、記憶；四、單選題。C、教師與文本之間對話的過程。根據(jù)新課標(biāo)，選擇符合課標(biāo)理念的大寫字母填入題后的（）內(nèi)。④正確把握語文教育的特點。④初步感受漢字的形體美。第二學(xué)段初步學(xué)會默讀，能對課文中不理解的地方提出疑問。課外閱讀總量第一學(xué)段不少于5萬字，第二學(xué)段不少于40萬字，第三學(xué)段不少于100萬字。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。（四）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。課程標(biāo)準對語文課程的定位可以概括為：“兩個基礎(chǔ)、一個重要?！睘槭裁凑Z文教育要重實踐、重體驗？“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也就是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。新課程要求老師角色怎么轉(zhuǎn)變？答：新課程要求教師轉(zhuǎn)換到位、得體，放棄師道尊嚴，成為學(xué)生有效學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者、激勵者。如上課前或上課之初與學(xué)生朋友一樣輕松、愉快地對話，消除學(xué)生的距離感，課堂上始終面帶微笑，語言親切用商量的語氣，帶著親和力，形成溝通，尊重學(xué)生、寬容學(xué)生，對學(xué)生的答案要肯定為主，不去挑剔，也不冷漠對話。能讀準聲母、韻母、聲調(diào)和整體認讀音節(jié)。（2）漢語拼音幫助學(xué)生說好普通話。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生互動交際的動機。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。你認為，當(dāng)前課堂上的合作學(xué)習(xí)存在哪些問題？答：當(dāng)前新課程起始階段中的小組合作學(xué)習(xí)不同程度存在“花架子”和“假繁榮”問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，活動安排不充分，學(xué)生能做的事沒讓學(xué)生做。第六，角色輪換周期長，“優(yōu)生”“獨舞”唱主角。把“語文素養(yǎng)”的內(nèi)容從低級到高級,從簡單到復(fù)雜分為6個層次：第一，必要的語文知識。第三，熟練的語言技能。第五，深厚的文化素養(yǎng)。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個體融入社會、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。凡是習(xí)慣都是通過多次反復(fù)的實踐養(yǎng)成的。熟練語言材料和基本途徑是朗讀、背誦等語文實踐活動。”你是怎么看待這個問題的？答：這種說法是片面的。（2）借助游戲活動，漢語拼音教學(xué)中要注意把游戲引入教學(xué)實踐，寓教于樂，這樣能起到事半功倍的效果。《課標(biāo)》提倡習(xí)作教學(xué)要鼓勵學(xué)生自由表達，是否意味著教師要少指導(dǎo)？請談?wù)勛约旱目捶?。你認為“生命課堂”有哪些具體表現(xiàn)？答：課程是動態(tài)生成的生態(tài)系統(tǒng)，因“教師——教材——學(xué)生”之間不斷地相互作用而生長。因此，我認為“生命課堂”有下列具體表現(xiàn)：學(xué)生個體和群體是充滿生命力的，教師個體及教學(xué)技能是充滿生命力的，教學(xué)內(nèi)容是充滿生命力的，流程也是充滿生命力的。新課程追求學(xué)生的個性化閱讀，對改變唯一答案的弊端無疑起了很大的推動作用。有了這樣的提醒，學(xué)生們就不會造成價值觀的混亂了。這樣書對嗎？為什么？ 答：這種說法不對。并不是說農(nóng)村沒有先進的教學(xué)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，能開發(fā)的語文課程資源就一定比城市學(xué)校少。”你認同這一觀點嗎？為什么？答：不贊同。只要我們廣大小學(xué)語文老師具備一定的課程資源開發(fā)與利用的技能，樹立正確的小學(xué)語文課程資源觀，具有細致的觀察能力，深入的挖掘能力和教學(xué)方案的實施能力，并投入到這充滿熱情與創(chuàng)新的工作中，一定能收獲與城市老師同樣多的語文課程資源。它可分為三大板塊：一是物本語文課程資源，二是人本語文課程資源，三是動態(tài)語文課程資源。我們要尊重學(xué)生，但絕對不能丟棄正確的價值引導(dǎo)而是非不分。當(dāng)學(xué)生的個性化理解與文本和社會價值觀發(fā)生矛盾沖突時，作為教師應(yīng)及時發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生獲得“正確的價值觀”導(dǎo)向。你是怎樣看待這個問題的？答：《語文課程標(biāo)準》指出：“閱讀是學(xué)生個性化……為了在課堂上體現(xiàn)學(xué)生的多元感悟，許多課中出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：教師想方設(shè)法引出學(xué)生的各種不同的答案，不管學(xué)生的答案與文本追求的價值觀是否一致，只要與眾不同，教師就給予表揚，甚至稱之為“有創(chuàng)意”，結(jié)果引起了學(xué)生的誤解。每個學(xué)生都是鮮活的生命個體，他們的生活經(jīng)驗、認知水平等方面存在的差異，影響著對學(xué)習(xí)對象的認識，在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常全迸發(fā)出一些充滿生命靈動的想法?！