【正文】 你認(rèn)為你的父母對(duì)你信不信任？結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93％，認(rèn)為“不相信”的占7％。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點(diǎn)。在父母眼里兒女永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的，好象山中的小樹苗長(zhǎng)得再高大，也永遠(yuǎn)離不開(kāi)那座山。當(dāng)前中學(xué)生群體誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，在一定程度上，源于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌中的某些社會(huì)失范行為的影響。正是受社會(huì)大環(huán)境的影響，中學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信評(píng)價(jià)降低，隨之而來(lái)出現(xiàn)了種種的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。有些教師對(duì)學(xué)生聲色俱厲，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學(xué)生對(duì)教師的誠(chéng)信度。首先，學(xué)校積極主動(dòng)，加強(qiáng)宣傳，把加強(qiáng)中學(xué)生誠(chéng)信教育作為日常工作常抓不懈。學(xué)校的一切活動(dòng)都是道德教育工作的渠道，關(guān)鍵在于挖掘內(nèi)在潛力，強(qiáng)化德育功能。最后，建立和完善相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度和道德考評(píng)機(jī)制。第四篇：大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信現(xiàn)狀及其影響調(diào)查大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信現(xiàn)狀及其影響調(diào)查班級(jí)：服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)（1）班姓名：范一潔學(xué)號(hào)：范一潔（1209050408103）指導(dǎo)老師：段皎玲摘要在當(dāng)今社會(huì)物欲橫流的沖擊下，丟棄誠(chéng)信的事情屢見(jiàn)不鮮，部分大學(xué)生的各種不誠(chéng)信也充斥著高校這塊凈土，嚴(yán)重影響大學(xué)生的思想行為。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信；態(tài)度；社會(huì)現(xiàn)狀；影響前言調(diào) 查 主 題 ：大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信現(xiàn)狀及其影響調(diào)查時(shí)間：2013年11月2028日地點(diǎn)：學(xué)校內(nèi)各系調(diào)查問(wèn)卷參與者：惠州學(xué)院各系學(xué)生背景：為了了解大學(xué)生的誠(chéng)信度以及大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信所持態(tài)度，我們進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生社會(huì)誠(chéng)信度現(xiàn)狀的調(diào)查。大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)較清醒，能夠正確看待誠(chéng)信的內(nèi)涵，并且基本上都能做到誠(chéng)實(shí)守信。長(zhǎng)輩應(yīng)該多對(duì)學(xué)生做誠(chéng)信等基本道德觀念的教育，樹立德育為先的觀念。首先，努力創(chuàng)新誠(chéng)信教育的方法。最后，廣泛開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)，在實(shí)踐中加強(qiáng)誠(chéng)信教育。第四，建立公開(kāi)透明的個(gè)人誠(chéng)信檔案。但在日常生活中我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自己的約束，不以自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的需要而輕易地改變自己的道德尺度。由于時(shí)間地域限制，我們的調(diào)查可能代表性不足。第五篇：大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查中國(guó)民航大學(xué)《形式與政策（2）》調(diào)研報(bào)告關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信狀況的調(diào)查分析報(bào)告任課老師：李宏宇 專業(yè)：電子信息工程 姓名：張業(yè)燦 學(xué)號(hào)：161563137 前言：之所以想做關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信狀況的調(diào)查報(bào)告，而不是選擇其他項(xiàng)目，是有感于當(dāng)今社會(huì)上對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)注和重視以及對(duì)誠(chéng)信缺失的焦慮。