【正文】 宋濂因?yàn)樽约杭揖池毢x書(shū)毫無(wú)條件可言，就孜孜于溫飽，愍愍于哀嘆，他就不會(huì)有上進(jìn)的動(dòng)力，就不會(huì)成為偉大的文學(xué)家。論述道理時(shí)一以貫之地圍繞中心論點(diǎn)來(lái)選擇材料，并對(duì)所舉例子反復(fù)敘述。有一次，季羨林做客央視百家講壇，當(dāng)主持人請(qǐng)教他，青年人如何才能擁有豐厚的文化積淀和美德修養(yǎng)時(shí)，季羨林先生回答說(shuō)：在這個(gè)問(wèn)題上，我不知道是否有捷徑可走?！甭?tīng)了季羨林先生的話(huà)，在場(chǎng)的人無(wú)不鼓掌稱(chēng)嘆。第二，審讀作文題目，“聆聽(tīng)”就是仔細(xì)、誠(chéng)心誠(chéng)意地傾聽(tīng)教誨，傾聽(tīng)哲理啟迪；“聆聽(tīng)的魅力”就是要討論學(xué)會(huì)聆聽(tīng)對(duì)于人生進(jìn)步、情操提升的意義和妙用。當(dāng)冰雪逐漸消融，當(dāng)小草開(kāi)始抽出嫩芽，當(dāng)風(fēng)兒吹過(guò)村邊的樹(shù)林颯颯作響，當(dāng)鳥(niǎo)兒開(kāi)始喳喳歡唱，當(dāng)春季的花朵開(kāi)始綻放，當(dāng)新的一年的時(shí)針開(kāi)始錚錚驅(qū)動(dòng)，時(shí)光不停地流走……這一切的一切，這來(lái)自上帝的清音在洗滌和陶冶著人世間的一切。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。在這樣一個(gè)蕭索的季節(jié)，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，聽(tīng)秋雨，聽(tīng)雁過(guò)，聽(tīng)花殘，聽(tīng)秋風(fēng)，你會(huì)聽(tīng)出一種憂(yōu)傷，一種感慨，一種遭遇挫折的淚眼婆娑。驀然回首，于冬雪深處，你會(huì)聽(tīng)到冬特別的韻律和情調(diào)。學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，用心的耳麥去聆聽(tīng)，聆聽(tīng)自然，聆聽(tīng)四季，聆聽(tīng)人生的節(jié)拍和韻律。二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。讀了上面的這幾段話(huà)，你有什么感想？請(qǐng)選定一個(gè)角度，明確立意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自選。寬恕別人等于善待自己古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)?！币粋€(gè)人如果有紫羅蘭的這種精神，他就會(huì)有許許多多的朋友，因?yàn)閷捤×藙e人，就等于善待了自己。藺相如與秦王交涉幾次，均巧妙地挫敗了秦王，維護(hù)了趙王的尊嚴(yán)。于是負(fù)荊請(qǐng)罪，最終兩人握手言歡，成就了“將相和”的千古佳話(huà)。齊桓公曾與管仲有過(guò)一箭之仇，但他不計(jì)前嫌，依然重用有才能的管仲，任用管仲為相。經(jīng)詢(xún)問(wèn)，楚莊王才知道那個(gè)舍生忘死救自己的人就是那次宴會(huì)中自己寬恕的人。這種處世原則適用于古代的君臣，適用于現(xiàn)代社會(huì)中的人與人之間，也適用于民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間。（60分）持杖者易傷，持傘者易濕。（60分）持杖者易傷，持傘者易濕。材料不多，但是容量大，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)。你可以由此聯(lián)想，轉(zhuǎn)換為諸多與依賴(lài)有關(guān)的話(huà)題，如自立、獨(dú)立、放飛等等。材料作文二：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在《種樹(shù)郭橐駝傳》一文中，他以寓言的形式，以種樹(shù)為例，闡明了修身的道理，他說(shuō)：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性爾。