【正文】 辦法。這段講話(huà)的目的主要是想找到錯(cuò)誤的源泉，并對(duì)問(wèn)題的解決找到辦法。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿(mǎn)足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。在文段最后有“更重要的是”強(qiáng)調(diào)“茶馬互市”的真正目的，與B項(xiàng)吻合。如果條件不具備，人們的民生需求就無(wú)法得到滿(mǎn)足，由此產(chǎn)生的民生問(wèn)題在給定的社會(huì)歷史時(shí)期內(nèi)就難以得到解決。因此選C，精神境界已大大降低，金錢(qián)與榮譽(yù)在爭(zhēng)斗中穩(wěn)占上風(fēng)，“現(xiàn)實(shí)感”很強(qiáng)的人們?cè)絹?lái)越將體育的經(jīng)濟(jì)效益放在首位，而榮譽(yù)則置諸腦后，宙斯如果看到當(dāng)年為祭祀他而舉行的盛會(huì)居然會(huì)被一些大牌體育明星不屑一顧，不知會(huì)作何感想。，已經(jīng)不再是原汁原味的運(yùn)動(dòng)，而帶有了太多的功利色彩，裸體而賽【解析】A?！边@段話(huà)反映了講話(huà)者（）?！狈蛉烁甙恋鼗卮?“可惜我實(shí)在無(wú)法同樣地贊美你。馬克?吐溫是一個(gè)出名的幽默大師，回答必須得體。當(dāng)時(shí)惠特邁爾就提出，可能存在一個(gè)令整個(gè)世界毀滅的巨大的伙伴星球，這個(gè)觀點(diǎn)引起一片嘩然。由這段文字我們知道（）。故選D。一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。即“這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神”。這段文字的主要內(nèi)容是（）A、網(wǎng)絡(luò)媒體顛覆傳媒業(yè)市場(chǎng)格局 B、手機(jī)媒體顛覆傳媒業(yè)市場(chǎng)格局 C、手機(jī)媒體發(fā)展面臨的技術(shù)瓶頸 D、手機(jī)媒體的現(xiàn)狀與未來(lái)【解析】D。語(yǔ)義推斷題，它是企業(yè)一切理念、制度和技術(shù)的價(jià)值基礎(chǔ)。本題屬于意圖判斷題。同時(shí)，由于進(jìn)入行業(yè)的機(jī)制并不是自由競(jìng)爭(zhēng)，行業(yè)收入差異還將讓人們看到公平的缺失和缺位——那些沒(méi)有能力但有關(guān)系進(jìn)入高收入行業(yè)者，他們僅僅因?yàn)槟軌蜻M(jìn)入而成為了更有價(jià)值的人。故選D。根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是（）。故選A。軟實(shí)力像一條軟繩子，硬實(shí)力像一堆硬干柴，繩子雖軟，卻可以把硬干柴緊緊捆綁在一起，形成鑄造一座美好城市的巨大能量。文段第一句談?wù)摰氖擒泴?shí)力的內(nèi)涵。但是，過(guò)度的恐慌反應(yīng)，常常會(huì)導(dǎo)致比事件危害本身更為嚴(yán)重的消極后果。所以作者的意圖是要避免這種過(guò)度恐慌造成的消極影響，因此人們?cè)谕话l(fā)事件面前要盡量保持穩(wěn)定的心態(tài)。這段文字意在說(shuō)明：【解析】A。高等教育作為高端人才培養(yǎng)和技術(shù)創(chuàng)新的主陣地，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要引擎。文段是分總結(jié)構(gòu)，后半部分指出了高等教育改革的迫切性和方向。隨著科學(xué)技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸形成了自己的概念和邏輯體系，也漸漸遠(yuǎn)離了大眾的視線(xiàn)與常識(shí)。從提問(wèn)方式看，這是一道意圖推斷題，但選項(xiàng)中并沒(méi)有一個(gè)基于原文的引申選項(xiàng)，故此題其實(shí)也是一道主旨題。：“我們深信，在不久的將來(lái)，我們國(guó)家的最高經(jīng)濟(jì)利益，將主要取決于我們同胞的創(chuàng)造才智，而不取決于自然資源。文段通過(guò)對(duì)伊頓預(yù)言得以驗(yàn)證的事實(shí)來(lái)說(shuō)明國(guó)民創(chuàng)造能力在國(guó)家發(fā)展中的重要作用，即文段的主旨是“國(guó)民創(chuàng)造能力對(duì)于國(guó)家發(fā)展至關(guān)重要”。