【正文】 豐盛。接著撒了果子，才出房 門。回門 ：婚后第三天，娘家要派兄弟來接姐妹，俗稱“望三日“、“送花粉”。新女婿上門，先向岳父母跪 拜。雙方父母作主婚人，介紹人代替媒人，請有聲望的人做證婚人。過去，新娘要穿戴“鳳冠大衣”，坐“大紅花轎”出嫁，已變成了披婚紗或穿時裝，隨同嫁妝和幾位迎送姑娘一起，大大方方步行到夫家，路遠的用卡車、小轎車接新娘，也有的搞旅行結婚。舊時，此中滋生出一些乖情悖理的舉動，因多發(fā)生在洞房里，故稱為“鬧房”、“鬧洞房”、“鬧新房”。當新郎、新娘拜完天地要進入洞房時，紫微星守著門不讓進，說里面藏著魔鬼。鬧洞房驅邪的風俗南北各地均有?！备毡榈牧曀资窃谛路績?nèi)置長明燈。他們以狩獵和游牧為生活手段，使得男子十分驃悍和勇健，在新婚時忍受棒打可以證明一個男人是合格的大丈夫。最早的蓋頭約出現(xiàn)在南北朝時的齊代，當時是婦女避風御寒使用的，僅僅蓋住頭頂。為了表示喜慶，新娘的蓋頭都選用紅色的?！痹捯宦湟?，那幾個云團冉冉近移，終于聚合為一，于是，女媧就與兄成婚。世界上許多民族關于人類起源的傳說中，都有兄妹結婚的情節(jié)，而且都有用樹葉、獸皮或編織物遮面避羞的描述。另一個說法，世界上第一個把戒指用作訂婚信物的人，是奧地利王麥士米尼。他命人專門打造了一枚珍貴的鉆石戒指，送給瑪麗。據(jù)傳，這一習俗源于先秦時期。到了唐代，除了沿用瓢作酒器外，亦可以杯替代。“老婆”的由來“老婆”這個稱謂，最初的含義是指老年婦人?！捌拮印钡挠蓙怼捌蕖弊钤缫娪凇兑浊Y下》載：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。妻還被稱為“內(nèi)助”，意為幫助丈夫處理家庭內(nèi)部事務的人?！罢煞颉钡挠蓙砣藗兺ǔＵ劦椒驄D時，夫多被稱為“丈夫”，妻子則被叫做“老婆”。當時的一丈約等于七尺（那時的一尺約合現(xiàn)在的六寸多），有了這個身高一丈的夫婿，才可以抵御強人的搶婚。最后，依靠我們組員的意志，完成了這項艱巨的任務。面對困難，不畏縮，勇往直前，那是更重要的。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時期經(jīng)歷過亂婚、群婚的階段，進入文明社會之后則基本采取一夫一妻的婚姻形式。正式婚禮的一系列環(huán)節(jié)，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當事人反而被排除在外。納征(過大禮)時用。問名：男方探問女方之姓名及生曰時辰，以吉兆，謂之問名，今稱“合八字”。正婚禮親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。酒筵合酒：古往今來，酒筵幾乎是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式，流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡稱。由于這一儀式意義深遠，所以后來的婚禮中都少不了這一節(jié)目，當然，隨著時代的變遷，名稱有所不同（“飲交杯酒”）、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。傳衍至晉代，民間已有戲弄新娘的習俗：于大庭廣眾之前，以各種怪問題來難新娘，甚至對新娘施以種種惡作劇。因此，歷朝女式婚服顏色為大紅色已成了定制，以示喜慶，襯托新人，預示未來生活蒸蒸日上，幸福美滿。20世紀初，傳統(tǒng)的中式婚禮服還是長袍馬褂和鳳冠霞帔。講究的就是個“紅”字?；槎Y前到民政局辦理結婚登記，然后在接下來得日子里開始籌辦婚禮。到新娘家有伴娘團的阻擋，新郎要過六關斬六將迎娶新娘。第五篇：婚嫁習俗婚俗古時婚姻均憑父母之命，媒妁之言。由媒人及男方人員在持定的吉日，把“定”送往女家，女家要辦酒宴招待。有的還送去新郎的衣帽、鞋襪等物。自送日后，男女方需作充分準備。迎娶時，需帶“炮城”兩個，一寫“百子千孫”，一寫“兩姓合婚”，女家只收“合婚”，退回“百子千孫”。起程時，女家迅速把大門緊閉，謂之免使財氣帶出，而男方放炮，鼓吹齊鳴，沿途每逢村巷，均要鳴炮過路。宴畢，夫妻偕回，依舊俗，岳母應備糯米甜飯放入茶壺里，上插石榴花枝，并放入蓮苕、芋棉等物，茶壺嘴掛有兩粒桂圓干，同時，還備兩根帶葉甘蔗和一對公母雞，有的地方還有一對豬崽（俗稱“帶路雞”和“帶路豬”），一起帶回。