【正文】 之等。也被稱為“山西派”、“《火花》派”“山藥蛋派”等。（3）非主流的異質文學的出現(xiàn)，在本時期呈現(xiàn)為階段性的狀況。后來有姚文元改定為“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”。1尋根小說（尋根文學）：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實與歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈現(xiàn)鮮明的地域特點，在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示抽象等手法，豐富和加深作品的文化意蘊。在風格上大多較為節(jié)制，通常會以較為智性的幽默來平衡情感的因素，學理知識的滲透，也使其具有特別的思想深度和情感厚度。首先確立的毛澤東文藝思想的絕對領導地位；其次對抗戰(zhàn)以來的文藝運動進行總結，把解放區(qū)主流文藝樹立為全國文藝今后發(fā)展的范例。）2．百花文學： 1956年5月中共中央根據(jù)毛澤東的意見確定了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，給錢在于各個領域的強大的變革要求以推動和支持。如：小說 王蒙《組織部新來的青年人》、宗璞《紅豆》；詩歌：郭小川《一個和八個》；隨筆：鄧拓《燕山夜話》、吳南星《三家村札記》。他們要用樣板化即模式化規(guī)范文藝創(chuàng)作，因而主要由江青，姚文元參與，規(guī)定了八個可以作為樣板的作品。文學界雖將文革之后的文學成為“新時期文學”。九葉派的主要創(chuàng)作陣地是《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》。七月派曾受艾青影響，以理論家兼詩人胡風為中心，胡風主編的《七月》及以后的 《希望》《詩墾地》《泥土》等雜志為基本陣地。七月派多寫自由詩，其中又以政治抒情詩為主。他們的詩作現(xiàn)實了對于現(xiàn)實社會秩序，對暴力的批判，生命中迷惑、孤獨和痛苦的體驗。代表作有：舒婷《致橡樹》《雙桅帆》《神女峰》（童話詩人）《一代人》《遠和近》《我是一個任性的孩子》《小巷》；北島《回答》《紅帆船》楊煉《太陽每天都是新的》《禮魂》是朦朧派的主將之一。他們推動當代形詩歌打破自我封閉，探索與人類廣泛文化積累建立聯(lián)系和對話的可能性。他們拒絕精英化、理想化、意識形態(tài)化的傾向，而提倡平民化、世俗化、個人化；拒絕“朦朧詩”的意象、象征、隱喻等表現(xiàn)手法，提倡口語化，詩中充滿了了反諷，調侃黑色幽默。主要作家還有馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等，他們都是山西農村土生土長的作家，有比較深厚的農村生活基礎。文學史上認為現(xiàn)實主義是“山藥蛋派”的本質特征和靈魂?！逗苫ǖ怼芬园籽蟮砻髅娜绠嫷娘L當作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風格。這一派作家的共同特色是著力追求詩情畫意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉(xiāng)的清新氣息?！皞畚膶W”概念所指稱作的創(chuàng)作，主要是小說，尤其是中、短篇小說，因此，在許多情況下，它們也與傷痕小說概念等同。但現(xiàn)在看來，傷痕文學也還沒能完全擺脫那個時代的政治意識。反思文學深入到對文革悲劇產生的原因的探索。15．知青文學：80年代，“知青文學”是用來描述一種文學現(xiàn)象的概念，一般這一概念所指的范疇并不清晰，但總的來符合兩個條件：作者是“文革”中上山下鄉(xiāng)的知識青年；作品內容主要是關于知青在文革中的遭遇，也包括知青在后來的生活道路和思想感情。知青文學有明顯的自敘傳色彩。它的理論主張體現(xiàn)在韓少功《文學的“根”》及阿城《文化制約著人類》等理論著作中。