【正文】 終還是把一元錢還給了陳彥竹，壓在我心上的那塊巨石也在我還錢的時(shí)候去掉了。有許多人都認(rèn)為誠(chéng)信很難做到，其實(shí)有時(shí)它的確很難做到，而有時(shí)它卻很容易就能做到。因?yàn)橼s著上課，只好留下“聯(lián)系紙條”準(zhǔn)備賠償。一種美德。“正心誠(chéng)意”、“人無(wú)信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。這樣的行為怎么稱得上是個(gè)誠(chéng)實(shí)的中學(xué)生呢？古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)靠坑騙、欺詐消費(fèi)者而成為譽(yù)滿天下的商家，也沒(méi)有一個(gè)靠剽竊他人勞動(dòng)成果、弄虛作假而成為學(xué)富五車的大學(xué)者。我們惟有誠(chéng)實(shí)、坦然的看待自己的弱點(diǎn)，才能對(duì)癥下藥，力求讓自己更為完美。”同學(xué)們，在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代里，讓我們手挽手，讓誠(chéng)信遍布學(xué)校的每個(gè)角落，同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，樹(shù)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做誠(chéng)信學(xué)子！讓我們帶著誠(chéng)信，與誠(chéng)信同行吧，當(dāng)我們真正擁有誠(chéng)信時(shí)，才能告訴自己：因?yàn)槲艺\(chéng)信，所以我美麗：因?yàn)槲颐利悾晕易院?！最后，祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步，考試成功。只要我們有恒心，有毅力，沒(méi)有攻不破的難關(guān)；只要我們真正有“建文明校園，做文明學(xué)生”這個(gè)信念，就能清除掉所有的“問(wèn)題”，完善自我。（2）、以校為家，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，杜絕損壞公物，拒絕課桌文化。（6）、男女同學(xué)，自尊自愛(ài)，正常交往，舉止文明，言行得體。那你的人生將踏踏實(shí)實(shí)，一步一步走下去，每走一步，都要留下一個(gè)深深的足跡。他笑著說(shuō)：“沒(méi)有這回事。他這么相信我，我怎么可能食言？”最后，他把金子還給他了。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我該怎么辦？”問(wèn)題。道德信仰用人格證明或展示人性的神圣和尊嚴(yán)，展示人的價(jià)值。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。中學(xué)生誠(chéng)信的演講稿15尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我叫朱皓瀚，今天我演講的題目是《誠(chéng)信》?！笔俏覀儚男【投玫牡览?，中華民族五千年的悠久文化中，浮現(xiàn)出數(shù)不勝數(shù)的關(guān)于誠(chéng)信的故事。偏差。一個(gè)人失去了誠(chéng)信，就會(huì)失去身邊的至親至愛(ài)。它是悠久的道德文化的遺產(chǎn)，是人類道德的精華，是無(wú)數(shù)炎黃子孫對(duì)理想人格和真善美的追求。不都是在傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德嗎？所以，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，繼承父輩的光榮使命，傳承并弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！擴(kuò)展資料：中學(xué)生誠(chéng)信演講稿中學(xué)生誠(chéng)信演講稿我是個(gè)中學(xué)生，從小我們就受過(guò)很多關(guān)于誠(chéng)信的教育，也知道中華民族是一個(gè)不乏誠(chéng)信的優(yōu)秀的民族。比方說(shuō)，書(shū)聲朗朗的象牙塔里應(yīng)該是純潔的、高尚的，現(xiàn)在也已經(jīng)變得色彩斑斕、渾濁不清了。到了包羅萬(wàn)象的社會(huì)上呢，就更不用說(shuō)了!你吃饅頭吧，摻的漂白粉超標(biāo)了。蔬菜上沾滿了農(nóng)藥。但在某個(gè)特定的歷史時(shí)期，虛偽、貪婪、奸詐也許會(huì)像病毒一樣侵蝕某些人的思想，敗壞某些人的行為。看看那些弄虛作假者，誰(shuí)有好下場(chǎng)呢?他們得的好處越多，必定是栽的越慘，那批被槍斃的貪官污吏不就是證明嗎?我們應(yīng)該堅(jiān)信：沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)秩序，沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有健康的人際關(guān)系，沒(méi)有誠(chéng)信也就役有社會(huì)的向前發(fā)展。