哈工程讀書工程鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感（5篇）(文件)
【正文】 來(lái)說(shuō)，要學(xué)的東西實(shí)在是太多了。第四篇：哈工程自薦信尊敬的哈爾濱工程大學(xué)的自主招生領(lǐng)導(dǎo)：您好！我是XXX中學(xué)高三X班的學(xué)生XXX。比如，我在寒假中曾經(jīng)跟隨同學(xué)清理公園中的果皮紙屑等雜物，為城市的美容美化建設(shè)傾盡了自己的一份力量。進(jìn)入高中后，我秉承了自己勤于思考，刻苦鉆研，不恥下問(wèn)的優(yōu)秀作風(fēng)，成績(jī)一直穩(wěn)中有升。我堅(jiān)信，我的努力終究會(huì)讓我抵達(dá)成功的彼岸！哈工程作為一所“211工程”重點(diǎn)建設(shè)的工科高校，其雄厚的工科實(shí)力自然不言而喻，尤其是她“三海一核”—— 船舶工業(yè)、海軍裝備、海洋開(kāi)發(fā)以及核能應(yīng)用等方面的專業(yè)——在全國(guó)處于領(lǐng)先的地位。十二年的寒窗苦讀，讓我變得更加成熟內(nèi)斂、穩(wěn)重大氣。要了解一本書的主題思想和描寫的現(xiàn)象及揭示的道理，就要去了解書的作者及其所表達(dá)的思想觀點(diǎn)。1936年夏，費(fèi)孝通去英國(guó)留學(xué)，1938年獲倫敦大學(xué)研究院哲學(xué)博士學(xué)位。1944年費(fèi)孝通訪美國(guó)歸來(lái)后不久，參加中國(guó)民主同盟，投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，曾任清華大學(xué)教授，著作有《生育制度》、《鄉(xiāng)土中國(guó)》及譯文《文化論》、《人文類型》、《工業(yè)文明的社會(huì)問(wèn)題》等。他們依靠土地，同時(shí)又被土地所束縛。我們中國(guó)很少類似的情形。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來(lái)比較方便。中國(guó)還有一個(gè)特色――落葉歸根。接下來(lái)，費(fèi)先生用兩章來(lái)闡釋文字鄉(xiāng)下。費(fèi)先生用一個(gè)反例襯托了鄉(xiāng)下人的“無(wú)知”，給人以深刻的印象。這一方面，費(fèi)先生也提了相應(yīng)的建議。在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人關(guān)系的綜合。比如大型反貪劇《大江東去》就反映了這一現(xiàn)狀。與其說(shuō)這分為兩章，還不如說(shuō)這是一個(gè)部分。首先，費(fèi)先生對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)是否存在團(tuán)體作了相關(guān)闡述；再次就是家族概念的解說(shuō)，家族即是家庭的擴(kuò)大版。就連市里派的 道，中國(guó)是鄉(xiāng)土社會(huì)，因此，屬于禮教秩序，依靠的是禮。首先說(shuō)到了社會(huì)秩序的變化，從禮治到法治的變化，這是鄉(xiāng)土社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的一個(gè)標(biāo)志。在鄉(xiāng)土社會(huì)里，人們崇尚禮教、禮治，這就給人民生活控制以松弛，只是掛名的，是無(wú)為的。另外，在本句中還有一位德高望重的老祖奶，整個(gè)村里老祖奶是年齡最大，輩分最高的人，她的話沒(méi)有一個(gè)人敢不聽(tīng)，實(shí)際也體現(xiàn)了在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中同樣仍然存在長(zhǎng)老統(tǒng)治。鄉(xiāng)土社會(huì)的一大特色就是人際關(guān)系是建立在血緣和地緣基礎(chǔ)之上的。這句話集中體現(xiàn)了這一點(diǎn)。學(xué)術(shù)應(yīng)該保持自己的獨(dú)立品格，這是毋庸置疑的。這也并不否認(rèn)作者在寫作《鄉(xiāng)土中國(guó)》時(shí)，抱有改造中國(guó)的夢(mèng)想?！爸袊?guó)”說(shuō)明作者對(duì)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀進(jìn)行描述，并同時(shí)與西洋社會(huì)的相關(guān)方面進(jìn)行比較研究?！多l(xiāng)土中國(guó)》，題目有兩層意思：一則鄉(xiāng)土，另一中國(guó)。我們?cè)凇多l(xiāng)土中國(guó)》中很少看到政治色彩。最后兩章的內(nèi)容，不是太好理解。當(dāng)然，這僅限與感情的聯(lián)絡(luò)在商業(yè)中，血緣就顯得非常淡化了。十一部分論述的是我們熟悉的血緣和地緣的關(guān)系。要想很好把握“無(wú)為政治”必須還得往下看，這三篇實(shí)則都是權(quán)利結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，在學(xué)習(xí)的時(shí)候必須把三篇內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)。說(shuō)到了無(wú)訟，那就不得不說(shuō)到無(wú)為政治。