【正文】 溪的歌唱高昂起來(lái)了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時(shí)濺起一朵小小的浪花。小結(jié)：小說(shuō)的情感基調(diào)是清新、婉麗、優(yōu)美、純凈的，但并不意味著纖弱、單薄、淺顯，相反它寄予了作者對(duì)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻思考：那淳樸、淡遠(yuǎn)的美果然是迷人的，令人不由自主地去欣賞和贊美，但它恰恰又是與貧窮和閉塞聯(lián)系在一起，在時(shí)代列車(chē)的呼嘯聲中，當(dāng)人們?cè)诏偪竦刈非笏^文明的時(shí)候，這種淳樸、迷人的美還能保留多久呢？板書(shū)設(shè)計(jì)：大山——火車(chē)——變化？追求“北京話”：情感（依附）文具盒：平等、知識(shí)（自強(qiáng)）怕不怕猶豫堅(jiān)定頭巾、法卡：物質(zhì)（享受）香雪：知識(shí)+尊嚴(yán)、知識(shí)、淳樸追求失落34回一、教學(xué)目標(biāo)、背誦課文,積累詞匯。那么,有誰(shuí)知道咱們巫溪又有哪些別稱(chēng)呢?(桃源、峽郡……)那么,有誰(shuí)知道為什么把巫溪稱(chēng)作桃源、峽郡嗎?同學(xué)們,在第一單元,我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的課文,這些課文提醒著我們,現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng),很多人因此流離失所,無(wú)家可歸,生活在困苦之中。可以說(shuō),當(dāng)時(shí)的老百姓生活在水深火熱之中!元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆: 興,百姓苦。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。我國(guó)古代杰出的文學(xué)家。從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。他拒絕了東晉政府的征招,又拒絕同劉裕宋政權(quán)的合作,作《桃花源詩(shī)并記》寄托自己的社會(huì)理想。: 豁(hu242。)詞、句。絕境:古義:與世隔絕的地方。今:味道好 無(wú)論:古:不要說(shuō),更不必說(shuō)。屋舍儼然(舍(sh232。尋向所志(標(biāo)記)向: 尋向所志(以前)。)。得其船(其:代詞,他的,即漁人的。緣溪行(行:動(dòng)詞,劃行,劃船。)。)。不足為外人道也為(w232。)兼詞: 不復(fù)出焉(焉:是個(gè)兼詞,相當(dāng)于“于是,于此”,可譯作“從這里”。)便要還家。)判斷句 南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。屋舍美。教師小結(jié):桃花源美在環(huán)境幽雅,風(fēng)景優(yōu)美感受桃花源的神秘桃花源神秘在何處?(學(xué)生回答,教師歸納)桃林神秘:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù)。(三)感受桃花源幸福桃花源的幸福表現(xiàn)在何處?(學(xué)生回答,教師歸納)發(fā)垂髻:怡然自樂(lè)(和平安定、豐衣足食男女:往來(lái)種作(沒(méi)有戰(zhàn)亂,安居樂(lè)業(yè))漁人(側(cè)面烘托):殺雞作食,皆出灑食(民主平等,民風(fēng)淳樸)四、請(qǐng)歸納出源自本文的成語(yǔ)。B這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,因而它只是一種空想。緣溪行→逢桃花林→林盡水源→山有小口→舍船從口入→豁然開(kāi)朗→見(jiàn)漁人→自云先世→問(wèn)今是何世→停數(shù)日,辭去→既出→及郡下→尋向所志→不復(fù)得路→南陽(yáng)→未果 →無(wú)問(wèn)《邏迦諾的鄉(xiāng)村》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：了解作者及其相關(guān)知識(shí)；理解文章創(chuàng)作的時(shí)代背景。教學(xué)難點(diǎn)：理解文中所表達(dá)的主旨。1930 年參與創(chuàng)辦《駱駝草》雜志，同年赴德國(guó)留學(xué)。