【正文】 宋濂因為自己家境貧寒，讀書毫無條件可言，就孜孜于溫飽，愍愍于哀嘆，他就不會有上進的動力，就不會成為偉大的文學家。論述道理時一以貫之地圍繞中心論點來選擇材料，并對所舉例子反復敘述。有一次，季羨林做客央視百家講壇，當主持人請教他，青年人如何才能擁有豐厚的文化積淀和美德修養(yǎng)時，季羨林先生回答說：在這個問題上，我不知道是否有捷徑可走?！甭犃思玖w林先生的話，在場的人無不鼓掌稱嘆。第二，審讀作文題目，“聆聽”就是仔細、誠心誠意地傾聽教誨，傾聽哲理啟迪；“聆聽的魅力”就是要討論學會聆聽對于人生進步、情操提升的意義和妙用。當冰雪逐漸消融，當小草開始抽出嫩芽，當風兒吹過村邊的樹林颯颯作響，當鳥兒開始喳喳歡唱，當春季的花朵開始綻放，當新的一年的時針開始錚錚驅(qū)動，時光不停地流走……這一切的一切，這來自上帝的清音在洗滌和陶冶著人世間的一切。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。在這樣一個蕭索的季節(jié)，學會聆聽，聽秋雨，聽雁過，聽花殘，聽秋風，你會聽出一種憂傷，一種感慨，一種遭遇挫折的淚眼婆娑。驀然回首，于冬雪深處，你會聽到冬特別的韻律和情調(diào)。學會聆聽，用心的耳麥去聆聽，聆聽自然，聆聽四季，聆聽人生的節(jié)拍和韻律。二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過。讀了上面的這幾段話，你有什么感想？請選定一個角度，明確立意，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自選。寬恕別人等于善待自己古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過?！币粋€人如果有紫羅蘭的這種精神，他就會有許許多多的朋友，因為寬恕了別人，就等于善待了自己。藺相如與秦王交涉幾次，均巧妙地挫敗了秦王，維護了趙王的尊嚴。于是負荊請罪，最終兩人握手言歡，成就了“將相和”的千古佳話。齊桓公曾與管仲有過一箭之仇，但他不計前嫌，依然重用有才能的管仲，任用管仲為相。經(jīng)詢問，楚莊王才知道那個舍生忘死救自己的人就是那次宴會中自己寬恕的人。這種處世原則適用于古代的君臣，適用于現(xiàn)代社會中的人與人之間，也適用于民族與民族、國家與國家之間。（60分）持杖者易傷，持傘者易濕。（60分）持杖者易傷，持傘者易濕。材料不多，但是容量大，現(xiàn)實性強。你可以由此聯(lián)想，轉(zhuǎn)換為諸多與依賴有關(guān)的話題，如自立、獨立、放飛等等。材料作文二：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在《種樹郭橐駝傳》一文中，他以寓言的形式，以種樹為例，闡明了修身的道理，他說：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性爾。也可以寫記敘文，以“揠苗助長”為題，改寫“揠苗助長”這一歷史故事，借古諷今，通過孩奴們望子成龍心切，一味送子參加各種培訓，反而欲速不達的故事，告訴人們客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反諷刺違背規(guī)律不可取，遵循規(guī)律才是硬道理?！７铝魃澈又独硐搿?.“多一些潤滑，少一些摩擦”，這是國內(nèi)著名的潤滑油企業(yè)統(tǒng)一石化在伊拉克戰(zhàn)爭期間的廣告語。則陽》。——泰戈爾614次 ?！獜V告語 ，隱隱地相互摩擦，暗暗地相互傷害，永遠離心離德。現(xiàn)任中國楹聯(lián)學會副會長、中國楹聯(lián)報主編夏茹冰先生作《贊協(xié)商對話》聯(lián)云：水本無華，相蕩乃興瀲滟；石孰有火？互擊而閃靈光！)水本無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊乃發(fā)靈光。也即是說，我們不能閉塞自己的思維，只有通過與別人的不斷交流，哪怕是與我們不一致的意見，才能使我們的思維不斷完善、進步，才能產(chǎn)生有意義的想法。長的答案包括豐富的信息量。長答案不僅顯出咱們的語言能力，也表達出我們愿意提供信息的積極態(tài)度，同時更彰顯出我們的自信——只有英語好才能用英語“夸夸其談”不是?所以，回答問題一定要長。”b。)“I work as a clerk in the largest private bank in my country?！闭堊⒁饣卮鸬膬?nèi)容褒貶皆可，只要用詞造句到位，第一時間內(nèi)就可以讓考官眼前一亮!二、回答的輕松自如程度。有些烤鴨們可能會奇怪，怎么還“有限停頓”呢，應該沒有停頓才對吧?