墩n標(biāo)》提倡學(xué)生自由表達，是為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生的束縛，但并不是不指導(dǎo)。（4）在動手實踐中鞏固，教師應(yīng)注意在教學(xué)過程中教學(xué)設(shè)計設(shè)計動手擺一擺，捏一捏等實踐活動。比如某些生字的讀寫，某些詞的意思就需要接受性學(xué)習(xí)。要掌握這些東西,唯一可行的辦法就是在反復(fù)多次的語文實踐中把它記住，記得的語言材料越多，語言經(jīng)驗越豐富，理解運用語言的能力也就越強。語感的主要特征是直覺性和自動化。首先，語文是工具，而掌握任何工具的基本途徑是實踐。語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止。第四，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第二，豐富的語言積累。第八，座位設(shè)置老一套，不運用小組學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，我行我素，雷打不動。第四，不該分工的分了工。閱讀教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生哪些能力？感受、理解、欣賞、評價的能力?；釉u價，促進學(xué)生良好口語交際習(xí)慣的形成?？傊瑵h語拼音為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，它也必將陪伴學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)、生活。《語文課程標(biāo)準》對漢語拼音的難度降低了，時間減少了，但是漢語拼音的能力并沒有削弱。當(dāng)然課堂教學(xué)貫徹多元評價、人文關(guān)懷，教師文化積淀豐富，能深刻全面地把握新課程，具有較高的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。師生關(guān)系民主、平等、和諧，是輕松自如地開展教學(xué)的保證。從課本上和教師那兒獲得的，只有比自然習(xí)得的更為集中和規(guī)范，并沒有、也不可能改變自然習(xí)得中的實踐經(jīng)驗和積累等本性。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。（二）把握語文教育的特點。語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。第一、二學(xué)段背誦優(yōu)秀詩文50篇，第三學(xué)段背誦優(yōu)秀詩文60篇。③表演讀。②1～2年級要多認少寫。②積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。鍛煉學(xué)生口語交際能力，應(yīng)鼓勵學(xué)生：（A）A、在各科教學(xué)活動以及日常生活中。（每個小題2分，共10分）關(guān)于語文課程的基本特點，全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準（實驗稿）（以下簡稱“新課標(biāo)”）的觀點是：（C）A、工具性 B、人文性 C、工具性與人文性的統(tǒng)一 D、工具性、思想性與人文性的統(tǒng)一第一學(xué)段新課標(biāo)對漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首的目標(biāo)要求是：（C）A、了解 B、基本掌握 C、掌握 D、不要求新課標(biāo)學(xué)段閱讀目標(biāo)要求中的第7條：學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意，是哪個學(xué)段提出的：（B）A、第一學(xué)段B、第二學(xué)段 C、第三學(xué)段D、第四學(xué)段閱讀教學(xué)過程是：（D）A、學(xué)生與文本之間對話的過程。（1）探究精神和合作能力；（2）創(chuàng)新精神和實踐能力；（3）自主意識和探究精神；（4）合作能力和創(chuàng)新精神；蘇霍姆林斯基主要的教育思想是（②）（1）建構(gòu)主義理論；（2）全面和諧發(fā)展的教育目的論；（3）多元智能理論；所謂“自我反思”是指（③）（1）是教師作為專業(yè)人員之間的交往、互助與合作；（2）是研究者以敘事、講故事的方式，表達對教育的理解和解釋；（3）是指教師把自己日常所從事的教育教學(xué)活動作為思考和研究對象；校本教研的核心要素是（①）（1）自我反思、同伴互助和專家引領(lǐng)；（2）教育敘事、同伴互助和專家引領(lǐng)；（3）案例、自我反思和同伴互助；為了提高學(xué)生的記憶力，訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生分析、思考、探究問題的能力和獨立學(xué)習(xí)的能力、蘇霍姆林斯基創(chuàng)造了（①）等教學(xué)方法。（）三、選擇。（√）蘇霍姆林斯基在論課堂教學(xué)時提出的分層教學(xué)是說把一個班學(xué)生明顯劃分為不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生，讓學(xué)生都知道自己在哪一個層次中。（）“愛滿天下”是陶行知奉行的格言，也是他在教師對待學(xué)生的師德方面所提倡的師德規(guī)范。二、判斷。3教師是學(xué)習(xí)活動的_組織_者和引導(dǎo)者。2漢語拼音教學(xué)盡可能有趣味性，宜以活動和游戲為主，與學(xué)說普通話、識字教學(xué)相結(jié)合。