在大學(xué)生這個(gè)組成成分相較單一的群體里做調(diào)查，或許不會(huì)得出什么關(guān)鍵結(jié)論，但也能管中窺豹，略微了解誠(chéng)信問(wèn)題背后的根源，探討解決誠(chéng)信缺失問(wèn)題的方法。例如我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，70年代改革開(kāi)放走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。還有就是在我國(guó)失信問(wèn)題 好像更多是道義問(wèn)題，真是落實(shí)到法律責(zé)任上的不能說(shuō)很少，但漏網(wǎng)之魚卻很多。拖欠賬單直接影響銀行貸款等等。三、調(diào)查的準(zhǔn)備：第一步確定了調(diào)查流程并初步擬定了調(diào)查的形式，如網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查。五、調(diào)查結(jié)果：本次調(diào)查由問(wèn)卷寶提供線上調(diào)查的技術(shù)支持回收面向大學(xué)生問(wèn)卷共46份，有效問(wèn)卷43份。（2）考試作弊的原因有：考試不想掛科，平時(shí)卻又不努力學(xué)習(xí)。只有極少數(shù)部分同學(xué)選擇了堅(jiān)決不作弊。這說(shuō)明人們對(duì)“誠(chéng)信”的態(tài)度還是比較真實(shí)的，相對(duì)“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在某些程度上老考慮還是偏向于經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的一面。%的人選擇朋友之間關(guān)系好，不論錢多錢少，都不還，這說(shuō)明了有小部分人不僅是在“誠(chéng)信”這方面有問(wèn)題，在對(duì)待人和事物的態(tài)度方面也有些問(wèn)題，這是值得我們大家思考的。作為一個(gè)大學(xué)生，不要太多，最起碼我們應(yīng)該保持著一個(gè)有誠(chéng)信的心。由此我們不得不思考，應(yīng)該怎樣去減少社會(huì)大環(huán)境中的不誠(chéng)信因素以及校方應(yīng)怎樣去在考試和誠(chéng)信之間找一個(gè)平衡點(diǎn)。調(diào)查總結(jié)：通過(guò)這一次的調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)，我對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度現(xiàn)狀有了了解，大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)較清醒，能夠正確的看待誠(chéng)信的內(nèi)涵，并且基本上能做到誠(chéng)實(shí)守信。從中我們也間接地了解到了當(dāng)今大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信及其相關(guān)的東西的態(tài)度，如教育、社會(huì)風(fēng)氣，大家普遍認(rèn)為誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，贊成大學(xué)生的誠(chéng)信度與從小到大的教育和社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)系。許多同學(xué)為了個(gè)人利益而選擇放棄誠(chéng)信，放棄與人交往的資本，盡管會(huì)得到一時(shí)的利益，卻失去了品德。對(duì)于待人處事選項(xiàng)從待人處事做到誠(chéng)信也有少部分人選擇，而從考試方面做到誠(chéng)信就選擇的比較少。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠(chéng)信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況良好，然而個(gè)別不誠(chéng)信行為確實(shí)存在。：根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查，70%的同學(xué)經(jīng)常有網(wǎng)上不誠(chéng)信問(wèn)題。：我們又從“向朋友借錢”這一角度分析了“誠(chéng)信”一詞。，音像制品的選擇：隨科技水平的上升，市面上也出現(xiàn)的大量的盜版書和音像制品以及一些山寨版的高端科技，對(duì)此我們對(duì)正版和盜版的物品做了相應(yīng)的比較。因?yàn)榕笥芽荚嚥粫?huì)而幫助同學(xué)作弊。從這些數(shù)據(jù)可以看出同學(xué)們還是抱著誠(chéng)信的態(tài)度來(lái)做的這份調(diào)查表。第二步討論主要針對(duì)問(wèn)卷設(shè)計(jì)。以上這些都是我所了解的國(guó)家社會(huì)背景。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了 自18大以來(lái)，國(guó)家，社會(huì)對(duì)社會(huì)誠(chéng)信方面越來(lái)越重視。公民誠(chéng)信檔案不是公開(kāi)，任何人可以查閱到的。在這個(gè)過(guò)程中自己能有所提升與改變，則最好不過(guò)。這背后都凸顯了社會(huì)上越來(lái)越嚴(yán)重的誠(chéng)信問(wèn)題。