也可以寫(xiě)記敘文，以“揠苗助長(zhǎng)”為題，改寫(xiě)“揠苗助長(zhǎng)”這一歷史故事，借古諷今，通過(guò)孩奴們望子成龍心切，一味送子參加各種培訓(xùn)，反而欲速不達(dá)的故事，告訴人們客觀(guān)事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀(guān)愿望相反諷刺違背規(guī)律不可取，遵循規(guī)律才是硬道理?！７铝魃澈又独硐搿?.“多一些潤(rùn)滑，少一些摩擦”，這是國(guó)內(nèi)著名的潤(rùn)滑油企業(yè)統(tǒng)一石化在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)期間的廣告語(yǔ)。則陽(yáng)》?！└?duì)?14次 ?！獜V告語(yǔ) ，隱隱地相互摩擦，暗暗地相互傷害，永遠(yuǎn)離心離德?，F(xiàn)任中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)楹聯(lián)報(bào)主編夏茹冰先生作《贊協(xié)商對(duì)話(huà)》聯(lián)云：水本無(wú)華，相蕩乃興瀲滟；石孰有火？互擊而閃靈光！)水本無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊乃發(fā)靈光。也即是說(shuō)，我們不能閉塞自己的思維，只有通過(guò)與別人的不斷交流，哪怕是與我們不一致的意見(jiàn)，才能使我們的思維不斷完善、進(jìn)步，才能產(chǎn)生有意義的想法。長(zhǎng)的答案包括豐富的信息量。長(zhǎng)答案不僅顯出咱們的語(yǔ)言能力，也表達(dá)出我們?cè)敢馓峁┬畔⒌姆e極態(tài)度，同時(shí)更彰顯出我們的自信——只有英語(yǔ)好才能用英語(yǔ)“夸夸其談”不是?所以，回答問(wèn)題一定要長(zhǎng)?！眀。)“I work as a clerk in the largest private bank in my country。”請(qǐng)注意回答的內(nèi)容褒貶皆可，只要用詞造句到位，第一時(shí)間內(nèi)就可以讓考官眼前一亮!二、回答的輕松自如程度。有些烤鴨們可能會(huì)奇怪，怎么還“有限停頓”呢，應(yīng)該沒(méi)有停頓才對(duì)吧?考慮一下我們真實(shí)生活中的狀況，只要我們是在自然說(shuō)話(huà)就必然會(huì)有停頓，因?yàn)槲覀兡X袋里的思考和嘴巴上講述基本是同時(shí)進(jìn)行的，當(dāng)我們腦袋跟不上嘴巴的時(shí)候，我們就會(huì)有停頓，非常自然的一種狀況。數(shù)量必須有限。將自己的答案錄下來(lái)，或者講給朋友同學(xué)同伴聽(tīng)，看看停頓有沒(méi)有明顯stand out，聽(tīng)完之后回想一下剛剛聽(tīng)到的答案中“呃呃哎哎”的停頓或是“悄無(wú)聲息”的沉默是不是印象最深的，如果是的話(huà)，說(shuō)明咱們的停頓將會(huì)嚴(yán)重拉低分?jǐn)?shù)，否則的話(huà)，數(shù)量還不成問(wèn)題。因此，即使咱們實(shí)在無(wú)法減少停頓，我們也可以通過(guò)“自然停頓”的方式有效地控制停頓的影響力。停頓和語(yǔ)速是流利度的兩大方面。79秒慢速。)，linking phrases(on the other handfrom the above statment.。具體差異不在這里贅述了，就請(qǐng)各位烤鴨們習(xí)慣起“條條框框”來(lái)，咱們一起來(lái)做個(gè)說(shuō)話(huà)的“理性人”吧。假如我們?cè)诳荚囀依锛词乖倬o張也能夠意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并及時(shí)改正，這就是用實(shí)際行動(dòng)在告訴考官我們是英語(yǔ)語(yǔ)言的使用者，我們的能力相當(dāng)優(yōu)秀!任何考官眼中的雅思口語(yǔ)高分考生，都會(huì)具備自信、從容的特質(zhì)，而且考生們是英語(yǔ)語(yǔ)言的使用者而非英語(yǔ)奴隸，這樣的印象留給考官，應(yīng)該分?jǐn)?shù)就不會(huì)太差。自己發(fā)現(xiàn)自己犯了錯(cuò)，改不改?有些人主張不改，說(shuō)多說(shuō)點(diǎn)說(shuō)快點(diǎn)蒙混就過(guò)關(guān)了。)。五、使用語(yǔ)言標(biāo)記，顯示出色的相關(guān)性。這里有個(gè)小測(cè)試以供參考，35秒完成下面這句話(huà)語(yǔ)速理想。s like.。但這“自然”是讓考官聽(tīng)起來(lái)舒服的自然，而非我們說(shuō)起來(lái)的自然。