（三）背景介紹這篇文章寫(xiě)于 1937 年初，距盧溝橋事變不到半年，作者對(duì)逝去的那段寧?kù)o的留學(xué)生涯非常懷念，但懷念的聚焦點(diǎn)并不是游學(xué)時(shí)的大都市柏林，而是一個(gè)安安靜靜，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的瑞士鄉(xiāng)村，這種懷念對(duì)于當(dāng)時(shí)處在紛亂，火藥味濃重的大上海的作者來(lái)說(shuō)，真是暫時(shí)閉上眼，躲開(kāi)現(xiàn)實(shí)美美地做了個(gè)恬靜的好夢(mèng)。景物描寫(xiě)動(dòng)物：多為熟悉生物：蟬、蝎子、壁虎——工筆細(xì)描 親切喜愛(ài) 植物：多為熟悉植物：西瓜、蜜桃、芭蕉、扁柏故鄉(xiāng)味 景物描寫(xiě) 生動(dòng) 傳神 仿寫(xiě) P35 四題 人物描寫(xiě)人們特點(diǎn)： 疏散無(wú)事、自足自樂(lè)、不聞世事、無(wú)憂無(wú)慮（對(duì)比手法，與城市生活嚴(yán)肅對(duì)比）少女：白描手法 羅迦諾人做事松緩隨便 老郵差（郵局局長(zhǎng) 少女哥哥）送面包少年 憨直自然、親切可愛(ài) 送煤炭小廝、作者感情變化充滿懷疑——暗暗贊嘆——融為一體（五）質(zhì)疑、探究 作者在文中描繪了一幅恬靜的世外桃源，勾勒了一種恬淡的生活態(tài)度，你是怎樣理解這種心態(tài)呢？怎樣看待生活中浮躁情緒，說(shuō)說(shuō)你對(duì)生活態(tài)度？、理解“我們?cè)谀切﹪?yán)肅的大都市??變得小家子氣”、人與生活的關(guān)系到底應(yīng)該怎樣？是讓人來(lái)選擇怎樣生活，還是讓生活告訴人應(yīng)該怎樣做？（生活從來(lái)不是也不應(yīng)該是人的負(fù)擔(dān)，更不要無(wú)謂地附加更多的意義，這才是生活的原生態(tài)）（六）理解體會(huì)作者通過(guò)對(duì)一個(gè)祥和、靜謐、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的瑞士終年村的描述，表現(xiàn)了作者對(duì)自由、平淡、和平和寧?kù)o生活的向往與懷念。所修之路如果橫穿過(guò)鐵路、公路，還不停車(chē)讓道該怎么辦呢？對(duì)，修立交橋（板書(shū)：在“橋”字前面加寫(xiě)“立交”二字）。分析”題。葉圣陶先生講過(guò)：“閱讀方法不僅是機(jī)械地理解字義，記誦文句，研究方法修辭的法則，最重要的還是多比較、多歸納。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)：葉老的話一針見(jiàn)血地指出了閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，中肯地教誨了正確的閱讀方法，明確了閱讀教學(xué)的方向。（要求學(xué)生記錄）教師引導(dǎo)學(xué)生回憶《中國(guó)石拱橋》一文中的記敘成分。問(wèn)：《北京立交橋》全文可分哪幾部分？哪部分是重點(diǎn)段落？學(xué)生研討、發(fā)言，教師小結(jié)：全文可分四部分：第一部分（1─2自然段），寫(xiě)孩提時(shí)只見(jiàn)過(guò)水上的橋，沒(méi)見(jiàn)過(guò)陸地橋。第二部分（3─8自然段），寫(xiě)十年間北京立交橋的飛速發(fā)展。問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們讀第9自然段，然后談?wù)勥@段在文中的作用，放在哪一部分合適。整個(gè)空腹轉(zhuǎn)盤(pán)。與《中國(guó)石拱橋》中的說(shuō)明作比較，進(jìn)一步體會(huì)記敘文中的說(shuō)明與說(shuō)明文中的說(shuō)明的區(qū)別。第二、三兩部分的學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較閱讀的方法來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)這一部分，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)和必要的修辭方法，體會(huì)作者的思想感情。：“跨越時(shí)間的橋?！备髡f(shuō)明了什么 意思？是從哪幾方面來(lái)說(shuō)的？使用了哪種修辭方法？，寫(xiě)在下面：①，②。解決了交通堵塞老大難的城市問(wèn)題。用了排比的修辭方法。以材料的時(shí)間關(guān)系為控制蕩圍作比較，有橫向比較（共時(shí)比較）和縱向比較（歷時(shí)比較）。運(yùn)用比較閱讀法，應(yīng)注意五點(diǎn)：，選好比較的角度。，比較貫穿于閱讀思維的全過(guò)程之中。從語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)角度欣賞人物，理解景物描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物的作用。