【正文】 發(fā)展的目標，女性文學研究者應該防止自我封閉、自我局限。莫依就力圖尋找一種“第三種”立場和“第三種”思維，反對在女性批評方法中敘述的非中性，提倡一個既不是男性化，也不是女性化的思維方式，“建立一個不再把邏輯、概念和理性劃入男性范疇的社會，而不是去建立一個將上述優(yōu)良品質(zhì)作為‘非女性的東西全部排斥出的社會”。這就啟示人們，應當把女性意識的個體發(fā)展置于整個民族文化意識的文明過程中去認識，尤其要注意“竭力避免用對立的方法陳述問題”這樣才能對“女性文學”的發(fā)展真正有所助益。首先，關于什么是“女性”“女性”又稱為“女人”，是和男性相區(qū)別的兩性中的另外一個性別，是與生俱來的。筆者認為，無論“女性”還是“女人”都是中性詞匯，不應該被定位為“第二性”，也不應有好與壞之分。任一鳴認為，“女性文學是一個文學的性別概念，創(chuàng)作主體特指女性。筆者認為，戴錦華對“女性文學”及“女性寫作”的定義與區(qū)分體現(xiàn)出女性主義文學批評所關注的重點，中國女性主義文學批評研究的視角正是“‘女性寫作’，是研究那些了解女性生存境遇，并能反映女性生存現(xiàn)狀的女性作家及其作品，而這些東西都是男性作家無法體驗到的真正女性的生存困惑，所以她用“女性寫作”來替代“女性文學”這一含糊的概念，來表露自己的看法。批評把眼光主要放在關心女性現(xiàn)實生活、情感世界以及在社會生活中的境況等。⑧結論之所以會有女性主義，是因為女性對自己的歷史存在和現(xiàn)實生存的不滿。”因此，它需要一種能清晰地說明自身存在發(fā)展的合理性和規(guī)律性的理論。但在觀念的世界里，我們能夠劃出開拓思想新視野的疆界，使我們能從一種新視角看問題。作為當紅的作家兼學者，徐坤可謂風頭出足，但可貴的是，她保持了足夠的清醒。注釋：①（美國）〃女人[A].：文學評論員出版社，1998（1）:78.② [M].湖北：湖北教育出版社，.③ 同上書,第262頁④ —王安憶小說講稿[C].上海：.⑤ ：知識女性的心理誤區(qū)[A].上海:上海文論，1990，（1）：82.⑥ 同上⑦（挪威）陶麗〃[M].林建法，：時代文藝出版社，.⑧ [M].北京：九州出版社， ⑨ 荒林，[M].北京：中國文聯(lián)出版社，.⑩ 同上書，第105頁 [A].[J]：○《北京文學》雙月刊出版社，1995，（10）：○⑩⑨參考文獻： [1]（美國）〃女人[A].：文學評論員出版社，1998，（1）.[2] [M].湖北：湖北教育出版社，1993.[3] —王安憶小說講稿[C].上海：.[4] ：知識女性的心理誤區(qū)[A].上海:上海文論，1990，（1）.[5] [M].北京：北京大學出版社，1995.[6]（挪威）陶麗〃[M].林建法，：時代文藝出版社，1995.[7] 荒林，[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2001.[8] [A].[J]：《北京文學》雙月刊出版社，1995，（10）.[9] [M].北京：九州出版社，2004，（10）.第二篇：沈永翔四川師范大學法律專業(yè)畢業(yè)論文四川師范大學本科畢業(yè)論文四川師范大學本 科 畢 業(yè) 論 文專業(yè)法律專業(yè)論文題目淺析壤塘縣農(nóng)牧區(qū)生態(tài)環(huán)境保護的現(xiàn)狀及對策研究姓名沈永翔學號班級2014級法律專業(yè)本科班指導教師淺析壤塘縣農(nóng)牧區(qū)生態(tài)環(huán)境保護的現(xiàn)狀及對策研究沈永翔（四川師范大學2014級法律本科班，沈永翔，四川阿壩）摘 要： 政府在推進環(huán)境保護城鄉(xiāng)一體化進程中居于主導地位，而環(huán)境保護的社會性、復雜性需要廣泛的公眾參與和社會合作。