這種文化尋根是審美意識中潛在歷史因素的覺醒，也是“重鑄和度亮”民族自我形象的努力。這一實驗在敘事革命、語言實驗、生存狀態(tài)三個層面上同時進行。實驗小說對廣大讀者閱讀習慣的拒絕使它只能在一個狹小的文學圈子里生存。作品：劉恒《伏羲伏羲》《狗日的糧食》；方方《風景》；池莉《煩惱人生》；劉震云《一地雞毛》等。第五篇：中國當代文學名詞解釋中國當代文學名詞解釋“朦朧詩”20世紀70年代末80年代初，文壇上涌動著一股嶄新的詩潮，因章明發(fā)表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。“樣板戲”又稱作“革命現(xiàn)代京劇”。習慣上將京劇現(xiàn)代戲《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂《沙家浜》并稱“八個樣板戲”。代表作家有劉震云、方方、池莉、蘇童、劉恒、王安憶等。紀要： 1966年2月，江青得到林彪的支持，并以林彪的名義在上海召開了“部隊文藝工作座談會”。1979年5月，中共中央批轉中國人民解放軍總政治部《關于建議撤銷1966年2月部隊文藝工作座談會紀要的請示》，同意撤銷《紀要》。反思文學通過藝術概括，深刻地揭示出極左思潮和現(xiàn)代迷信給黨和人民造成的巨大損失和嚴重后果，從不同方面總結了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)受到破壞的歷史教訓，啟示人們思考產生歷史悲劇的社會原因，以防悲劇重演的這類文學作品稱為反思文學。來自解放區(qū)和前國統(tǒng)區(qū)的文藝工作者約八百多人參加了這次會議，周恩來代表中央作報告，周揚和矛盾分別代表兩個地區(qū)作文藝運動經驗的報告；會議確定毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》作為新中國文藝的總方針。雙百方針：在1956年5月召開的一次最高國務會議上，毛澤東正式公開提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針。在政治抒情詩中，“詩人”會以階級（或人民）的代言者的身份出現(xiàn)，來表達對當代重要政治事件、社會思潮的評說和情感反應。經常使用馬雅科夫斯基的“樓梯式”的組織形式，并不斷融入中國古典詩歌的對偶、排比方法，以加強形式感。代表作家有，趙樹理、馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等。（1）它是相對于不同階段的那些被接納、被肯定、被推崇的主張和創(chuàng)作而言，是個歷史的概念。1三突出原則：指的是“文革時期”特定的文學創(chuàng)作原則。1潛在寫作（又稱為地下寫作）： 為了說明當代文學創(chuàng)作的復雜性，即有許多被剝奪了正常寫作權力的作家在啞聲的時代里，依然保持著對文學的摯愛和創(chuàng)作的熱情，他們寫作了許多在當時客觀環(huán)境下不能公開發(fā)表的文學作品。1學者散文（文化散文、哲理散文或大散文）：在8090年代散文創(chuàng)作中，有些作者是一些從事人文學科或社會科學研究的學者，他們在專業(yè)研究之外，創(chuàng)作了一些融會學者理性思考和個人感性表達的文章，這類隨筆式的散文被稱為學者散文或者文化散文。這些劇本突破了當時劇壇所流行的公式化、概念化的框框，被稱作“第四種劇本”的，主要有楊履方的《布谷鳥又叫了》、岳野的《同甘共苦》、海默的《洞簫橫吹》。短句長排、詩行大體整齊、對應的格式，與鋪飾、夸張、重疊、排比、對偶等表現(xiàn)手法大量使用，以及結構、詞藻、音韻節(jié)奏等方面的考究，有效地增強了詩的情感濃度與語言力度，造成一種宏闊與澎湃的氣勢，使得這種詩體產生了較強的藝術表現(xiàn)力。它以西方女性主義文學理論為寫作背景，站在女性獨立的立場上進行女性個體生存狀態(tài)的描述，自女性角度發(fā)出對生活和社會的詰問。因此白洋淀知青點中有相當數(shù)量的家庭背景優(yōu)越能夠接觸西方文學作品的高干子弟知青。