2語文課程的階段目標(biāo)中，第一學(xué)段累計認識常用漢字 1600～1800 個，其中會寫 800～1000 個左右。2教學(xué)目標(biāo)有兩種敘寫方式： 分解式目標(biāo) 和 交融式目標(biāo)。1閱讀教學(xué)過程是（學(xué)生）、（教師）、（文本）之間對話的過程。1口語交際課的教學(xué)教學(xué)設(shè)計設(shè)計，首先要（選擇好話題）。1語文是 實踐性很強 的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的 語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)該是 語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文教學(xué)應(yīng)在師生的_平等對話_過程中進行。能主動進行探究性學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)，運用語文。課程目標(biāo)中各個學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達成總目標(biāo)。課程的基本理念：（一）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；（二）正確把握語文教育的特點（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式（四）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。他們互相之間是緊密聯(lián)系的，在語文新課程實施過程中加以高度重視，使語文教學(xué)煥發(fā)出新的生機和活力。最后，有一位同學(xué)找出了答案：王安石生于1021年，而《傷仲永》一文說的“明道中”即10321033年，仲永十二三歲，也就是說王安石見到仲永時，他自己也只有十二三歲，又如何去教育、指導(dǎo)方仲永呢？同學(xué)們豁然開朗。而一位同學(xué)的發(fā)言引起教師的關(guān)注，他說：“我認為在方仲永的變化中，作者王安石也具有不可推卸的責(zé)任！課文第二段的第一句話?余聞之也久?這句話清楚的說明作者王安石對于方仲永的情況非常了解，那么他為什么沒有關(guān)心方仲永，也沒有勸阻他的父親，就這樣看著一個天才少年消失了，所以我認為這其中也有王安石的責(zé)任。語文教師要運用自己的教育智慧，發(fā)掘編者和作者的智慧，最終喚醒、激發(fā)學(xué)生的潛能，點燃他們頭腦中智慧的星星之火?！蓖瑢W(xué)們興趣很高，交流時都表現(xiàn)出自己獨特的想法： 有的用清風(fēng)、細雨、和煦的陽光、湛藍的天空、搖擺的柳枝、地里的稻香等等表現(xiàn)心情的愉悅，用陰暗的天，暴風(fēng)雨、被曬得無力搖擺的柳枝，歪七扭八的不規(guī)范字 等等表現(xiàn)心情的煩悶。我又問：“同學(xué)們能否從剛才交流有關(guān)狼的故事、成語、諺語中看出狼歷來在人們心目中的形象是怎樣的？”（貪婪、兇殘、狡猾……）“對于這種動物，人們又會有怎樣的態(tài)度呢？”（懼怕、厭惡、憎恨……）通過研討探究，同學(xué)們頭腦中有了大概印象，繼續(xù)講課文就容易多了。研究性學(xué)習(xí)更強調(diào)學(xué)習(xí)過程。”……學(xué)生們的討論熱烈而有序，我把各自的依據(jù)用板書寫在黑板上。第一件事：替作者憑吊燕國名將樂毅之墓。有的學(xué)生說：“董邵南懷抱利器、燕趙之士出乎其性者哉。這對于促進學(xué)生生動、活潑、主動、全面發(fā)展具有深遠意義。二、信息資源提供：目前網(wǎng)上信息多而又多，教師要加以選擇、提取、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以便更好的消化書本知識。為了讓學(xué)生有更真切的親身體會之感，我找同事借了幾張去蘇州園林時帶來的光盤，兩節(jié)課放完，圖文并茂，講解與之配合，課堂上時時傳出“真美呀！”的感嘆聲，連我都留戀其中。利用已有的認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗，去同化和順應(yīng)當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具用適應(yīng)實際需要的訓(xùn)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。（1）探究精神和合作能力；（2）創(chuàng)新精神和實踐能力；（2）自主意識和探究精神；（4）合作能力和創(chuàng)新精神；蘇霍姆林斯基主要的教育思想是（②）（1）建構(gòu)主義理論；（2）全面和諧發(fā)展的教育目的論；（2）多元智能理論；所謂“自我反思”是指（③）（1）是教師作為專業(yè)人員之間的交往、互助與合作；（2）是研究者以敘事、講故事的方式，表達對教育的理解和解釋；（3）是指教師把自己日常所從事的教育教學(xué)活動作為思考和研究對象；校本教研的核心要素是（①）（1）自我反思、同伴互助和專家引領(lǐng)；（2）教育敘事、同伴互助和專家引領(lǐng)；（3）案例、自我反思和同伴互助；為了提高學(xué)生的記憶力，訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生分析、思考、探究問題的能力和 獨立學(xué)習(xí)的能力、蘇霍姆林斯基創(chuàng)造了（①）等教學(xué)方法。（）三、選擇。（√）蘇霍姆林斯基在論課堂教學(xué)時提出的分層教學(xué)是說把一個班學(xué)生明顯劃分為不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生，讓學(xué)生都知道自己在哪一個層次中。（）“愛滿天下”是陶行知奉行的