他們的角色因此不同于普通人，而是集社會(huì)角色、媒介角色及個(gè)人角色于一體的特殊角色。首先，提取文段的主旨，文段的重點(diǎn)在遞進(jìn)關(guān)聯(lián)詞“更”之后，即文段的主旨是“主持人職業(yè)的特殊性使其肩負(fù)一定的社會(huì)責(zé)任”。從政治文化視野看，“盛世情結(jié)”敘事往往過(guò)分認(rèn)同人治文化與功利立場(chǎng)。因此選B，那些變不可能為可能的發(fā)現(xiàn)，樹(shù)立了科學(xué)史上一個(gè)又一個(gè)里程碑，比如19世紀(jì)有機(jī)尿素的合成，打破了“有機(jī)物只有靠動(dòng)植物的生命力才能合成”的思想禁錮。，萬(wàn)物沒(méi)有優(yōu)劣之分。我們無(wú)法預(yù)測(cè)環(huán)境的變化，物種自身怎樣遺傳和變異，我們也難以完全把握。整個(gè)文段在糾正對(duì)進(jìn)化論含義和作用的錯(cuò)誤理解，并解釋了進(jìn)化論的含義和作用，故本題答案為D選項(xiàng)。本題屬于意圖判斷題。哲學(xué)如果離開(kāi)了與之相適應(yīng)的時(shí)代，就會(huì)無(wú)家可歸。本題屬于意圖判斷題。只是如果突然改變換水的習(xí)慣，變一天為一月，或變一月為一天，金魚(yú)都可能莫名其妙地暴亡。此題以懶惰者為例，懶惰者養(yǎng)金魚(yú)必須一月一換，如果要養(yǎng)好此金魚(yú)，必須堅(jiān)持下去，不能隨意變換習(xí)慣，因此，生活必須傳承，不可撕裂。例如此處D項(xiàng)包含的流變和傳承。本文后一個(gè)例子中的朱元璋“以?高筑墻，廣積糧，緩稱(chēng)王?的策略贏得了各個(gè)擊破的時(shí)間與力量”，這是朱元璋所采取的謀略，是不容忽略、必須要體現(xiàn)的，它正好說(shuō)明了低調(diào)內(nèi)斂的好處，因此答案必須選D?！霸谇傧疑险宫F(xiàn)了火一樣的靈魂”。魔鬼般的演奏 C。，以畜牧為生的希馬人和以農(nóng)業(yè)為生的伊魯人共同居住；在亞利桑那，納瓦霍人以前靠狩獵和采集為生，現(xiàn)在主要以畜牧為生，他們與經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的霍皮人為鄰；澳洲東南沿海地帶以前住著以漁獵和掠糧為生的土著居民，現(xiàn)在卻住著從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)及工業(yè)的歐洲人。不同文化的族群完全有可能和諧相處 D。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)就是具備戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)部分條件且將來(lái)可能成長(zhǎng)為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的新興產(chǎn)業(yè)。文段說(shuō)的是“某些新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段可能??”，A項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。因此選D2.“煎餅人”是“門(mén)門(mén)通、門(mén)門(mén)松”的萬(wàn)金油式的“知識(shí)分子”，他們不是將精力專(zhuān)注于某一個(gè)感興趣的領(lǐng)域，而是力求在各個(gè)領(lǐng)域都至少獲得一些基本知識(shí)。關(guān)于“煎餅人”，下列說(shuō)法正確的是： 【解析】C?！皢挝恢啤焙汀吧矸葜啤睒?gòu)成了我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)運(yùn)行的基本特征，國(guó)家和政府通過(guò)嚴(yán)密的單位體系和街居體系管理職工及城市居民。由文段中“在當(dāng)時(shí)的條件下，單位制有合理的一面，但??，以至于我們生活在社會(huì)中卻對(duì)社會(huì)很迷茫??”，由此可知A項(xiàng)正確。這是一道細(xì)節(jié)判斷題，分別把A、B、C、D選項(xiàng)代入原文，A項(xiàng)與天文家日常分析的圖片大多數(shù)都是黑白的不符，B項(xiàng)文中未提及，C項(xiàng)與原文的不同波段的黑白照片加工合成不符，所以選擇D選項(xiàng)。這是一道細(xì)節(jié)判斷題。__________不能打破心的四壁，_______給你整個(gè)大海，你也找不到自由的感覺(jué)。