調(diào)查研究、撰寫論文的過(guò)程缺乏老師指導(dǎo)，專業(yè)性不強(qiáng)，思路不夠明晰。在任何時(shí)代，誠(chéng)信的美德都不應(yīng)該被丟棄，特別是肩負(fù)歷史使命的當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)恪守誠(chéng)信的原則。大學(xué)生還要樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，杜絕社會(huì)上不良現(xiàn)象的影響，學(xué)會(huì)分辨真?zhèn)?，不要被不良的社?huì)風(fēng)氣所侵蝕，并且培養(yǎng) “愛(ài)心”及適應(yīng)社會(huì)的能力。采取宣傳教育，健全法制，加大懲處力度，使失信者無(wú)利可圖；加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使失信者無(wú)處藏身；加強(qiáng)輿論監(jiān)督，讓失信者身敗名裂；政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力等措施，形成“人人知誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信”的良好氛圍。其次，將誠(chéng)信教育與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。家是人最信賴的地方，家人對(duì)孩子一直進(jìn)行誠(chéng)信教育，孩子也能受熏陶，形成誠(chéng)信的好品質(zhì)。大家普遍認(rèn)為自己能做到有誠(chéng)信，贊成大學(xué)生的誠(chéng)信度和家庭教育、社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。調(diào)查對(duì)象：本次調(diào)查的鎖定人群為惠州學(xué)院在校大學(xué)生。對(duì)此我們采用實(shí)地考察的方式，和問(wèn)卷調(diào)查的形式，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)記錄，現(xiàn)以學(xué)校各系別學(xué)生有關(guān)誠(chéng)信度問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。同時(shí)，建立道德考評(píng)機(jī)制，為每個(gè)學(xué)生及教工建立誠(chéng)信檔案，在學(xué)生評(píng)先教工評(píng)優(yōu)評(píng)職方面，把是否守誠(chéng)信作為主要標(biāo)準(zhǔn)之一。在教學(xué)中，教師可利用本學(xué)科特點(diǎn)，如語(yǔ)文課可借助古今中外誠(chéng)信名言及相關(guān)事例，政治課可利用教材中“勞動(dòng)者職業(yè)道德”、“市場(chǎng)交易原則”等基本知識(shí)區(qū)分析誠(chéng)信的重要性。也可通過(guò)舉行專題報(bào)告，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中反例子分析說(shuō)明誠(chéng)信的重要性，使他們真正懂得：誠(chéng)信包含了中華民族的傳統(tǒng)美德，又借鑒了世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，誠(chéng)信使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種行為的基本精神，我們積極發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德，以誠(chéng)為本，為人為學(xué)。自身原因部分中學(xué)生誠(chéng)信的喪失是“從眾心理”所致，從心理學(xué)角度來(lái)看，人都有一種“從眾心理”比較容易受環(huán)境影響改變自己的觀點(diǎn)，行為會(huì)隨著周圍人的想法而改變，當(dāng)自身利益與誠(chéng)信發(fā)生沖突時(shí)，有的中學(xué)生就沖破道德底線，做出不誠(chéng)信的行為，這種由“從眾心理”的產(chǎn)生到不誠(chéng)信行為的發(fā)生究其根源還在于中學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)不夠、誠(chéng)信信念不夠堅(jiān)定。學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了中學(xué)生對(duì)學(xué)校誠(chéng)信度下降的結(jié)果。中學(xué)校園并非與世隔絕，中學(xué)生的模仿性和可塑性都很強(qiáng)，面對(duì)社會(huì)環(huán)境的壓力，確切地說(shuō)是社會(huì)上某些制度環(huán)境不完善和整個(gè)社會(huì)大環(huán)境中守信就會(huì)吃虧、失信更易成功的不良價(jià)值導(dǎo)向必然會(huì)影響到中學(xué)生。有的家長(zhǎng)，甚至任憑孩子自由發(fā)展或者錯(cuò)誤引導(dǎo)孩子。一方面家庭是中學(xué)生的港灣，是中學(xué)生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。(3)你對(duì)你的父母誠(chéng)信度是多少？結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70％——100％的占98％，70％以下的占2％。(3)你相不相信學(xué)校