冀教版歷史八上《新文化運(yùn)動》(文件)
【正文】 5 梁啟超 29 吳佩孚 27 李大釗 25 章太炎 10 馮玉祥 7 袁世凱 5 康有為 3 黎元洪 1 孔子 1 莊周 1 諸葛亮 1 曾國藩 1 漢武帝 1 設(shè)問：從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變化？ 活學(xué)活用 根據(jù)所舉資料，以接受新事物的層次為角度，試想 如果林則徐、梁啟超、陳獨(dú)秀三人去歐洲參觀，他們眼中的西方分別是什么樣子的呢？ 林則徐是近代中國 “ 開眼看世界 ” 的第一人。中人之游歐洲者，詢某廠船礮之利，某廠價(jià)值之廉，購而用之。文章描寫一個(gè) 14歲的望門寡，被她父親關(guān)在屋里強(qiáng)迫自 殺，慘狀觸目驚心。又幫你打算叫你絕粒。 她父親卻說：“你要曉得我們縣里的鄉(xiāng)風(fēng)。阿毛絕粒的第二天，我已托大勇爺稟報(bào)縣官了。 —— 余杰 。縣官將來一定是要來上香 的，他是常常驗(yàn)尸的人，如何能瞞過他的眼？這豈不是有心欺騙父母官嗎？我如何擔(dān)得 起？” 阿毛在第七天餓死了。因?yàn)榻^粒 是一件項(xiàng)難能而又頂可貴的事，到了臨死的時(shí)候，縣官還要親自去上香敬酒，行三揖的 禮節(jié)，表示他敬重烈女的意思，好教一般婦女都拿來做榜樣。這樣殉節(jié)，要算天底下第一種有體面的事， 祖宗的面子，都添許多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用說了。餓到第四天，女孩哭著喊餓，她的父親循循善誘地說：“阿毛， 你怎么這樣的糊涂？我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節(jié)。 看舊書往往比看新書更有趣。當(dāng)時(shí)編譯了 《 各國律例 》和 《 四洲志 》 ,其中對于外國的情況特別是先進(jìn)機(jī)器有詳細(xì)的介紹。在 300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有 218人，占三分之二強(qiáng)，顏淵、王陽明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。 他在陰曹里看到一 “ 白話學(xué)堂 ” ，門外大書一聯(lián)云： 白話通神，紅樓夢，水滸，真不可思議； 古文討厭，歐陽修，韓愈，是什么東西。 不知為什么， 一個(gè)忽飛還。 六曰，不用典。 二曰，不摹仿古人。 —— 李大釗 《 自然的倫理觀與孔子 》 依據(jù)材料和課本知識回答： “打倒孔家店”的含義是什么？新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者為什么要提出這一口號？ 你認(rèn)為應(yīng)如何評價(jià)“打倒孔家店”這一口號？ 材料一：孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一。 他的第一篇白話小說《 狂人日記 》 ， 提出了 “ 將來容中得吃人的人活在世上 ” 的社會理想 。 ——胡適 【 例題訓(xùn)練 】 陳獨(dú)秀說 “ 愚之信仰共和 ， 必排孔教 ” ?？涤袨榈恼{(diào)和體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱，是導(dǎo)致運(yùn)動失敗的根源；而新文化運(yùn)動的代表人士對儒家思想的全盤否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的合理成分，對后世也造成了不好的影響。 蔡元培提倡“學(xué)術(shù)自由” “兼容并包”的辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么？ 思考 :1915年 1916年的中國，政治及思想界為什么會出現(xiàn)沉悶、彷徨？ “ 19151916年的中國，政治及思想界之沉悶、彷徨，已到了足以壓跨人的地步 ?? 《 新青年 》 慢慢發(fā)展出一條新路，認(rèn)為解決當(dāng)時(shí)中國的政治不能只靠政治，要靠文藝、倫理、思想方面的變革 ? ? 如果不徹底改造 思想文化 ，則舊政治會不斷循環(huán)再生，會不斷有袁世凱之類的人物出現(xiàn)。蔡元培還聘請李大釗任北大圖書館主任兼教授，聘任提倡新文學(xué)的劉半農(nóng)任教。 ——李大釗 “ 愚之信仰共和必排孔教 ” 。 哲人已逝 精神永存 我不入地獄誰入地獄 —— 蔡元培 請結(jié)合材料談?wù)勛鳛樾聲r(shí)代的青年應(yīng)該如何發(fā)揚(yáng)新文化運(yùn)動主將的精神？ 出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室 —— 陳獨(dú)秀 犧牲你們個(gè)人的自由，去求國家的自由 —— 胡適 材料一 1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，應(yīng)考 者三百余人，皆中小學(xué)生也。一些青年逐漸地以至于突然地打碎了身上的枷鎖，歌唱著沖出了封建的堡壘”。 后期傳播的社會主義為先進(jìn)的知識分子所接受，成為拯救國家，改造社會的思想武器。 促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起人民對政治事務(wù)的關(guān)心。 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。”李大釗：孔子是“歷代專制”之護(hù)符。五常通常指仁、義、禮、智、信）。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有兩位先生可以救治中國政治上、道德上、
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