根據(jù)這句話(huà)的意思，第一個(gè)空格處表示假設(shè)關(guān)系，第二個(gè)空格處是轉(zhuǎn)折關(guān)系。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。披露：發(fā)表、發(fā)布；陳述、表白。“透露”是指泄露或顯露（消息、意思等）如透露風(fēng)聲。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。“得過(guò)且過(guò)”形容胸?zé)o大志，茍且度日，勉強(qiáng)維持生計(jì)；也只工作馬馬虎虎，敷衍了事。，談?wù)撔梁ジ锩恼撝恼潞古３錀潱玙_______不多。一鳴驚人一針見(jiàn)血 醍醐灌頂雷霆萬(wàn)鈞 【解析】B。，它的存在不因現(xiàn)代媒介的日漸茂盛而萎縮、消亡或被替代，它________在人的內(nèi)心，將它生命的芬芳________在人汩汩流淌的血液中，它總是能夠調(diào)動(dòng)起人所有的閱歷和人生儲(chǔ)藏，讓曾經(jīng)________的、只屬于個(gè)人的美的感受一再降臨?！跋U伏”指動(dòng)物冬眠，潛伏洞穴，不動(dòng)不食。第四篇：事業(yè)單位行測(cè)之言語(yǔ)理解與表達(dá)事業(yè)單位行測(cè)之言語(yǔ)理解與表達(dá)，燕京之所以成為當(dāng)年第一流的綜合性大學(xué)，更有賴(lài)司徒確立的辦學(xué)方向，一開(kāi)始就使燕京______著濃厚的學(xué)術(shù)自由、思想自由的空氣。因?yàn)檫@并非出于一種______的無(wú)知和狹隘，而是源于對(duì)生命本身的______和珍重。填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。這是軍人和他們的妻子戀人們共同培養(yǎng)的感情收成，供他們以書(shū)信方式分期分批地那一份痛苦的甜蜜______。填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。對(duì)待精神的禮物，更要______，______。填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。 分享 品嘗 分擔(dān) 品享，讓人家下臺(tái)，還不讓人家有任何尷尬的感覺(jué)，當(dāng)然自己也輕松過(guò)關(guān)。填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。羊羔美酒，也不過(guò)填了我這墳窟泥溝，富貴二字，真真把人______了！填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。 散布 散逸 布滿(mǎn) 彌漫?！敖?rùn)”指液體慢慢滲透。散發(fā)靈光一現(xiàn)飄散漸行漸遠(yuǎn) 彌漫若隱若現(xiàn)浸潤(rùn)稍縱即逝 【解析】D?！罢嬷埔?jiàn)”指的是正確而深刻的認(rèn)識(shí)和高明的見(jiàn)解。這段箴言，值得人們反復(fù)沉思?！奥德怠笔瞧接梗赜谀芰ζ匠?，沒(méi)有作為。成語(yǔ)辨析題型。，一個(gè)沒(méi)有理想的國(guó)家將是一盤(pán)散沙；一個(gè)沒(méi)有理想的人必定注重眼前的________，一個(gè)沒(méi)有理想的國(guó)家就會(huì)變成少數(shù)人撈取私利的工具。后者是把一部分信息公布，“披露”的東西有好有壞。詞語(yǔ)辨析題型。《每周質(zhì)量報(bào)告》__________，目前我國(guó)很多突然耳聾的孩子都是由于生病時(shí)濫用抗生素造成的。雖然 就是 即使 雖然【解析】C。所以選擇A選項(xiàng)。在對(duì)多個(gè)購(gòu)車(chē)知識(shí)的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，大家不再?gòu)?qiáng)調(diào)某個(gè)單一指標(biāo)，但安全性能依然是消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)轎車(chē)最關(guān)心的指標(biāo)，%；其次關(guān)注的是轎車(chē)的操控性能；第三是質(zhì)量耐久性能；然后是外觀造型，舒適程度，品牌口碑，形象，動(dòng)力性能以及二手車(chē)價(jià)值等，%。而且這些波段未必都在人類(lèi)可見(jiàn)光的范圍內(nèi)，所以即使對(duì)于視力正常的人來(lái)說(shuō)，這些圖片也并非天體真正的顏色?