【正文】 三倒四。聽人講話，不僅要聽懂講了什么，怎么講的，還要明白對方為什么要講以及為什么這么講。全面正確地理解說話人的內(nèi)容后，要有所取舍；聽懂聽悟別人的說話內(nèi)容后，要及時作出反應(yīng)；聽的同時，自己的思路也要活躍暢通起來，要隨時準(zhǔn)備投入到與別人的交談中，要注意細(xì)心辨別別人話語的真假、是非與正誤，品味出別人話語水平的高下與優(yōu)劣，注意不要被騙聽知技巧：學(xué)會了聽，甚至可以從最不善于說話的人那里得到好處。尤其是對那些不善言辭的人，如能及時進(jìn)行誘導(dǎo)，邊聽邊幫助對方理清說話思路，鼓起對方說話的勇氣，有助于說話人消除心理障礙，把話說好②推斷。從說話人的語調(diào)和態(tài)勢變化來捕捉要點(diǎn)；做一個謙卑的傾聽者，一定放低姿態(tài)，真誠地進(jìn)入交談?wù)叩脑捳Z主題、情景中通用口才運(yùn)用交談演講辯論即興講話交談的種類： ①聊天：隨意，非正式，無需準(zhǔn)備，話題豐富，形式不拘②談心：傾訴心里話的交談，談話雙方重在溝通感情，針對雙方某一思想問題進(jìn)行交流③問答：多出現(xiàn)在課堂教學(xué)、請教、咨詢或采訪中④洽談：一種與他人商量彼此相關(guān)的事情，以求達(dá)成協(xié)議的交談。句式短，話語簡潔明快；帶有豐富的口語詞匯；連貫性差交談的原則：交談是一種典型的溝通合作方式。另一方面，要積極反饋對方的談話，作出明確答復(fù)，促使談話進(jìn)一步展開②聽說并重原則。那些大而空泛的問題會讓對方難以回答，而問得具體明白，就有助于打開對方的思路②講究邏輯，問得有條有理。對近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)我觀察到大多數(shù)成功的企業(yè)家其實(shí)不是因?yàn)樽非蠼疱X而創(chuàng)辦自己的企業(yè)的，幾乎沒有因?yàn)樽非蠼疱X和個人財(cái)富而能成功地做大做強(qiáng)自己企業(yè)的例子。所以我們一出世就享用無窮無盡的科技、教育、文化、生活、醫(yī)療等先進(jìn)的生活資源。1973年，他首次創(chuàng)作了笛子獨(dú)奏曲《我們懷念毛主席》，受到觀眾的歡迎。同時，還創(chuàng)辦了具有影響的“紅樓”文化娛樂有限公司，活躍了劇團(tuán)的專業(yè)演出，受到省文化廳領(lǐng)導(dǎo)的贊揚(yáng)。1991年和1993年，他作為主要策劃和組織者之一，率領(lǐng)全團(tuán)演職人員，具體實(shí)施完成了黃石兩屆國際乒乓節(jié)、黃石服裝節(jié)的大型迎賓聯(lián)歡會和閉幕晚會的演出，受到了國際友人、國內(nèi)嘉賓的贊譽(yù)，黃石市人民政府給他頒發(fā)了突出貢獻(xiàn)獎。該獨(dú)奏曲由市廣播電臺送全國電臺交流，還應(yīng)邀參加了湖北省慶祝建國35周年電視節(jié)目的展播。第五篇：奉獻(xiàn)的藝術(shù)(李嘉誠演講稿)奉獻(xiàn)的藝術(shù)(The Art of Giving)— 李嘉誠（于2004年6月28日，長江商學(xué)院EMBA畢業(yè)典禮上的講話 汕頭大學(xué)，汕頭，廣東）尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位EMBA教授、同學(xué)們：多謝大家常稱贊我是一個成功的企業(yè)家，對于這些支持、鼓勵，我內(nèi)心是感激的。沒有原則的人會飄流不定，正確的坐標(biāo)可讓我們在保持真我的同時，亦能扮演不同的角色，揮灑自如；在不同的崗位上擁有不同程度上的成就，就活得更快樂更精彩。當(dāng)然，在「商」的行列里，也確實(shí)不乏滿腦袋只知道賺錢，甚至在道德上有所虧欠亦在所不惜，干出惡劣行為的人。范蠡與富蘭克林從小我就很喜歡聽故事，從別人的生活可以有所領(lǐng)悟?！?成了他傳世的主軸，說盡了當(dāng)時社會制度的缺憾。范蠡「積著之理」目的是務(wù)求貨物完好，沒有滯留的貨幣和資金，容易變壞的貨物不要久藏，切忌冒險(xiǎn)囤居以求高價。范蠡的「計(jì)然之術(shù)」，還試圖從物質(zhì)世界出發(fā)，探索經(jīng)濟(jì)活動水平起落波動的根據(jù)；其「待乏」原則則闡明了如何預(yù)計(jì)需求變化并做出反應(yīng)。我覺得范蠡一生可算無憾，有文種這等知心相重的知交；有西施可共渡艱難，共渡辰光的伴侶，最重要的是有智慧守護(hù)終生。如今勾踐無道，國家將亡，君臣淪為奴仆，羈于一室，先生不覺可恥嗎？先生如能改過自新，棄越歸吳，寡人必當(dāng)赦免先生之罪，委以重任。他與兒子們耕作于海邊，由于經(jīng)營有方，沒有多久，產(chǎn)業(yè)竟然達(dá)數(shù)十萬錢。