【正文】 準(zhǔn)答題區(qū)間，再認(rèn)真比較?！叭祟惡蜋C(jī)器會逐漸融合并且會早于機(jī)器超過人類”。答題時，一是注意“趨勢”，意味著既要立足文本信息，還要合理推斷；二要將文本的相關(guān)信息全部篩選以便完整歸納概括；三答案最好呈現(xiàn)邏輯順序，參考答案是按“商業(yè)應(yīng)用，替代工作，創(chuàng)新發(fā)展，人機(jī)競爭”的順序組織的；四要應(yīng)結(jié)合分值考慮分條概括。）12．B（“不務(wù)正業(yè)，玩物喪志”錯，這次勸諫的角度主要是擔(dān)心皇帝的人身安全，萬一有個三長兩短，國家怎么辦？百姓怎么辦？皇帝也不能太任性。（2）（5分）法令是陛下自己制定的，必須自己先遵守它，才能讓天下百姓信服且敬畏。A項(xiàng)，詞牌與詞的內(nèi)容并無關(guān)聯(lián)；E項(xiàng)“平和達(dá)觀，超然物外”有誤，只是表象。這兩句抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤，表達(dá)了詞人為國效力的強(qiáng)烈愿望。（2）杯盤狼籍。若出現(xiàn)錯別字或多字少字，該句不得分。④不扶自直：比喻生活在好的環(huán)境里，會得到健康成長。②甘之如飴，意為感到像糖一樣甜，比喻樂于承擔(dān)艱苦的事情。⑤欣欣向榮，形容草木長得茂盛，比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展。）20.（1）孩子是否能夠接受呢？（“設(shè)身處地”暗示此空應(yīng)從孩子角度發(fā)問）（2）而應(yīng)該是孩子行為的教練員。）21.（2）提升高考成績，不一定要移植衡水經(jīng)驗(yàn)。）四、寫作（60分）22.（1）參考新聞素材：《互聯(lián)網(wǎng)教育發(fā)展勢頭強(qiáng)勁網(wǎng)師年收入過百萬》《校園足球升至國策迎來新曙光從少兒抓起》《新高考，“新”在哪?》《中華經(jīng)典誦讀 堅(jiān)定文化自信》《英國小學(xué)生揚(yáng)州研學(xué)旅行 感受中國傳統(tǒng)文化魅力》《聚焦核心素養(yǎng)，深化現(xiàn)代課堂》《當(dāng)校園欺凌遇上〈學(xué)安校園安全風(fēng)險防控體系〉》《“全國最美鄉(xiāng)村教師”格桑德吉：美麗格桑花門巴筑夢人》《高考作弊入刑！省招辦提醒考生誠信應(yīng)考》如何寫好這樣的作文？①導(dǎo)向型作文需要學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)，對社會文化熱點(diǎn)要有充分理解，同時要深入思考，可以提出自己的看法；②這篇作文很大的特點(diǎn)是，要求學(xué)生具有宏觀視野，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，立論或主題合乎事物的本質(zhì)特征，關(guān)鍵詞形成有機(jī)關(guān)聯(lián)；③題目引導(dǎo)學(xué)生小切口，大主題，運(yùn)用以小見大手法，也是引導(dǎo)學(xué)生全面深入了解認(rèn)識社會，要有辯證思維能力。缺題目扣2分。曾在隋朝做官，以小史累積功勞補(bǔ)授萬年縣法曹。孫伏伽至誠慷慨，正直懇切，指責(zé)朕的過失毫無隱瞞。帝對裴寂說：“平定禍亂就責(zé)成武臣去做，守護(hù)成果就責(zé)成儒臣去做，虛心禮賢下士，希望能聽到美言。自己不守信，卻要別人守信，這怎么能行呢？我以為那些按赦令應(yīng)當(dāng)赦免的賊黨，應(yīng)當(dāng)一律加以原諒，那將是天下之大幸。近來聽聞陛下騎馬射靶，這只是年少諸王們所好的事務(wù)罷了，怎能已做了天子，還做這些事呢？”皇帝高興地說：“你能指出我的過失，朕能改正過失，天下大概可大治了?。　焙髞?，因上奏揭發(fā)囚犯出現(xiàn)失誤，被免官。我覺得司農(nóng)的官員識大體，沒發(fā)現(xiàn)有什么罪。當(dāng)初，孫伏伽被授予御史時，皇帝先有此旨意，但任命制誥還沒下達(dá)，回到家里以后，面無喜色。（9分）文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。