鄧立明說(shuō)：“如果我昧著良心得了那些錢，我一輩子都不會(huì)安心的。同學(xué)們，唐黎難道不是我們這一代人的驕傲嗎?如今，在社會(huì)上甚至在我們的家庭里，不誠(chéng)信的行為是時(shí)有發(fā)生的，我們一定要與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)!我有位同學(xué)，他爸開(kāi)了個(gè)地下煉油廠，專門(mén)制造湘水油，銷路很好，但他們家里是從不吃這種油的。同樣，為了祖國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化，為了我們年輕一代的健康成長(zhǎng)，我們也要向身邊的、向社會(huì)上的所有講誠(chéng)信的人致敬!讓“誠(chéng)信”之花遍地開(kāi)放吧!大家好!今天我們一起探討的題目是誠(chéng)信。人們之間相互平等交往，是誠(chéng)信。而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信?是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名子……不勝枚舉。這是為什么?原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗臋n案記錄表明，他曾經(jīng)逃避公共汽車票被抓三次。誠(chéng)信，公司才能聘用你。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需。而兩者相互給予的誠(chéng)信，就是無(wú)言的承諾，有效的融合和交流，他會(huì)使得金融業(yè)務(wù)有存有貸，資金流通通暢、安全、高效。這可怎么辦?精明的他想出了一個(gè)絕妙的主意。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)和社主任算出的利息一分也不差。可不知什么時(shí)候，已變得傷痕累累。當(dāng)然，其中的原因是復(fù)雜的，我們不排除人力之外的因素，可有的人就是欺騙。我們追求誠(chéng)信，渴望誠(chéng)信，我們希望誠(chéng)信是一種自覺(jué)的道德規(guī)范，可面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我想還應(yīng)該用法律來(lái)維護(hù)人類的這種美德，將一個(gè)人的信用問(wèn)題上升到法律的高度，建立一套完善的個(gè)人檔案記錄，隨時(shí)隨地調(diào)用，使人們清晰地認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信寸步難行，不誠(chéng)信將要付出慘痛的代價(jià)。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假匯票、假掛失，騙取資金，然后逃之夭夭。在我們的客戶登記薄上，有許多重合同守信用的好客戶被視為黃金客戶，可遺憾的是，總不免還有一些這樣的人。值得反思是：在我們要求商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，是否也誠(chéng)信接受服務(wù)呢?超市的貨架，不知不覺(jué)少了東西，出口的檢測(cè)儀發(fā)出嘀嘀的警報(bào)聲，并由此引發(fā)了一連串諸如道德、侵犯人權(quán)的官司糾紛。到期后，他找到信用社主任進(jìn)行咨詢并計(jì)算到期利息。在我市一個(gè)農(nóng)村信用社發(fā)生過(guò)這樣一件事。行業(yè)自律，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，可以贏得客戶的信賴，贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景。誠(chéng)信，才能得到別人的信任。因有資料顯示他借閱的圖書(shū)還沒(méi)有歸還圖書(shū)館。有一名德國(guó)留學(xué)生，成績(jī)優(yōu)異。商鞅變法，“徙木為信”。大家坐在這里聽(tīng)我演講，是誠(chéng)信。家庭和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，肯定要影響到下一代，所以我們也拜托長(zhǎng)輩們要給我們做出榜樣來(lái)。去年的高考狀元唐黎，家境貧寒，有家生產(chǎn)補(bǔ)腦汁的公司想用巨額報(bào)酬請(qǐng)她做廣告。湖南省玩江市的鄧立明，夫妻雙雙下崗，開(kāi)了一家博彩店。作為青少年，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們自己一定要堅(jiān)持做誠(chéng)實(shí)守信的人。一開(kāi)始呀，我還真弄不明白，人為什么就要弄虛作假，相互坑害呢?為什么要把簡(jiǎn)單明了的事情弄得這么紛繁復(fù)雜呢?