特別是在小說界出現(xiàn)了讓人耳目一新、啟發(fā)人思考的作品：一是大膽干預生活，揭示工作中的陰暗面的小說如王蒙的《組織部新來的青年人》；（二是勇于沖決一些人為設置的禁區(qū)，展示愛情生活的復雜性的小說如鄧友梅的《在懸崖上》等。因此具有了雷同化傾向和求工的斧跡。這種重新審視歷史的思想方法，被稱為“新歷史主義”體現(xiàn)這種思想的作品被稱為“新歷史小說”。這些作品以對傳統(tǒng)歷史的重新述說和新鮮的敘述視角與手法而別于“傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義歷史小說”。（藝術構思上善于從大處著眼，小處落墨，使作品的思想得到寓大于小、寓遠于近的藝術表現(xiàn)；注重創(chuàng)造詩的意境；分）一般采用曲徑通幽、卒章顯志的園林式結構。白洋淀詩群的代表詩人芒克與北島等創(chuàng)辦了民刊《今天》，白洋淀詩在整體上群屬于朦朧派詩群。代表作家：陳染、林白 21白洋淀詩群出現(xiàn)于1970年代末，代表詩人有芒克、多多、根子等。為了強調詩句中各音組之間的停頓，把一個詩句截成幾段排成若干行，其中有些需要特別強調的音組，還可以詩格抬頭往前排，這樣整個詩行就形成了高高低低的不整齊狀，通常人們稱這種形式的詩為“樓梯式”詩。18新辭賦體又稱“郭小川體”，是當代杰出詩人郭小川的一個獨特創(chuàng)造。在風格上大多較為節(jié)制，通常會以較為智性的幽默來平衡情感的因素，學理知識的滲透，也使其具有特別的思想深度和情感厚度。1尋根小說（尋根文學）以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實與歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈現(xiàn)鮮明的地域特點，在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示抽象等手法，豐富和加深作品的文化意蘊。后來有姚文元改定為“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”。（3）非主流的異質文學的出現(xiàn)，在本時期呈現(xiàn)為階段性的狀況。也被稱為“山西派”、“《火花》派”“山藥蛋派”等。代表詩人有郭小川和賀敬之等。一般都是長詩，通常采用大量的排比句式對所要表現(xiàn)的觀念和情緒進行渲染、鋪陳。中宣部部長陸定一代表中央對這一方針做了權威性的闡釋：“提倡在文學藝術工作和科學研究工作中有獨立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批判的自由，有發(fā)表自己的意見、堅持自己意見和保留自己意見的自由”；雙百方針的提出，活躍了當時的文藝創(chuàng)作，開創(chuàng)了文藝理論批評與研究的新局面。第一次文代會標志著當代文學的偉大開端和新政權領導下的文藝陣營的建立。如《內奸》（方之）、《李順大造屋》（高曉聲）、《剪輯錯了的故事》（茹志鵑）、《布禮》（王蒙）、《人到中年》（諶容）、《芙蓉鎮(zhèn)》（古華）等。這些作品的共同主題體現(xiàn)在對文革的批判及揭露文革給人們造成的精神戕害，在藝術上都采用了能明確剖析社會問題的現(xiàn)實主義手法?！都o要》共分十條內容，包括文藝黑線專政論、破除對中外古典文學的迷信、文藝上反對外國修正主義并點名批判了一批文藝作品。所謂先鋒精神，就是以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關的藝術的可能性，它以不避極端的態(tài)度對文學的共名狀態(tài)形成強烈的沖擊。新寫實小說對含有強烈政治權力色彩的創(chuàng)作原則給予拒絕和背棄，努力還原生活本相，表現(xiàn)生活的純態(tài)事實。產生于六十年代，流行于文革時期。他們從自我心靈出發(fā)，以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學特點的詩歌。19．復出作家：艾青、汪曾祺、蔡其嬌、牛漢、王蒙、張賢亮、高曉聲、陸文夫、鄧友梅、流沙河、公劉。