；蛟S，在當(dāng)時(shí)的條件下，“單位制”有其合理的一面，但與之相對(duì)應(yīng)的就是社會(huì)的萎縮，以至于我們生活在社會(huì)中卻對(duì)“社會(huì)”很迷茫，社會(huì)是什么?社會(huì)在哪里?下列說(shuō)法與這段文字相符的是：A.“單位制”管理模式削弱了人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)“小管理”和“大管理”的結(jié)合“身份制” 【解析】A。，它是柔性的、協(xié)同的和互動(dòng)的，這正是它與傳統(tǒng)單位制管理模式的根本區(qū)別，也是“大管理”的要旨所在。他們的涉獵面鋪地薄而大，像煎餅一樣，但沒(méi)有厚而重的知識(shí)積淀。C項(xiàng)表述有誤，由文段第一句可知，某些新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段才可能成為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，但由此不能推出戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)都是由新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來(lái)的。根據(jù)這段文字，下列表述正確的是（）。這道題目又是多個(gè)例子并列，那寓意必須共同體現(xiàn)，A、B很明顯錯(cuò)誤，而這里的C項(xiàng)只對(duì)應(yīng)其中一部分，因此答案選D。環(huán)境迫使人們接受某種生活方式B。高超的表演力 【解析】D。在維也納，一個(gè)盲人聽(tīng)到他的琴聲，以為是一個(gè)樂(lè)隊(duì)在演奏，當(dāng)?shù)弥@只是一個(gè)叫帕格尼尼的意大利人用一把小提琴奏出的聲音時(shí)，盲人大叫一聲：“這是個(gè)魔鬼！”這段文字意在強(qiáng)調(diào)帕格尼尼A。這段文字意在告訴我們，讓別人說(shuō)去吧【解析】A。元末的朱元璋在攻占了南京之后，因?yàn)槿盒蹖?duì)峙，為了避免因嶄露頭角而成為眾矢之的，他采用了謀臣的建議，以“高筑墻，廣積糧，緩稱(chēng)王”的策略贏得了各個(gè)擊破的時(shí)間與力量，在眾人的眼皮底下暗度陳倉(cāng)，最后一并群雄當(dāng)上了大明皇帝。主體數(shù)量暗示寓意元素?cái)?shù)量。本文作者通過(guò)這段話(huà)最想傳達(dá)給讀者的觀念是，必須了解和熟悉金魚(yú)的習(xí)性，固守與撕裂同樣是危險(xiǎn)的【解析】D。，養(yǎng)金魚(yú)都不成問(wèn)題。哲學(xué)的研究落后于時(shí)代的發(fā)展，必將影響到整個(gè)社會(huì)科學(xué)和全部精神文化的發(fā)展，影響到人類(lèi)實(shí)踐行為的合理發(fā)展。，也不是供人打發(fā)時(shí)間的思維游戲。而為了修煉美德，就不能執(zhí)著于物質(zhì)生活的享樂(lè)，即便是“一簞食，一瓢飲”，只要能夠修得高尚的品德，這樣的苦行也是幸福的。盡管進(jìn)化論難以刻畫(huà)物種進(jìn)化的細(xì)節(jié)，但還是幫助人們對(duì)生命有了深刻的理解。然而，一直有很多人不愿接受這種觀點(diǎn)，而是先入為主地將達(dá)爾文的進(jìn)化論曲解為進(jìn)步論并加以傳播。這段文字意在說(shuō)明：C.【解析】文段為分總結(jié)構(gòu)，由轉(zhuǎn)折詞“但”引導(dǎo)的尾句是文段主題句。A 歷史敘事作品缺乏思想B “盛世情結(jié)”作品的價(jià)值局限 C 文藝作品應(yīng)該拋開(kāi)功利立場(chǎng)D 歌頌盛世的作品需重新審視 【解析】B 文段由《大秦帝國(guó)》、《漢武大帝》、《雍正王朝》等歌頌盛世之治文藝作品的繁盛引出此類(lèi)敘事作品在思想方面存在的缺陷。而C選項(xiàng)明顯是對(duì)文段主旨的貼近，當(dāng)選。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。，電視節(jié)目主持人是當(dāng)今社會(huì)頗具影響力的人群之一。金融危機(jī)、能源和礦產(chǎn)資源價(jià)格急劇上漲，世界經(jīng)濟(jì)滯漲風(fēng)險(xiǎn)苗頭顯現(xiàn)，國(guó)民的創(chuàng)新能力得到許多國(guó)家前所未有的重視。因此文段第二句為主旨句，正確答案為B項(xiàng)。這段文字意在說(shuō)明（）。，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)與精神文化需求日益增長(zhǎng)，小范圍、低水平的科普活動(dòng)已遠(yuǎn)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。