考慮一下我們真實生活中的狀況，只要我們是在自然說話就必然會有停頓，因為我們腦袋里的思考和嘴巴上講述基本是同時進行的，當我們腦袋跟不上嘴巴的時候，我們就會有停頓，非常自然的一種狀況。數(shù)量必須有限。將自己的答案錄下來，或者講給朋友同學同伴聽，看看停頓有沒有明顯stand out，聽完之后回想一下剛剛聽到的答案中“呃呃哎哎”的停頓或是“悄無聲息”的沉默是不是印象最深的，如果是的話，說明咱們的停頓將會嚴重拉低分數(shù)，否則的話，數(shù)量還不成問題。因此，即使咱們實在無法減少停頓，我們也可以通過“自然停頓”的方式有效地控制停頓的影響力。停頓和語速是流利度的兩大方面。79秒慢速。)，linking phrases(on the other handfrom the above statment.。具體差異不在這里贅述了，就請各位烤鴨們習慣起“條條框框”來，咱們一起來做個說話的“理性人”吧。假如我們在考試室里即使再緊張也能夠意識到自己的錯誤，并及時改正，這就是用實際行動在告訴考官我們是英語語言的使用者，我們的能力相當優(yōu)秀!任何考官眼中的雅思口語高分考生，都會具備自信、從容的特質(zhì)，而且考生們是英語語言的使用者而非英語奴隸，這樣的印象留給考官，應該分數(shù)就不會太差。自己發(fā)現(xiàn)自己犯了錯，改不改?有些人主張不改，說多說點說快點蒙混就過關(guān)了。)。五、使用語言標記，顯示出色的相關(guān)性。這里有個小測試以供參考，35秒完成下面這句話語速理想。s like.。但這“自然”是讓考官聽起來舒服的自然，而非我們說起來的自然。由于是坊間流傳，依據(jù)和真實性自然無法考證，但還好有雅思最基本的一條原則可以參考——只要不影響交流。所有不自然的事都會讓考官產(chǎn)生疑惑，考官的所有疑惑都會影響我們的分數(shù)，所以請允許自己停頓，只是我們要關(guān)注停頓的數(shù)量和方式。最好答案如涓涓流水般汩汩涌出，自然而流暢。)“I39。m a senior high of one of top 5 high schools in SH/BJ/GZ, but my heavy workload really puts me under quite much pressure。)“I39。mstudying/working。這就意味著我們能夠在準備考試的材料的基礎上憑借在考場上的發(fā)揮給考官一個好印象，這樣就會有考官好的主觀印象參在我們分數(shù)里。水本來是沒有花紋的，但是相互碰撞就會產(chǎn)生漣漪；石頭本來是沒有火花的，但是相互碰撞就會產(chǎn)生美妙的光芒。(注：這副對聯(lián)是由夏茹冰先生所作對聯(lián)演變。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了。，通過苦難，走向歡樂。此名實之可紀，精微之可志也。溫室里的花朵受不了寒冷的襲擊，沃土中的小樹經(jīng)不住暴風雨的摧殘凡人格言 ，敲出星星之火；摩擦是火，點燃理想的燈；摩擦是燈，照亮前行的路；摩擦是路，引，珍珠的閃亮來自于貝殼的眼淚，雪蓮的豐姿來自風雪的抽打。我們寫作時，可以按照層進式寫議論文，借鑒柳宗元的寫作思路，從“種樹之道”切入，繼而談育人之道，最后談“治民之道”，擺事實，講道理，結(jié)合當今科學發(fā)展觀，說明植樹與育人各有其必須遵循的規(guī)律性，違背了各自的規(guī)律，則欲速而不達，甚至適得其反?！睂Υ?，你有什么感悟？請聯(lián)系生活實際，自選角度，自主立意，自擬題目，寫一篇議論文，不少于800字。我們應該丟掉杖傘，開辟一片新天地（結(jié)合80后不依賴父母這顆“大樹”，自我創(chuàng)業(yè)來談）滴自己的汗，吃自己的飯。俗語中“杖”“傘”是指外界因素，“傷”“濕”是指“不安全”，而“持”則是“憑借”、“依賴”。要求：①自定立意；②自擬標題；③除詩歌外文體不限；④文體特征明顯。要求：①自定立意；②自擬標題；③除詩歌外文體不限；④文體特征明顯。從思想內(nèi)容方面來說，文章從分析所給材料入手，得出“寬恕別人等于善待自己”的結(jié)論；然后歷數(shù)古代與此觀點相一致的典型事例，進一步論證觀點；最后把這種處世原則由古及今、由個人至群體、由民族到國家地推廣開來，使論述更加深入。這個事例不正說明了寬恕別人就是善待自己的道理嗎？曾國藩說：“善莫大于恕。一次，楚莊王在宴請群臣時，燈火忽然全滅，有大臣便趁機非禮許姬，許姬告訴楚莊王有人非禮自己，非禮者的帽纓被拽了下來，要求楚莊王點燈察看，但楚莊王阻止了她，并命所有大臣都摘下帽纓后才可點燈。如果藺相如鼠肚雞腸，與廉頗斤斤計較，不寬恕他，恐怕會兩敗俱傷，而且還會危及趙國的安全。而藺相如卻以寬容之心待他，為此還主動躲避廉頗。趙國曾是戰(zhàn)國七雄之一，后來受到秦國的威脅。這些都道出了一個至真的道理：寬恕別人等于善待自己。寬恕別人是一種美