招贅婚主要是女家乏嗣，或父母溺愛女兒，不忍其女嫁出，招男子進贅女家，以便養(yǎng)老送終，傳宗接代，一般婚儀亦以簡便為主。但由于古禮積習甚深，世俗偏見難改，大部份人家還依古禮，只是部份禮節(jié)己被簡化。行聘的衣物、聘金各地不同，應經(jīng)雙方商定。因此，在婚姻儀式上一般不坐轎，不辦酒席。八十年代后至今，不少人家還依舊俗，興起“排八字”、“擇吉日”、“送良辰”等活動。在結婚儀式上，男方講闊氣，擺場面，大設宴席，輒動數(shù)天。基督教會會員舉行結婚禮拜。民間已開始以小汽車代花轎迎娶新娘。男女雙方同意后，舉行簡單的訂婚儀式，由兩人合拍訂婚照片，并互送定情物品（有的由家庭代辦）。所以世俗有“腳尾直，免找日”之俗。舊社會還有童養(yǎng)婚，招贅婚、順孝婚等不同，都是在特定的制度和環(huán)境中產(chǎn)生的。拜茶時所得“紅包”盡歸新娘私有。臨上轎時，新娘需向神明、祖先及父母行跪拜禮辭行，然后以紅帕蓋頭，此時，女家要把點燃的炮拋上屋頂，并以米篩遮頭入轎，新娘在轎內(nèi)要啼啼哭哭，謂之“哭好命”。男女兩家要擇日裁制白色“上頭衫褲”，臨近婚期，女方要“挽面”，男家要“安床”。遠道人家因挑運不便，有改用禮款之俗。送襖俗稱“大定”，由男方擇定吉日，將衣裙、大餅及議定禮物按數(shù)送往女家，女家鳴炮迎接，并款待來人。求庚一般指男方向女方求親，經(jīng)女方同意后，開具新娘的出生年、月、日、時（俗稱“八字”）于男方，三日內(nèi)男方家中平安，始將男方庚貼送往女家，如無相沖相克，既擇日選定。新娘會換一套服裝，和新郎一起感謝賓客，到了晚上，鬧洞房，也補像古代那么拘謹，有整蠱新郎，讓新人一起游戲，形式多種多樣。然后，拍結婚照，布置新房。紅頭蓋：新娘子在婚禮當天以紅色頭蓋蒙面，象征著童貞、年輕、純潔。因為其上布滿了珠寶錦繡，容雍華美至極，表達了民間對權貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門閏秀的婚禮服。值得說明的是，翟衣上面的圖案很有講究。各地的“鬧房”有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來尷尬和不快，但因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛，所以后來的婚禮中往往少不了這一節(jié)目。在先秦時代，新郎新娘酒筵的結束，標志著婚禮之夜儀式的基本結束，接下來，新郎新娘就安寢了。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體；以線連柄，則象征兩人通過婚姻而相連；合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。當新郎親迎來到女家時，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當眾試才——請新郎賦詩，新郎在當場吟誦了“催妝詩”后，新娘方始起身上轎。納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱“過大禮”。結婚當日(親迎)接新娘過門時用。納吉(過文定)時用。先秦時，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種（加上正婚禮時的親迎，即所謂的“六禮”），后代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節(jié)。但對其的認識則古今大不一樣古人認為，家族和血統(tǒng)的延續(xù)，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無后為大”，因此，把交合男女陰陽、產(chǎn)生子嗣的婚姻之禮放在一個很重要的地位。如果有下一次，我相信一定會做得更好。第五步：感想經(jīng)過這次的調(diào)查，我們對玉環(huán)婚嫁習俗進一步地了解了，也發(fā)覺我們自己成長了不少，雖然在研究過程中，曾多次陷入困境，但是，它們最終還是被我們所征服，我們感到很欣慰。原來，在我國有些部落，有搶婚的習俗。舊時對別人謙稱自己妻子為“拙內(nèi)”、“賤內(nèi)”。后來，“妻”才漸漸成為所有男人配偶的通稱。”但妻在古代不