再如，當(dāng)一種文化中的個體通過交往或遷移而生活于另一種文化之中時，他也必須經(jīng)歷痛苦的文化模式轉(zhuǎn)換問題；同樣，當(dāng)一個個體經(jīng)歷生命中的不同的生理時期，必須經(jīng)過個體文化模式的階段性轉(zhuǎn)變，這些也同樣不是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。一方面，同文化模式的常規(guī)期和穩(wěn)定期相比，文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型共同構(gòu)成了文化模式的劇變期或革命期。下列對于“文化轉(zhuǎn)型”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3分）A、特定的時代、民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式所發(fā)生的根本性的改變 B、在大的歷史背景下所發(fā)生的主導(dǎo)性文化模式的總體性轉(zhuǎn)變C、文化沖突與文化變革在量變過程中發(fā)生的具有轉(zhuǎn)折意義的質(zhì)變D、社會和生活的文化失范或文化沖突，社會精英對現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺反思或批判根據(jù)原文，下列真正屬于“文化轉(zhuǎn)型”的一項(xiàng)是（）（3分）A、傳統(tǒng)的自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型文化模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的自由自覺的理性文化模式 B、特定群體或個體文化習(xí)慣的改變和價值信念或信仰的改變C、在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式的變化 D、通過交往或遷移而生活于另一種文化之中的文化個體所經(jīng)歷的文化模式轉(zhuǎn)變根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A、文化的現(xiàn)代化或人的現(xiàn)代化是一種自由自覺的理性文化模式B、兩種不同的文化在交往或交流的接觸過程中也會發(fā)生變化的碰撞和轉(zhuǎn)變 C、文化模式的革命意味著由文化危機(jī)而達(dá)到文化轉(zhuǎn)型 D、文化危機(jī)與文化轉(zhuǎn)型密不可分，文化危機(jī)一旦出現(xiàn)，就標(biāo)志著文化轉(zhuǎn)型的到來二、古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成第4－7題。授堂邑縣尹。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。”即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少怠。”下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A、張養(yǎng)浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時，執(zhí)法公允，深得老百姓景仰和稱頌。D、張養(yǎng)浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。（5分）譯：（2）伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒。作者主要運(yùn)用什么手法詠白鷺的？（6分）分析本詩的思想感情？（5分）（三）名篇名句默寫（6分）補(bǔ)寫出下列名句名篇的空缺部分。（4），只是朱顏改。三、文學(xué)類文本閱讀（25分），完成（1）——（4）題。畫面上也只畫著濁水、濕土以及地上叢生的草木。莫非這位畫家真的把草木看成這種顏色嗎?也許是出于其他偏好，故意加以夸張吧?我站在這幅畫前面，一邊對它玩味，一邊不由得心里冒出如許的疑問。