紅高粱讀書筆記及擴(kuò)展資料(文件)
【正文】 先體現(xiàn)在作品的情節(jié)框架和人物形象這兩個(gè)方面，莫先生的《紅高梁》張揚(yáng)的個(gè)性的解放精神——敢說(shuō)、敢想、敢做。批判的贊美和贊美的批判是我對(duì)人生對(duì)作品的態(tài)度。整個(gè)戰(zhàn)斗過(guò)程體現(xiàn)在很大程度上弱化了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)所具有的政治色彩，將其還原成了一種自然主義式的生成斗爭(zhēng)。概括的說(shuō)，《紅高粱》在情節(jié)構(gòu)成上是依照了民間自身的主題模式，盡管它的講述都是民間世界中強(qiáng)悍生動(dòng)的暴力內(nèi)容。但是，我們繼續(xù)讀下去會(huì)發(fā)現(xiàn)，它遠(yuǎn)不是一般的托物擬人，也非寄寓抽象意義的物件。但是，我們依然不能全部理解這“活物”的象征究竟是什么。在紅高粱中余占鰲是唯一被突出的主要英雄，他的草莽缺點(diǎn)和英雄氣概都未經(jīng)任何政治標(biāo)準(zhǔn)加以評(píng)判或矯正，而是以其性格的真實(shí)還原出了民間本色。這就使得這部小說(shuō)在人物形象塑造和情感親和方面，都非常鮮明的表達(dá)出了一種真正向民間崇尚生命力與自由價(jià)值取向，小說(shuō)里所描寫“我爺爺”的殺人越貨、“我爺爺”和“我奶奶”野地歡愛，以及其他人物種種粗野不馴的個(gè)性和行為，才能那樣自然地創(chuàng)造出一種強(qiáng)勁與質(zhì)樸之美。民間是自由自在的無(wú)法無(wú)天的所在，民間是生機(jī)盎然是熱情奔放是狀態(tài)，民間是輝煌壯闊溫柔醇厚的精神，這些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。有關(guān)紅高粱，值得述及的還有這部小說(shuō)在寫作上的新穎之處。1：莫言于1989年與羅強(qiáng)烈的談話 注釋○2○3○4：○《紅高粱》 莫言著南海出版公司 參考文獻(xiàn)： 莫言《紅高粱》《莫言研究資料》天津人民出版社《莫言研究資料》山東文藝出版社《新時(shí)期文學(xué)研究》。但這種看來(lái)任意的講述卻是統(tǒng)領(lǐng)在作家是主體情緒下之下，與作品中那種生機(jī)勃勃的自由精神暗暗相合。但是也不能不看到，把民間世界認(rèn)同為一個(gè)理想狀態(tài)，事實(shí)上也會(huì)使描繪其中粗鄙丑惡的一面變得自然起來(lái)：像紅高粱中有關(guān)人物粗俗性格的刻畫，有關(guān)殘酷殺戮（特別是剝?nèi)似つ莻€(gè)自然主義式的血腥場(chǎng)面）的描寫，都以刺激的暴力展現(xiàn)出與作品整體相和諧的美感，但是，在根本上，這種傾向反映了民間世界與生俱來(lái)的粗鄙文化形態(tài)。敘述者在小說(shuō)開頭有一段充滿激情的感嘆，極力贊美他的故鄉(xiāng)，贊美他的那些豪氣蓋天的先輩，并稱先輩的所作所為和他們的英勇悲壯“使我們這些活著的不孝子相形見絀，在進(jìn)步的同時(shí)，我真切的感到種的退化”。比如我奶奶那豐滿鮮活的女性形象，她卻溫?zé)帷⒇S腴、潑辣、果斷，羅漢大爺?shù)闹艺\(chéng)、堅(jiān)忍、不屈不撓的農(nóng)民本性，及“我父親”小豆官的莽撞沖動(dòng)的脾氣，都有一種民間放縱和生氣充盈其中。作者寫到“奶奶聽到了宇宙的聲音，那聲音來(lái)自一株株紅高粱??奶奶覺得天與地、與人、與高粱交織在一起??所有的憂慮、痛苦、緊張、沮喪都落在了高粱地里，都冰雹般 的打在高粱是梢頭，在黑土上扎根開花，結(jié)出酸澀的果4” 實(shí)，讓一代又一代承受??○與此相關(guān)的是，這部小說(shuō)在人物形象塑造上，也除去了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)對(duì)立式的正反人物概念?！案赣H”恍然大悟，明白了它們都是活生生的靈物，它們根扎黑3”這里，紅高粱成了有生命土，受日月精華，得雨露滋潤(rùn)，上知天文下知地理。在我看來(lái)，“紅高梁”是一個(gè)巨大的整體象征，它是我們理解和把握整部作品基本精神門戶、路標(biāo)和鑰匙，它又是作者全部創(chuàng)作沖動(dòng)的契機(jī)和興奮點(diǎn)所在。我們不難看出這兩條故事線索中，始終
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