四、教學(xué)時(shí)數(shù)；一課時(shí)五、教學(xué)過(guò)程：我們課下已經(jīng)預(yù)習(xí)這篇課文了，那么這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)在哪兒呢？（板書(shū)：大山）是什么打破了這里的寧?kù)o？（板書(shū)：火車(chē)），在這里發(fā)生了什么變化嗎？（40頁(yè)“這短暫的一分鐘，攪亂了臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o。她們洗凈蒙受了一天的黃土、風(fēng)塵，露出粗糙、紅潤(rùn)的面色，把頭發(fā)梳的烏亮，然后就比賽著穿出最好的衣裳。香雪總是第一個(gè)出門(mén)，隔壁的鳳嬌第二個(gè)就跟了出來(lái)。她對(duì)鉛筆盒的執(zhí)著追求，表現(xiàn)了什么？析：她想獲得與別人同樣平等的權(quán)利，想獲得尊嚴(yán)，對(duì)文化知識(shí)的追求使她與其他姑娘們?cè)谖锲沸枨笊襄娜徊煌?，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個(gè)登上火車(chē)，第一個(gè)走出這個(gè)小山村，第一個(gè)對(duì)山外的世界有了認(rèn)識(shí)。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈?！薄獔?jiān)定以上幾處景物描寫(xiě)給讀者展現(xiàn)了一幅幅月夜山景的圖畫(huà)，它在為人物的活動(dòng)提?！薄慌垄?6頁(yè)“她環(huán)視群山，群山沉默著；她又朝著近處的楊樹(shù)林張望，楊樹(shù)林悉悉萃萃地響著，并不真心告訴她應(yīng)該怎么做。當(dāng)她一個(gè)人站在陌生的西山口時(shí)，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一系列的變化：板書(shū)：怕——不怕——猶豫——堅(jiān)定她的內(nèi)心變化是用景物烘托得，找一找相關(guān)的景物描寫(xiě)：景物描寫(xiě)：⑴45頁(yè)“現(xiàn)在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂靜，當(dāng)風(fēng)吹響近處的小樹(shù)林時(shí)，她又害怕小樹(shù)林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音?；疖?chē)的進(jìn)入，使臺(tái)兒溝的少女們得以接觸外面的世界，那么她們的追求相同嗎？（或者：她們的關(guān)注點(diǎn)是否一致？）① 鳳嬌——對(duì)“北京話”的情感，鳳嬌說(shuō)話大膽直率：“呦，我們小，你就老了嗎？”縮小了年齡距離，暗示下文鳳嬌對(duì)“北京話”非同一般的感情，她們之間的感情很純潔——依附型。盡管火車(chē)到站時(shí)已經(jīng)天黑，她們還是按照自己的心思，刻意斟酌著服飾和容貌。于是，臺(tái)兒溝那一小片石頭房子在同一時(shí)刻忽然完全靜止了，靜的那樣深沉、真切，好像在默默地向大山訴說(shuō)著自己的虔誠(chéng)。二、教學(xué)重點(diǎn)：從語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)角度欣賞人物，理解景物描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物的作用。，以便對(duì)照檢查，分析鑒別。閱讀目的不同，比較的形式也就不同。以文章的內(nèi)容、形式作比較則有選擇比較、結(jié)構(gòu)比較、立意比較、語(yǔ)言風(fēng)格比較、表達(dá)方式比較、文體比較等。四、有關(guān)資料補(bǔ)充比較閱讀法的形式：以比較的項(xiàng)量來(lái)分，有宏觀比較和微觀比較。人流、車(chē)流自成體系，保證了行人、行車(chē)的安全；有了立交橋，無(wú)論是凈化空氣，減輕噪音，還是從立交橋的造型、綠化、美化等方面講，都為首都增光添彩，確實(shí)是美化環(huán)境的 橋。、愉快的心情，實(shí)質(zhì)上贊美了改革開(kāi)放以來(lái)的大好形勢(shì)。保證安全的橋。1.“長(zhǎng)虹飛架之處”句中的“長(zhǎng)虹”指的是，使用了 的修辭方法。采用了對(duì)比的寫(xiě)法： 116自然段寫(xiě)立交橋修建前，北京交通堵塞和發(fā)生交通事故的嚴(yán)重情景。