《蒹葭》讀后感(文件)
【正文】 勒完美的線條，畫出一個(gè)無(wú)暇的你，我始終在用生命去想象你在何方，填滿佛教中的十方。第四篇：蒹葭 讀后感在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》 秦風(fēng)蒹葭后 明白《詩(shī)經(jīng)》廣泛地反映了當(dāng)時(shí)。逆流而上去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。逆流而上去找她，道路崎嶇難登攀。逆流而上去找她，路途艱險(xiǎn)如彎繩。她（他）在哪里呢？在水的另一邊。然而，無(wú)論多久，也無(wú)論是路的崎嶇、漫長(zhǎng)，更有險(xiǎn)阻，也無(wú)論白露、凝霜，終日照曬，追求者依然不放棄，真是感人至深，而這全在詩(shī)人的情景描寫透露出來(lái)，含蓄慰藉，無(wú)限生情。各章均以蒹葭與白鷺起興，渲染了一幅深秋清晨水邊的圖景。這里的蒹葭指的是無(wú)望的追求朦朧 空濛 縹緲 虛幻 可望而不可即，全文三段是以時(shí)間變化來(lái)展開(kāi)描寫的，寫出了男子的凝望與追求。詩(shī)中所表達(dá)的最表層的意義，是詩(shī)人追尋他的戀人的一種心境和努力。含蓄?！逼鋵?shí)，大多數(shù)人都認(rèn)為此詩(shī)乃懷人之作。無(wú)論是愛(ài)情婚姻，抑或是事業(yè)成就；無(wú)論是山水之情，抑或是樓廈之適；無(wú)論是道家佛門，抑或是塵世迷煙……只要有求于世，你就得為之付出代價(jià)！愛(ài)情婚姻，“寶黛”的愛(ài)情夠令人向往的了吧？然那寄于他們衣食無(wú)憂。況且，就此二項(xiàng)，就得撞倒多少蕓蕓眾生！因而感慨，慨而謂勸：“不要羨慕名人偉人的光環(huán)，就其光輝后的血淚辛酸，就足以讓你血淚滴弦！”代價(jià)！山水之情，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活，幾千年了，幾多向往，幾多失望！真正做到身居世中，心飄世外的，幾何人哉？況今朝不比往昔，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)早已隨風(fēng)而逝，物欲橫流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也已成熟代之。”所以，求之不得，得之不堪！代價(jià)！塵世迷煙，這也不行，那也不可；這也不通，那也不容！反正酸苦到頭，何趣之有？倒不如詩(shī)仙來(lái)得痛快——“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。?此一境也；?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。在生命的長(zhǎng)河里，溯洄也好，溯流也罷，道路總是即長(zhǎng)又躋且右，阻你所求！所以，結(jié)果已經(jīng)不重要了，過(guò)程的艱辛也不言而喻了，關(guān)鍵在于，我們的理想，我們的心態(tài)，我們能否苦中尋樂(lè)！一首朦朧的《蒹葭》，道盡了人生的蘊(yùn)藏，盡情歌唱……。?此三境也?；厥缀慰?？成霜已晞！追悔莫及！代價(jià)！說(shuō)來(lái)道去，求無(wú)所求，果無(wú)所果。這樣，該是最好的歸宿了吧？！那你可聽(tīng)好咯——“完得心上之本來(lái)，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。你要是受傷了，哭的時(shí)候能找個(gè)墳頭也就不錯(cuò)了！想要浪漫的愛(ài)情，甚至美好的婚姻，別的不說(shuō)，就你倆吃飽喝足的最低本錢，就夠忙活你了。惟愛(ài)其神矣！人這一輩子，總有所求。然，終只見(jiàn)伊人倩影……牛運(yùn)震于《詩(shī)志》中如此評(píng)價(jià)《蒹葭》：“《國(guó)風(fēng)》第一篇飄渺文字。這是愛(ài)情對(duì)人類詩(shī)性心靈的敞亮，也是詩(shī)賦予愛(ài)情的超乎其自身的意義。全文多次反復(fù)重疊是回環(huán)往復(fù)一唱三嘆的藝術(shù)效果，記憶需要，時(shí)空變換，感情經(jīng)歷，生
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