全縣總人口39173萬人，其中農(nóng)業(yè)人口27334人。城鄉(xiāng)一體化進程對于生態(tài)環(huán)境保護的新要求，城鄉(xiāng)一體化是壤塘縣現(xiàn)代化和城市化發(fā)展的一個新階段，包含城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境保護的一體化。當前農(nóng)牧區(qū)需要做好的環(huán)境保護工作在新的歷史條件下隨著社會的發(fā)展發(fā)生了很大的變化其內(nèi)容、任務、環(huán)境、對象等都發(fā)生了很大的差異。四、在環(huán)境保護教育對象上有待進一步加強。六、政府與農(nóng)牧區(qū)環(huán)境保護的差距。（二）、現(xiàn)行法律制度輕視農(nóng)牧區(qū)生態(tài)環(huán)保。（四）、公眾參與農(nóng)牧區(qū)環(huán)境保護尚存障礙。更有甚者為了眼前經(jīng)濟利益，盲目建設污染企業(yè)，使得農(nóng)牧區(qū)生態(tài)環(huán)境遭受嚴重污染破壞。我國法律規(guī)定有環(huán)境行政處理和環(huán)境訴訟兩種基本的環(huán)境糾紛解決機制，但由于現(xiàn)行環(huán)境訴訟制度對于起訴人資格規(guī)定過嚴、對證據(jù)的科學性要求過高、公益訴訟機制尚未健全、法律援助不到位，導致農(nóng)民因成本高昂而難以通過訴訟維護自身的環(huán)境權利。第三，城鄉(xiāng)環(huán)境保護法制建設一體化，即城市和農(nóng)牧區(qū)環(huán)保工作同樣有法可依。結合農(nóng)牧區(qū)生態(tài)環(huán)保的實際情況，在完善排污許可證制度、排污收費制度和環(huán)境影響評價制度的基礎上，加快建立農(nóng)牧區(qū)生態(tài)環(huán)境保護責任制度、農(nóng)牧區(qū)生態(tài)環(huán)境綜合治理考核制度和農(nóng)牧區(qū)環(huán)境應急處置機制等。（3）、加大農(nóng)牧區(qū)環(huán)境保護資金投入，運用經(jīng)濟手段改善農(nóng)牧區(qū)生態(tài)環(huán)境。建立農(nóng)牧區(qū)環(huán)境監(jiān)管平臺和監(jiān)測體系，完善環(huán)境信息發(fā)布制度，嚴格建設項目環(huán)境管理，加大環(huán)境監(jiān)督執(zhí)法力度，提高污染事故鑒定和處置能力。我國農(nóng)牧區(qū)生態(tài)環(huán)境的改善，同樣也需要各類團體和社會公眾的積極參與。加強農(nóng)民的參與和監(jiān)督力度，糾正、限制執(zhí)法中的不當行為，減少群體性事件的發(fā)生；同時，充分發(fā)揮農(nóng)牧區(qū)基層組織的作用，利用村民自治的有利因素，建立一套自我管理、自我監(jiān)督和約束的農(nóng)牧區(qū)環(huán)保機制，提升廣大農(nóng)民對環(huán)保執(zhí)法的支持力度。三、政府主導與公眾參與的有效對接（1）、從目前我國農(nóng)牧區(qū)生態(tài)環(huán)境保護的實際來看，環(huán)境問題的解決必須依靠政府與廣大民眾的傾力合作。第一，政府主導對于公眾參與環(huán)境保護的引導、保障功能。第二，公眾參與對于政府主導環(huán)境保護的補充、監(jiān)督功能。第二、建立公眾參與環(huán)境保護保障制度。