我在這幅小油畫上找到了試圖敏感地捕捉大自然的凄慘的藝術(shù)家的形象?！庇腥诉呎f邊拍了一下我的肩膀。這個記者以前曾經(jīng)給過我一兩次不愉快的印象，所以我勉強(qiáng)回覆了他一句：“是杰作。我越發(fā)不痛快了。”“遺族?那末畫這幅畫的人已經(jīng)故去了?”“死了?！薄爱嬤@幅畫的時候也是瘋著的嗎?”“當(dāng)然嘍。然而他這兩個指望都落空了?！安贿^，據(jù)說他好像是因?yàn)椴荒茈S心所欲地作畫才發(fā)瘋的呢。此時的我，我渾身奇怪地打著寒戰(zhàn)，第三次觀察這幅憂郁的畫。這種說法是有道理的。E 這篇小說通過一幅油畫，展現(xiàn)了一個藝術(shù)家的悲劇命運(yùn)及世態(tài)炎涼，諷刺了蕓蕓觀賞者的蒼白和平庸，具有極強(qiáng)的概括性和藝術(shù)穿透邊。托爾斯泰停止了呼吸。令他深感痛苦的是他處在一個虛偽的、兩重性的位置上：一面是他的信徒在坐牢，在流放地受折磨；一面是他這個新宗教的傳布者、反政府著作的作者，住在地主高大的邸宅里過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。昨天騎馬從一群砸石頭的人身旁走過，就好像我在通過隊(duì)列受到鞭笞一樣?！边@一年的7月22日，老人的生活中出現(xiàn)了一個重大的轉(zhuǎn)折。終于他出走了，離開了他憎恨的那個“老爺?shù)耐鯂?。一個冬天的夜晚，和往常一樣，托爾斯泰在亞斯納亞波利亞納莊園的書房里停下了一天的工作，吹熄了桌上的蠟燭，回到自己的臥室躺了下來。他的這一舉止，在托爾斯泰已經(jīng)滿溢的忍耐之杯中又添加了最后一滴。為此我很抱歉，但請你理解并相信，除此一舉我別無他法……我再也不能在我曾經(jīng)生活過的那種奢侈環(huán)境中繼續(xù)生活下去了。你若來了只會惡化你我的處境，但絕不會改變我的決定。來吧，幫我收拾行裝。透過候車大廳滿是油污的玻璃窗，老人看見了喘著粗氣的火車頭，和遠(yuǎn)處鐵路邊破爛衣衫的撿煤渣的孩子，他的眼里含著熱淚，他的臉像一個熱病患者一般通紅。長長的旅途中，火車無休止地顫動著，生命像受了驚的小鳥，在他贏弱的體內(nèi)拍打著翅膀。1910年11月7日清晨，一顆偉大的心臟停止了跳動。離家出走是托爾斯泰在社會與家庭的沖突中尋求自我超越的必然結(jié)果。托爾新泰就不可能像今天這樣屬于全人類。終于，他踏上了離家出走的道路。（6分）（3）托爾斯泰的晚年出現(xiàn)了哪些重大轉(zhuǎn)折。有一次鄉(xiāng)下的親戚下來了，她竟然毛遂自薦，要帶他們上街去玩。D、植物也有“喜怒哀樂”，養(yǎng)植物跟養(yǎng)寵物一樣，對它經(jīng)常給予關(guān)愛，讓它“心緒”良好，它就會投桃報李，令你心曠神怡。D、這些事故給人民生命財產(chǎn)造成重大損失，究其原因，主要是一些主管領(lǐng)導(dǎo)和管理部門對安全生產(chǎn)沒有引起高度重視。①月色窺窗②天將破曉時③周圍死般沉靜④醒來聽到雞鳴 ⑤似乎在致黎明的問候A①⑤③②④B ③②①④⑤C ③②④①⑤D ②④③①⑤16．下面的文字顯示了《勞動合同法》的施行將帶來合同簽訂方面的兩個變化?！秳趧雍贤ā肥┬泻螅恍┢髽I(yè)更加注重員工的考察、培養(yǎng)和員工隊(duì)伍的穩(wěn)定，第一次與員工簽訂定合同，往往會選擇3年的合同期?！秳趧雍贤ā芬?guī)定，員工與用人單位簽訂兩次固定期限勞動合同后，如果續(xù)簽就應(yīng)簽訂無固定期限勞動合同?！闭埛謩e以兩種標(biāo)點(diǎn)符號（省略號除外）為描述對象，各寫一個比喻句，形象地闡發(fā)某種生活道理。山光悅鳥性，潭影空人心。以詩中你感觸最深的一句或幾句為話題，寫一篇文章。破山寺后禪院 常建清晨入古寺，初日照高林。對于一些需要簽訂無固定期限勞動合同的關(guān)鍵崗位，條件會更苛刻，門檻會更高。勞動者都希望職業(yè)穩(wěn)定、有發(fā)展空間，不想經(jīng)受短期合同的折騰。（每條不超過20字）（5分）《勞動合同法》規(guī)定，用人單位自用工之日起即與勞動者建立勞動關(guān)系，建立勞動關(guān)系后應(yīng)當(dāng)訂立書面勞動合同。＿＿＿＿＿＿。B、新牌坊立交橋的建成將大大緩解交通高峰期的堵車問題。C、李老漢是一個知恩圖報的人。