在學(xué)生充分發(fā)言后，教師總結(jié)：兩篇文章都是寫(xiě)橋，《中國(guó)石拱橋》主要向讀者說(shuō)明有關(guān)中國(guó)石拱橋的知識(shí)；《北京立交橋》是通過(guò)記述北京立交橋的發(fā)展，歌頌改革開(kāi)放的正確和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。蜻蜓式。我同意同學(xué)們的意見(jiàn)，將其歸在第三部分更合適。此時(shí)要求學(xué)生與《中國(guó)石拱橋》中的說(shuō)明作比較，區(qū)別兩者的異同。第2自然是是承上啟下的一段，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵性詞語(yǔ)，體會(huì)每句話的作用。結(jié)合上面的研討，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，再次強(qiáng)調(diào)閱讀的重點(diǎn)和正確的方法。葉老強(qiáng)調(diào)閱讀“最重要的還是多比較、多歸納”。分析”題，是學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法的具體體現(xiàn)。本文的“訓(xùn)練重點(diǎn)”既是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)目標(biāo)；“預(yù)習(xí)提示”圍繞目標(biāo)和竽點(diǎn)提出了學(xué)習(xí)方法：比較閱讀。我想還是沒(méi)見(jiàn)過(guò)北京立交橋的同學(xué)多，今天，我就和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)一篇介紹北京立交橋的文章：《北京立交橋》，初步了解有關(guān)北京立交橋的一些情況，來(lái)彌補(bǔ)沒(méi)見(jiàn)過(guò)北京立交橋的遺憾。今天，人們?cè)诳偨Y(jié)脫貧致富的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，從心底由衷地講出這樣一句話：“要致富，先修路”。第二部分（323）體驗(yàn)羅迦諾的鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情。1964 年任中科院外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)。1925 年參與創(chuàng)辦沉鐘社。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)文中鄉(xiāng)村人物的淳樸和真誠(chéng)之美。)六、指導(dǎo)背誦。這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸。桃花源記教案林中人神秘:乃不知有漢,無(wú)論魏晉。桑竹美。第二課時(shí)三、分類(lèi)感受(一)感受桃花源的美麗?(學(xué)生回答,教師歸納)桃林美。)處處志之。⑵一一為具言所聞。捕魚(yú)為業(yè)(為(w233。)為:此人一一為具言所聞(為(w232。)不復(fù)出焉(出:動(dòng)詞,出去。)。)行:復(fù)行數(shù)十步(行:動(dòng)詞,走。)其:各復(fù)延至其家(其:代詞,他(們),即村中人。)。尋 :尋向所志(尋找)。今:不夠(2)一詞多義: 舍 : 便舍船(舍(shě):動(dòng)詞,離開(kāi),丟棄。今義:男子的配偶。交通:古:交錯(cuò)相通。o)詣(y236?！坝洝毕喈?dāng)于詩(shī)的序。但又包含了消極遁世的因素。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響,年少時(shí)就有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。陶淵明(365427),一名潛,字元亮,世稱(chēng)靖節(jié)先生。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn),它就是——世外桃源!這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。東晉王朝極端腐敗,對(duì)外一味投降,安于江左一隅之地。二、重點(diǎn)、難點(diǎn) 、背誦。（我們想一想：每個(gè)人在做出選擇時(shí)，都會(huì)經(jīng)歷一番心理斗爭(zhēng)）害怕——不再害怕——猶豫——堅(jiān)定，這一變化雖然是在30里的山路上完成的，但香雪卻跨越了由自卑、封閉、落后到自信、開(kāi)放、進(jìn)步的巨大心理障礙，這一障礙的跨越正是小說(shuō)要著力表現(xiàn)的內(nèi)容——自強(qiáng)型③ 其他姑娘們——她們喜愛(ài)的是法卡、絲巾、尼龍襪，追求的是一種物質(zhì)——享受型香雪是一個(gè)什么樣的女孩呢？