同時(shí)，還提到了“傳統(tǒng)”的概念，也就是指社會(huì)所積累的經(jīng)驗(yàn)。還包括其他很多功能，比如協(xié)調(diào)本家族和其他家族的利益的功能等，這一點(diǎn)在最近剛熱播過(guò)的電視連續(xù)劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》反映的比較明顯。同樣，他還是列舉了西洋的差序格局造就的西洋道德與中國(guó)的不同、也大量引用了名人名言。既然談到差序格局，就不得不說(shuō)道德。差序格局在中國(guó)社會(huì)表現(xiàn)的尤為明顯，尤其在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)，私人關(guān)系在社會(huì)交往中起著非常重要的作用，在很多部門辦事沒(méi)有私人關(guān)系辦事就慢甚至辦不成事。在書中，他特別談到了私。語(yǔ)言和文字是不同的概念，語(yǔ)言足以讓他們交流經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在這種局面終于有所改變了。集中反映了中國(guó)人強(qiáng)烈的落葉歸根的思想。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個(gè)地方一代一代的慢慢積累起來(lái)，成為相當(dāng)大的村落。此外，通過(guò)這部電視劇我們還能發(fā)現(xiàn)由于地少人多中國(guó)農(nóng)村農(nóng)民跟美國(guó)農(nóng)民截然相反，住的一家挨一家。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少屋沿相接的鄰舍。一、鄉(xiāng)土本色二、文字下鄉(xiāng)三、再論文字下鄉(xiāng)四、差序格局五、系維著私人的道德六、家族七、男女有別八、禮治秩序九、無(wú)訟十、無(wú)為政治十一、長(zhǎng)老統(tǒng)治十二、血緣和地緣十三、名實(shí)的分離十四、從欲望到需要下面我九詳細(xì)介紹一下費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》。1938年回國(guó)后費(fèi)孝通繼續(xù)在內(nèi)地農(nóng)村開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、研究農(nóng)村、工廠、少數(shù)民族地區(qū)的各種不同類型的社區(qū)。著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人。我在此懇請(qǐng)貴校領(lǐng)導(dǎo)接納我的申請(qǐng)，實(shí)現(xiàn)我夢(mèng)寐以求的理想！此致敬禮！申請(qǐng)人：XXX20XX年X月X日第五篇：《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書筆記——王杰最近我讀了一本社會(huì)學(xué)讀物——《鄉(xiāng)土中國(guó)》，之所以選擇這本書，原因有二。雖然工科課程難度大，環(huán)境有時(shí)也很艱苦，但為了貴校的榮譽(yù)和國(guó)家工業(yè)的前程，我也甘愿付出自己半分之百的努力，傾注自己全部的心血。北海雖賒，扶搖可接。我是一個(gè)勤奮好學(xué)的孩子。雖然沒(méi)有很突出的特長(zhǎng)，但這些愛(ài)好讓我在諸多方面取得了長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步。“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讓我們的講解成為使學(xué)生積極地獲取知識(shí)的動(dòng)力，而不是“滿堂灌”！常讀書和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐蹋忠μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。如果在預(yù)定應(yīng)當(dāng)保存著知識(shí)的地方是個(gè)空白點(diǎn)，那就必須以補(bǔ)充的講解來(lái)填補(bǔ)這個(gè)空白。學(xué)生獲取知識(shí)也是如此。那么怎樣才能真正做到個(gè)別對(duì)待，避免師生無(wú)效勞動(dòng)呢？我想必須認(rèn)真考慮以下四點(diǎn)：深入分析學(xué)情提前預(yù)設(shè)疑難精心設(shè)計(jì)作業(yè)爭(zhēng)取都有所獲杜威曾經(jīng)說(shuō)：“一個(gè)孩子僅僅把手指伸進(jìn)火焰，這還不是經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)這個(gè)行動(dòng)和他遭受到的疼痛聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，這才是經(jīng)驗(yàn)。我平常只是簡(jiǎn)單地把學(xué)生分成優(yōu)、中、差三類，在具體教學(xué)措施上無(wú)從下手，心里也想培優(yōu)補(bǔ)差發(fā)
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