他繼續(xù)從商，每日買賤賣貴，沒過多久，又積聚資財(cái)巨萬，成了富翁。我們的中國心有很多包袱，自我概念未能完善發(fā)展。他是個哲學(xué)家、政治家、外交家、作家、科學(xué)家、商家，發(fā)明家和音樂家，聞名于世，像他這樣在各方面都展現(xiàn)卓越才能的人是少見的。富蘭克林超越年齡的智慧，對別人的關(guān)心，健全的思維，富于美德的生活方式，以及他對公共事業(yè)的熱心和能力很快贏得了當(dāng)?shù)鼐用竦男湃?。富蘭克林是一個很積極的人，通過出版，他不斷吸收學(xué)習(xí)，通過科研來滿足他對自然的好奇。富蘭克林十三個人生信條他都寫得簡明扼要，生動活潑，很受當(dāng)時人們的歡迎，節(jié)制、緘默、秩序、決心、節(jié)儉、勤勉、真誠、正義、中庸、清潔、平靜、貞節(jié)、謙遜幾乎全可作為年輕人的座右銘。制憲會議一開始，德高望重的富蘭克林就表現(xiàn)出了一個政治家的博大胸懷?！勾藭r的富蘭克林已經(jīng)81歲。人類歷史碑上永遠(yuǎn)會銘刻著富蘭克林的名字。范蠡只想過他自己的日子，富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻(xiàn)精神建立未來的社會。在今天，停滯的思想模式已變得不合時宜，這不是要棄舊立新，采取二元對立、非黑即白的思維，而是要鼓勵傳 統(tǒng)的更生力，使中國文化更適用于層次多元的世界。最近我閱到一段故事《三等車票》，在印度一位善心的富孀，臨終遺愿要將她的金錢，留給同村的貧困小孩分批搭乘三等火車，讓他們有機(jī)會見識自己的國家，增長知識之余，更可體會世界的轉(zhuǎn)變和希望。我是很高興，我不僅愛他，我的兒子也將愛他，我的孫兒也將愛他。謝謝大家。過去六十多年的工作，滄海桑田，但我始終堅(jiān)持最重要的核心價值：公平、正直、真誠、同情心，憑仗努力和蒙上天的眷顧，循正途爭取到一定的成就，我相信，我已創(chuàng)立的一定能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)；我希望，財(cái)富的能力可有系統(tǒng)地發(fā)揮?！惯@不知道是誰說的話，但我覺得適用于個人和國家。從商的人，應(yīng)更積極、更努力、更自律，建立公平公正，有道德感，自重和守法精神的社會，才可為穩(wěn)定、自由的原則賦予真正的意義。有能力的人可以為社會服務(wù)，有奉獻(xiàn)心的人才可以帶動社會進(jìn)步。范蠡改變自己遷就社會，而富蘭克林推動社會的變遷。1790年，這位為教育，科學(xué)、為公務(wù)獻(xiàn)出了自己一生的人，平靜地與世長辭。雖然那天富蘭克林因故沒有出席，可是提名華盛頓將軍的，卻是富蘭克林本人。他的杰出工作，贏得了法國人民對美國人民的同情與支持，為獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利作出了貢獻(xiàn)。他名成利就后不忘幫助年輕人找到自己增值的方法，在他「給一個年輕商人的忠告」(Advice to a Young Tradesman)文章內(nèi)他很實(shí)際的名句「Time is money，credit is money」，將時間和誠信作為錢能生錢(Money begets money)可量化的投資，在「財(cái)富之路」(The Way to Wealth)一文內(nèi)，富蘭克林清楚簡單地說 明，勤奮、小心、儉樸、穩(wěn)健是致富之核心態(tài)度。他曾經(jīng)立下志愿，凡是對公眾有益的事情，不管多么困難，都要努力承擔(dān)。他12歲當(dāng)印刷學(xué)徒，1730年接辦賓州公報(bào)，期間，他《可憐李察的日記》一紙風(fēng)行，成為除圣經(jīng)外最暢銷的書。他歷盡艱辛協(xié)助勾踐復(fù)國，又看透勾踐不仁不義的性格，他建立制度，卻又害怕制度；他雄才偉略，但又厭倦社會的爭辯和無理；他成就偉大，卻深刻體會到世間上最強(qiáng)最有殺傷力的情緒是妒忌，范蠡為什么會有如此消極的抗拒？(不參與本身就是一種抗拒)說完我國著名歷史人物范蠡，我想談一談一個美國的偉人。一生三次遷徙，皆有英名。范蠡卻相信「久受尊名，終不是什么好事」。賤臣在越不能輔佐勾踐行善政，以致得罪大王。勾踐敗國，范蠡侍于身后，不被夫差力邀招攬所動?！钢酪蛘?，就要做好戰(zhàn)備；要了解貨物，就要明白何時出現(xiàn)需求」，「旱時，要備船以待澇；澇時，要備車以待旱。物價貴到極點(diǎn)，就會返歸于賤；物價賤到極點(diǎn)，就會返歸于貴。他不僅工于謀略，還有淵博及系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)思想，而且他本人亦憑借其經(jīng)濟(jì)智慧贏得了巨大的財(cái)富。洛克菲勒(Rockefeller)與擦鞋童的故