由于是坊間流傳，依據(jù)和真實(shí)性自然無(wú)法考證，但還好有雅思最基本的一條原則可以參考——只要不影響交流。所有不自然的事都會(huì)讓考官產(chǎn)生疑惑，考官的所有疑惑都會(huì)影響我們的分?jǐn)?shù)，所以請(qǐng)?jiān)试S自己停頓，只是我們要關(guān)注停頓的數(shù)量和方式。最好答案如涓涓流水般汩汩涌出，自然而流暢。)“I39。m a senior high of one of top 5 high schools in SH/BJ/GZ, but my heavy workload really puts me under quite much pressure。)“I39。mstudying/working。這就意味著我們能夠在準(zhǔn)備考試的材料的基礎(chǔ)上憑借在考場(chǎng)上的發(fā)揮給考官一個(gè)好印象，這樣就會(huì)有考官好的主觀(guān)印象參在我們分?jǐn)?shù)里。水本來(lái)是沒(méi)有花紋的，但是相互碰撞就會(huì)產(chǎn)生漣漪；石頭本來(lái)是沒(méi)有火花的，但是相互碰撞就會(huì)產(chǎn)生美妙的光芒。(注：這副對(duì)聯(lián)是由夏茹冰先生所作對(duì)聯(lián)演變。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。，通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)。此名實(shí)之可紀(jì)，精微之可志也。溫室里的花朵受不了寒冷的襲擊，沃土中的小樹(shù)經(jīng)不住暴風(fēng)雨的摧殘凡人格言 ，敲出星星之火；摩擦是火，點(diǎn)燃理想的燈；摩擦是燈，照亮前行的路；摩擦是路，引，珍珠的閃亮來(lái)自于貝殼的眼淚，雪蓮的豐姿來(lái)自風(fēng)雪的抽打。我們寫(xiě)作時(shí)，可以按照層進(jìn)式寫(xiě)議論文，借鑒柳宗元的寫(xiě)作思路，從“種樹(shù)之道”切入，繼而談?dòng)酥?，最后談“治民之道”，擺事實(shí)，講道理，結(jié)合當(dāng)今科學(xué)發(fā)展觀(guān)，說(shuō)明植樹(shù)與育人各有其必須遵循的規(guī)律性，違背了各自的規(guī)律，則欲速而不達(dá)，甚至適得其反。”對(duì)此，你有什么感悟？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，自選角度，自主立意，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文，不少于800字。我們應(yīng)該丟掉杖傘，開(kāi)辟一片新天地（結(jié)合80后不依賴(lài)父母這顆“大樹(shù)”，自我創(chuàng)業(yè)來(lái)談）滴自己的汗，吃自己的飯。俗語(yǔ)中“杖”“傘”是指外界因素，“傷”“濕”是指“不安全”，而“持”則是“憑借”、“依賴(lài)”。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外文體不限；④文體特征明顯。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外文體不限；④文體特征明顯。從思想內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)，文章從分析所給材料入手，得出“寬恕別人等于善待自己”的結(jié)論；然后歷數(shù)古代與此觀(guān)點(diǎn)相一致的典型事例，進(jìn)一步論證觀(guān)點(diǎn)；最后把這種處世原則由古及今、由個(gè)人至群體、由民族到國(guó)家地推廣開(kāi)來(lái)，使論述更加深入。這個(gè)事例不正說(shuō)明了寬恕別人就是善待自己的道理嗎？曾國(guó)藩說(shuō)：“善莫大于恕。一次，楚莊王在宴請(qǐng)群臣時(shí)，燈火忽然全滅，有大臣便趁機(jī)非禮許姬，許姬告訴楚莊王有人非禮自己，非禮者的帽纓被拽了下來(lái)，要求楚莊王點(diǎn)燈察看，但楚莊王阻止了她，并命所有大臣都摘下帽纓后才可點(diǎn)燈。如果藺相如鼠肚雞腸，與廉頗斤斤計(jì)較，不寬恕他，恐怕會(huì)兩敗俱傷，而且還會(huì)危及趙國(guó)的安全。而藺相如卻以寬容之心待他，為此還主動(dòng)躲避廉頗。趙國(guó)曾是戰(zhàn)國(guó)七雄之一，后來(lái)受到秦國(guó)的威脅。這些都道出了一個(gè)至真的道理：寬恕別人等于善待自己。寬恕別人是一種美