各級政府要采取有效措施，多渠道、全方位、多層次進行宣傳發(fā)動，實行專門機關和群眾路線相結合，建立起“專群結合、點面結合”，全面覆蓋農(nóng)牧區(qū)的環(huán)境保護監(jiān)管網(wǎng)絡。針對農(nóng)牧區(qū)居民的實際情況，一是將環(huán)保教育納入農(nóng)牧區(qū)中小學學校教育，把環(huán)保知識寫入教材，培養(yǎng)中小學生的環(huán)境意識和環(huán)境責任感。全民共同參與、齊心協(xié)力、心往一處起勁往一處使，建立健全環(huán)境保護法律機制構建，扎實推進壤塘縣農(nóng)牧區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護工作，助推進壤塘縣社會主義新農(nóng)牧區(qū)建設、牧民定居、大骨節(jié)病、異地搬遷等民生工程，對農(nóng)牧區(qū)進行經(jīng)濟、政治、文化和社會等方面的建設，徹底改變牧民逐草而居的游牧生活以及因病致貧的落后面貌，最終實現(xiàn)把農(nóng)牧區(qū)建設成為經(jīng)濟繁榮、設施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會主義新型農(nóng)牧區(qū)為目標。特此通知。在十天的集中培訓里我們分別聆聽了王學平教授《如何寫論文》、李松林教授題為《學科課堂改進的三個著力點》、羅世敏教授題為《小學數(shù)學教師本體性知識補缺》、衡菊芳老師的《數(shù)與代數(shù)的研究》等理論性的講座、還深入成都百年老校晉陽小學參觀學習。這些教授及老師所講內(nèi)容深刻獨到、旁征博引、通俗易懂、生動有趣、發(fā)人深省，他們超凡的人格魅力和嚴謹?shù)闹螌W精神深深地印在我的心中。同樣，教育教學理念也應與時俱進。特別談了當今的許多教育理念觀念：社會實用主義風氣的影響。這個觀點與提法無疑對很多處于迷惑中的老師是一種提示。二、夯實了數(shù)學學科知識。經(jīng)過培訓，就我個人而言，不僅在學科知識方面得到一次全面的補充，而且在教學藝術方面得到一次新的補充。羅世敏教授《小學數(shù)學教師本體性知識補缺》中系統(tǒng)講解了數(shù)學教師需要掌握的數(shù)學知識、不僅要有初等數(shù)學知識還要有高等數(shù)學知識和現(xiàn)代數(shù)學知識。周教授課后還推薦了《張齊華與小學數(shù)學文化》、李文林主編的《數(shù)學史概論》、馬忠林主編的《.數(shù)學學習論》《數(shù)學思維論》等書，我想我應該抽時間讀讀。卿老師用幽默生動語言，借很多實在的教學實例形象生動地簡述了教學過程中常用的一些方法與技巧。三、對課堂教學行為的重新認識與思考中國基礎教育改革的首要目標是培養(yǎng)創(chuàng)新人才，這項改革一直在備受關注中徘徊不前、難以突破。在我區(qū)推動課堂教學改革中我初次接觸了郭思樂教授提倡的的“生本教育”理念，我很有觸動。就拿我現(xiàn)在班上的學生來說，六年級的課堂上不見舉手回答問題的孩子、布置的作業(yè)總有不完成的學生、數(shù)學課上總是有從頭玩到尾的學生。教師講、學生聽，教師問，學生答，教師出題，學生做題，學生完全處于被動地位。《數(shù)學課程標準》早就提出把課堂還給學生，引導學生自學探究，鼓勵學生合作交流，這些都是新課程基本理念。“先講后練”強調(diào)的是教師是主宰，學生接受學習，處于被動地位。使學生感受到快樂和堅實的進步。平時要在教學實踐中多觀察、多發(fā)現(xiàn)、多積累、多思考，這樣才能做到厚積薄發(fā)，有事可寫，有感可言。