后來(lái)，同學(xué)們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，舉行了好幾次有關(guān)“誠(chéng)信”的大討論。奶粉沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)。招生時(shí)有同學(xué)差幾分，他爸給他弄來(lái)一張“優(yōu)秀班干部”的證書(shū)，“突擊提干”，加分后還超過(guò)了錄取線呢。尾生抱柱、曾子殺豬是言而有信。因此在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們更要大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。費(fèi)十年的功夫積累的信用，往往于一時(shí)一事的言行而失掉。在面試談話的過(guò)程中求職者表示，如果錄用他，可將在原公司的一項(xiàng)研究發(fā)明帶過(guò)來(lái)?！笨稍谌缃?，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人會(huì)錯(cuò)誤的認(rèn)為；誠(chéng)信“一文不值”；中華民族的傳統(tǒng)美德早已經(jīng)過(guò)時(shí)了。誠(chéng)是指忠誠(chéng)，言而有信；信是指說(shuō)話辦事講信用，說(shuō)到做到。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！泵献铀f(shuō)的`“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。一旦整合完成，道德信仰作為一個(gè)完整的價(jià)值體系，在道德生活的各個(gè)方面都發(fā)揮著重要作用。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信和道德自律，就可能會(huì)鉆外部和法律的空子，甚至為了自己的私利而不顧自己的法律義務(wù)?！辈掏f(shuō)：“欠條在心里，不在紙上，心里的誠(chéng)信才是根本。沒(méi)過(guò)幾年，朋友去世，他把朋友的兒子叫回家，還給他1200金。爭(zhēng)建文明學(xué)校！請(qǐng)記住我們的目標(biāo)：建設(shè)文明校園，爭(zhēng)做文明學(xué)生。（4）、戒除抽煙、酗酒，嚴(yán)守校規(guī)校紀(jì)。只有這樣，我們才能從根源上發(fā)現(xiàn)到自己的問(wèn)題所在，提高個(gè)人修養(yǎng)，只有這樣才能真正成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，一個(gè)文明合格的當(dāng)代中學(xué)生。我們應(yīng)該切之弊病，正身立己，掃除不良行為習(xí)慣。誠(chéng)信是綻放于人類之樹(shù)的一朵鮮花，它把我們的世界變得更和諧，更美好。要做一名好學(xué)生必須先學(xué)會(huì)做人。因此，我們一定要有誠(chéng)實(shí)守信的好品質(zhì)。一個(gè)不講誠(chéng)信的人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言而有信，表里如一，說(shuō)到做到。這件事被網(wǎng)友發(fā)到微博上，引來(lái)無(wú)數(shù)人轉(zhuǎn)發(fā)并贊揚(yáng)，大家都表示，“誠(chéng)信學(xué)生”的行為溫暖人心。如果每個(gè)人都守住自己的那份誠(chéng)信，整個(gè)世界都將會(huì)變得無(wú)比美好，人人都會(huì)露出欣慰的笑臉！中學(xué)生誠(chéng)信的演講稿12尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！同學(xué)們，騎車不小心撞到別人的車，車主不在，你是選擇逃避還是面對(duì)？11月2日，揚(yáng)州大學(xué)附中17歲的學(xué)生徐礪寒就碰到了這樣的情形。，但是我覺(jué)得一個(gè)人無(wú)論是大人小孩，無(wú)論走到哪里，無(wú)論做任何事情都應(yīng)該講究誠(chéng)信?？墒悄翘焓且粚W(xué)期最后的一天，我沒(méi)有辦法把一元錢還給陳彥竹，所以就向她允諾：下個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)初一定會(huì)把錢還給她！在暑假里，我一直記著這件“小事情”，因?yàn)樗路鹗且粔K巨石壓在我的心里。“正心誠(chéng)意”，“人無(wú)信而不立”，“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”， “君子誠(chéng)以為貴”，“誠(chéng)，五常之本，百行之源也。誠(chéng)信也是人們的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂”，肯定“誠(chéng)”是一種真實(shí)不欺的美德，要求人們修德做事，必