1989年《鐘山》雜志主動倡導并提出這個名稱，其卷首語中概括為“特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實，直面人生。代表作有：馬原《岡底斯的誘惑》《虛構》《拉薩河的女人》；余華《十八歲出門遠行》《四月三日事件》《現(xiàn)實一種》；殘雪《山上的小屋》；格非《迷舟》等。17．實驗小說：80年代中期，文壇上一批作家開始以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關的藝術的可能性。尋根文學提倡廣義的文化，擴大了當代小說的領域，也使民情風習不再是小說中可有可無的點綴，甚至于成為小說的主題。代表作品：張承志《北方的河》《黑駿馬》；張抗抗《隱形伴侶》《北極光》；史鐵生《我的遙遠的清平灣》；梁曉聲《這是一片神奇的土地》；路遙《平凡的世界》等等。北島、舒婷、芒克等創(chuàng)作的不是知青文學。14．改革小說：改革小說把目光投入到現(xiàn)實生活領域，在傷痕和反思過后呼喚改革。13．反思小說：傷痕文學是反思文學的源頭，反思文學是傷痕文學的深入。有四種寫作傾向：揭示四人幫的罪惡；表現(xiàn)與四人幫的斗爭；展現(xiàn)普通人在文革逆境中的美好情操；從文化的角度對文革進行思考。12．傷痕小說：傷痕小說是文革之后出現(xiàn)的一個現(xiàn)實主義文學思潮。孫犁的作品在河北青年作者中有強烈的影響；他在編輯《天津日報主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。代表作有趙《三里灣》、《登記》、《鍛煉鍛煉》、馬《飼養(yǎng)員趙大叔》、《三年早知道》、西《賴大嫂》、《宋老大進城》等。10．山藥蛋派： 又稱山西作家群、山西派、《火花》派等。9． “新生代”詩歌：又叫“第三代詩”“后朦朧詩”“后新詩潮”“后崛起”“當代試驗詩”等。孫紹振概括其三個美學原則，不屑于做時代精神的傳聲筒；不屑于表現(xiàn)自我情感世界以外的豐功偉績；回避寫那些我們習慣了的人物的經歷、英勇的斗爭和忘我的勞動場景。8． 朦朧詩： 70年代末80年代初，圍繞《今天》雜志，北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等一批年輕詩人紛紛發(fā)表詩作，以其思想感情的復雜隱蔽，與藝術形式上的不同引起強烈反響。7．白洋淀詩群：1969年以后，一批北京的中學生先后到河北安縣境內的白洋淀地區(qū)插隊，形成了白洋淀詩派，主要詩人有：芒克、根子、多多等。1981年出版了由綠原、牛漢選編的《白色花》。他們努力探索“現(xiàn)實主義”與中國現(xiàn)實的結合，為新詩發(fā)展做出了貢獻。5．九葉詩人： “九葉詩派”是40年代，由穆旦、唐祈、唐湜、陳敬容、鄭敏、袁可嘉、辛迪、杜運燮、杭約赫等所構成的詩派。4．新時期文學： 1976年10月粉碎四人幫。1957年夏政治形勢發(fā)生逆轉，一場反右風暴很快地結束了這一繁榮局面。在1956年和1957年上半年，《人民文學》和各地的一些文學刊物紛紛發(fā)表在思想、藝術上的探索性作品，它們或者在題材、主題上有新意，或者提供了新的觀點和表達方式。其中：中華全國文學工作者協(xié)會最為重要。在該會議上，“文學一體化”得到了全面的實施。1學者散文（文化散文、哲理散文或大散文）：在8090年代散文創(chuàng)作中，有些作者是一些從事人文學科或社會科學研究的學者，他們在專業(yè)研究之外，創(chuàng)作了一些融會學者理性思考和個人感性表達的文章，這類隨筆式的散文被稱為學者散文或者文化散文。1潛在寫作（又稱為地下寫作）：為了說明當代文學創(chuàng)作的復雜性，即有許多被剝奪了正常寫作權力的作家在啞聲的時代里，依然保持著對文學的摯愛和創(chuàng)作的熱情，他們寫作了許多在當時客觀環(huán)境下不能公開發(fā)表的文學作品。1三突出原則：指的是“文革時期”特定的文學創(chuàng)作原則。（1）它是相對于不同階段的那些被接納、被肯定、被推崇的主張和創(chuàng)作而言，是個歷史的感念。代表