析：香雪追求知識(shí)，有著山里人特有淳樸、真純、尊嚴(yán)。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉，卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺，她第一次聽(tīng)清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。小說(shuō)重點(diǎn)描寫(xiě)了香雪一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)歷：她在那停車(chē)一分鐘的間隙里，毅然踏進(jìn)了火車(chē)，用積攢的四十個(gè)雞蛋，換來(lái)了一個(gè)向往已久的帶磁鐵的泡沫塑料文具盒?！保按笊健薄盎疖?chē)”并不僅僅是實(shí)物，它象征著封閉、傳統(tǒng)；開(kāi)放、現(xiàn)代。有人換上過(guò)年時(shí)才穿得新鞋，有人還悄悄往臉上涂點(diǎn)姻脂。從前，臺(tái)兒溝人歷可來(lái)是吃過(guò)晚飯就鉆被窩，他們仿佛是在同一時(shí)刻聽(tīng)到大山無(wú)聲的命令。學(xué)習(xí)文中主人公香雪的淳樸、自尊、執(zhí)著與堅(jiān)毅的品質(zhì)。教師評(píng)語(yǔ)：小說(shuō)閱讀的整體感（情節(jié)、環(huán)境、人物及其聯(lián)系）還不夠強(qiáng)。香雪對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)讓人感動(dòng)和憐惜，但這種方式卻令人憂慮。所以她唯一想的就是弄到自動(dòng)鉛筆盒，在她們面前也自豪一次，以為這樣可以挽回自尊。香雪受的傷害更加令人難過(guò)。外面的世界是繁華的、五光十色的，但也是浮華的、虛榮的。倘若不是火車(chē)開(kāi)來(lái)，打開(kāi)了姑娘們的眼界，她們可能就在日出而作、日沒(méi)而息的生活中簡(jiǎn)單而單調(diào)地活下去，那種興奮的感覺(jué)、那種熱望的經(jīng)歷就不會(huì)產(chǎn)生，這些優(yōu)秀的品質(zhì)、這些美好的性格也不會(huì)養(yǎng)成。山里的風(fēng)沙沒(méi)能吹得她們灰頭土臉地認(rèn)命，火車(chē)來(lái)了，讓她們看到了另一個(gè)世界，她們并不只是觀望和羨慕，而是行動(dòng)起來(lái)了：拿雞蛋換自己想要的東西——對(duì)鳳嬌來(lái)說(shuō)，是紗巾和發(fā)卡，對(duì)香雪來(lái)說(shuō)，是書(shū)包和鉛筆盒。設(shè)計(jì)這一程序意在激發(fā)讀者作進(jìn)一步地深入思考。正如鐵凝所說(shuō)，世上最純潔、美麗的情感就是少女的夢(mèng)想。少女的夢(mèng)想是純真的，那純真的夢(mèng)想今天讀來(lái)仍然怦然心動(dòng)。五、思考探究火車(chē)開(kāi)進(jìn)臺(tái)兒溝來(lái)，對(duì)這些姑娘們對(duì)臺(tái)兒溝來(lái)說(shuō)，是幸，還是不幸呢？說(shuō)明：這是一個(gè)開(kāi)放性的題目，各人的認(rèn)識(shí)理解不同，回答可能也會(huì)千差萬(wàn)別。四、散文體小說(shuō)的特點(diǎn)：（1）寫(xiě)人，集中筆墨開(kāi)掘內(nèi)心世界的細(xì)微隱秘，著力于表現(xiàn)人之品德情操的高尚美好，準(zhǔn)確把握并生動(dòng)顯示其精神素質(zhì)的主要特征。（語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)）她渴求進(jìn)取：她是臺(tái)兒溝唯一上初中的人；別的姑娘注意的不是婦女頭上的金圈子，就是比指甲蓋還小的手表，而香雪注意的則是車(chē)廂里的學(xué)生書(shū)包；姑娘們總是用雞蛋、紅棗等土產(chǎn)換回自己喜愛(ài)的發(fā)卡、絲巾和尼龍襪，而香雪則渴望用一籃子雞蛋換一個(gè)自動(dòng)鉛筆盒。人們看到香雪不但“心中馬上會(huì)升起一種美好的感覺(jué)，而且不忍心跟她?；^，再愛(ài)計(jì)較的人也會(huì)變得慷慨大度”。她們以極其濃重的方式迎接這一分鐘的到來(lái)，她們對(duì)火車(chē)帶來(lái)的外面世界充滿了極大的好奇和美妙的遐想。九、作業(yè)根據(jù)香雪用40個(gè)雞蛋換取一個(gè)小小的鉛筆盒，被列車(chē)帶出30余里,夜里又獨(dú)自走30多里山路回家的事例