所以此次培訓中周雄俊老師的《數(shù)學微課設計及制作》中許多老師們有利于教師便于操作、便于掌握的技術深受老師們歡迎。珍惜這種過程，感悟?qū)W生的成長未嘗不是快樂的事。這樣，才能培養(yǎng)出新時期“發(fā)現(xiàn)型、發(fā)明型、創(chuàng)造型、創(chuàng)新型”的學生。學校的發(fā)展歷經(jīng)三個了階段：50年代到70年代的開創(chuàng)發(fā)展，80年代到90年代的改革騰飛，21世紀走向輝煌。繼承傳統(tǒng)文化，開闊國際視野；情操高尚，身心健康，基礎扎實，特長鮮明；語言文明，舉止高雅，君子風范，淑女氣質(zhì)；確立高遠目標，實現(xiàn)最佳發(fā)展。第五篇：四川師范大學附屬實驗學校四川師范大學附屬實驗學校四川師范大學附屬實驗學校前身是1953年2月建立的四川師范學院附屬小學，1956年由南充遷至成都，1985年更名為四川師范大學附屬小學，2001年學校完成“公辦民助”的轉(zhuǎn)制，更名為四川師范大學附屬實驗學校。“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。五、聆聽專家教誨，感受職業(yè)幸福 教師職業(yè)意味著對兒童生命世界的引領和人類民族精神的薪火相傳，盡管我們目前的教師職業(yè)活動還很難達到這一高度，但至少我們內(nèi)心中應該懷有一份敬意，不至于使教師職業(yè)墮落為純?nèi)恢\生的職業(yè)，這意味著教師職業(yè)的復雜性和心靈性。隨著以計算機為核心的信息技術在教育中的廣泛應用，教師不是像以前那樣，單憑一張嘴、一支粉筆、一塊黑板即可進行教學，多媒體與網(wǎng)絡技術為核心的現(xiàn)代教育技術的迅速興起，正猛烈地沖擊傳統(tǒng)的教學模式，作為一個現(xiàn)代教師，必須得具備熟練掌握現(xiàn)代教育技術的本領。以前每當我校的教科研室布置寫教學隨筆、教學反思、教學案例等材料時，我都會有一種“書到用時方恨少”的感覺，其根本原因就是平時不注重挖掘和積累教學實踐中的資源、小故事、小事件以及這些帶給自己的思考。我們一線教師都應嘗試迎接課堂轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)。我想我有必要將“先講后練”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋染毢笾v”。這根本的東西我想就是沒有讓學生主動“動起來”。我想這也與我們傳統(tǒng)的“先講后練”的教學模式有很大的關系。這些課堂教學的新模式深深打動了我，孩子在課堂中的精彩超過了教師、他們學的主動、學的有樂趣。至今，中國學校中90%的課堂依舊延續(xù)著教師講，學生聽的狀況。很多提法值得學習。周教授平易近人、羅教授誨人不倦的地人格魅力也值得我學習。這也是我所欠缺的。作為一名90年代畢業(yè)的中師生，我深感自己在數(shù)學專業(yè)方面的素養(yǎng)存在著很多欠缺。這里講的“新”主要指知識的更新與教學藝術的更新。聽了李教授的講座我覺得應該是后者。理論觀念的影響。對于我個人而言，這次培訓無疑是一場“及時雨”，不僅對理清新課改中的種種關系有幫助，而且對突破新時代教育教學中一些“瓶頸”問題提供了新的解決思路與方法?，F(xiàn)將我在培訓中獲得的幾點體會總結如下：一、更新了教育教學理念。一線教師黃平校長、趙媛媛老師聯(lián)系本校校本教研的講座使人印象深刻、法學教授陳馳的講座使我明白了教師的權利與義務。在學習過程中，我嚴格服從教學安排，整個培訓過程保持全勤，不遲到早退、做好聽課筆記、積極參與討論，經(jīng)過緊湊而充實的十天學習，在教育教學理念上完成了一次洗禮，教學知識上得到一次強勁的“充電”，