新的形勢(shì)，迫切要求高等教育深化改革，更近一步增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)功能，更加深入地參與到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中來(lái)，參與到改革發(fā)展的時(shí)代大潮中來(lái)。從某種意義上說(shuō)，無(wú)論創(chuàng)作、創(chuàng)新還是創(chuàng)造，都永遠(yuǎn)屬于那些用心思考、積極思考的人。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）A 產(chǎn)生恐慌心理是人們?cè)谕话l(fā)事件中的正常反應(yīng)B 在突發(fā)性公共事件中，人們的損失往往是自己造成的 C 突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，人們其實(shí)不必慌張D 面對(duì)突發(fā)事件，人們應(yīng)盡量保持穩(wěn)定的心態(tài) 【解析】D 文段的重點(diǎn)在于轉(zhuǎn)折詞“但是”后的部分，強(qiáng)調(diào)過(guò)度的恐慌反應(yīng)會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的消極后果。因此文段談?wù)摰氖擒泴?shí)力的內(nèi)涵及其重要性，正確答案為B。 【解析】B。一個(gè)城市的軟實(shí)力是外界對(duì)這座城市吸引力、感染力的直覺(jué)反應(yīng)和頭腦印記，是市民對(duì)這座城市的認(rèn)同與依戀，是城市管理者智慧與情懷的折射。文段是典型的分總結(jié)構(gòu)，分為兩部分，第一部分闡明以消耗自然資源為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式正在向各個(gè)領(lǐng)域滲透，最后一句是第二部分，是作者的評(píng)價(jià)，也是作者意圖所在，即這種發(fā)展模式的弊端正在逐漸顯現(xiàn)。這種模式如同做蛋糕一樣，被做得越來(lái)越大，已經(jīng)不只局限在“突飛猛進(jìn)”的工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，在城市規(guī)劃與建設(shè)等領(lǐng)域更為突出?！窘馕觥緿。，其給予社會(huì)的直接影響就是個(gè)人的價(jià)值可能是無(wú)用的。員工是企業(yè)的主人，是企業(yè)的肯本，只有建立起以“重視員工”為核心價(jià)值觀的企業(yè)文化，企業(yè)才能凝聚員工、創(chuàng)造個(gè)性，為自身的發(fā)展提供目標(biāo)、方向和動(dòng)力。其中作者詳細(xì)描述了手機(jī)媒體在現(xiàn)階段運(yùn)用中存在的問(wèn)題，但同時(shí)也預(yù)言了在不久的將來(lái)手機(jī)媒體會(huì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，進(jìn)一步影響傳媒業(yè)市場(chǎng)的格局。，新的傳播媒介也應(yīng)運(yùn)而生，網(wǎng)絡(luò)媒體的影響力日益擴(kuò)大，對(duì)傳統(tǒng)媒體帶來(lái)越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。（共產(chǎn)主義)精神【解析】D。為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。這道題相對(duì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單，我們從最后一句話(huà)可以得出答案?；萏剡~爾認(rèn)為，復(fù)仇女神應(yīng)該能夠解釋為什么每相隔三千萬(wàn)年，像時(shí)鐘一樣準(zhǔn)確，就會(huì)有一陣彗星雨襲擊地球，造成物種的大面積滅絕。B項(xiàng)不乏幽默又能很好地回?fù)糁S刺夫人。接下來(lái)要說(shuō)的話(huà)最符合馬克?吐溫的語(yǔ)氣的是（）。文段馬丁?路德說(shuō)到“應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)”，是對(duì)教皇地位的全面否定，體現(xiàn)了他挑戰(zhàn)教權(quán)的決心。