(6分)（4）如何理解題目“俄羅斯大地的良心”中的“良心”，試結(jié)合全文談?wù)勀愕囊娊?。他的臉像一個熱病患者一般通紅”。E．對自己藝術(shù)理想的追求、對簡單純樸生活的信仰，以及他自身的享樂主義人生態(tài)度時時刻刻使托爾斯泰陷于無所適從的境地。他以生命的代價超脫了世俗的家庭，而奔赴心靈的召喚，這正是他作為一位藝術(shù)家的偉大之處。而這些，恰恰是晚年托爾斯泰所遭遇的一切。他的妻子，那個勢利的老太婆，連夜從亞斯納亞波利亞納莊園趕來，但人們唯恐她的到來加重托爾斯泰的病況，把她阻在了車廂里?！北M管如此，還是改變不了這場出走以悲劇來收尾。五點(diǎn)半鐘，四輪馬車駛出了莊園，融進(jìn)了比墨還黑的夜色中。躡手躡腳地下樓，叫醒了家庭醫(yī)生和馬車夫。請你理解這點(diǎn)。再也不能更改。過了一會兒，透過門縫他看見自己的書房里亮起了燭光，并聽到了翻動紙張的“沙啦沙啦”聲。他懷著這樣的夙愿走了：到鄉(xiāng)村去，住在一個哪怕是最小，但確是單獨(dú)的、暖和的小農(nóng)舍里去，住到農(nóng)民兄弟的中間去。因?yàn)樵趦?nèi)心深處，他最大的愿望是把自己的作品變成人民的財富，他希望死后他的著作能無償?shù)貫樗性敢獾娜讼碛?。一個大學(xué)生在信中向他呼吁：“放棄伯爵的領(lǐng)地，把財產(chǎn)分給自己的親人或窮人，自己分文不留，從一個城市乞討到另一個城市。一想到自己卑劣地生活在那些饑寒交迫的人們中間就感到痛苦和煩惱。但誰也沒想到，“把他從家里拋到路上”的“那種絕望的曝發(fā)”，提早死亡降臨到了老人身上?！边@句話的含義是什么?（6分）（4）結(jié)合文本，探究作品以“沼澤地”為題，有何用意? “記者”這一人物形象在文中起什么作用?（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分），完成（1）——（4）題。C．《沼澤地》流露出的陰暗、低沉甚至頹廢的情調(diào)，固然給“我”以厭世的情緒，但包含著畫家為常人所不能認(rèn)同的執(zhí)著激情和對人生的獨(dú)特理解?！蔽叶⒅浾叩哪槪瑪蒯斀罔F地重復(fù)了一遍?！庇浾呗冻鏊斓臉幼?，幾乎是開心般地微笑著。我十分鄭重地重新凝視這幅沼澤地的畫。這可太有趣兒啦！”記者又自得洋洋地放聲大笑起來。”不知不覺間，好奇心打敗了我對這個記者的反感。這幅畫本來不是會員畫的?！庇浾吲醺勾笮Α！霸趺礃樱@幅畫?”對方一邊悠然自得地說著，一邊朝著《沼澤地》這幅畫努了努他那剛刮過的下巴。說實(shí)在的，掛在同一會場上的大大小小、各種風(fēng)格的繪畫當(dāng)中，沒有一幅給人的印象強(qiáng)烈得足以和這幅相抗衡。尤其是前景中的泥土，畫得那么精細(xì)，甚至使人聯(lián)想到踏上去時腳底下的感覺。而且奇怪的是，這位畫家只管畫的是郁郁蒼翠茂盛的草木，卻絲毫也沒有使用綠色。說“發(fā)現(xiàn)”未免有些夸大，然而，惟獨(dú)這幅畫就像被遺忘了似的掛在光線最幽暗的角落里，框子也簡陋不堪，所以這么說也未嘗不可。乙選考題請考生在第三、四大題中任選定一大題作答。（2）羽扇綸巾，談笑間。一鷺圖劉羽芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。C、關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)濟(jì)貧。關(guān)中之人，哀之如失父母。又率富民出粟，因上章請行納粟補(bǔ)官之令。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒。英宗即位，命參議中書省事?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。另一方面，文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型本身就是交織在一起的，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的過程，文化轉(zhuǎn)型是文化危機(jī)的結(jié)果。即使這樣，也還不一定是真正的文化轉(zhuǎn)型。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無