【正文】 耕。有一次我看一個電視節(jié)目，記者采訪東北那邊一個系列殺人案的案犯，記者問，你殺人的時候有什么感覺？他說，跟殺豬的感覺一樣?？垂叛b戲，皇帝讓臣死的時候，臣還要謝主龍恩，生命都不能維護，何言平等呢？共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，封建的東西消滅了不少，但人們骨子里面的草民意識仍然存在，至少在部分人那里是存在的。上次我看到一個國家部委的領(lǐng)導(dǎo)在云南那里發(fā)火，說有一個地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo) 講，我們這個地方收入很低，不能按照國家死一個人給20萬的標準，我們這里只能給五千塊錢，幾百斤糧食就不錯了。所以，這方面我們需要好好的強化。以人為本就需要關(guān)注我們，珍惜我們，這根本不用去強求思想的統(tǒng)一了。你想，在把人分為三六九等，工作分高低貴賤這種情況下，人與人不在一個起點，怎么去張揚道德？這方面，我們是有值得反思的地方的。所以，我們對有些問題的認識需要更正。開兩會時，經(jīng)?？吹侥骋粋€代表對著電視鏡頭說我激動啊，非常激動啊。香港的陳馮富珍當了世界衛(wèi)生組織的總干事，這是目前華人在世界公共事務(wù)中擔(dān)任的最高職。孫中山先生早就講過的，中國人是一盤散沙。還有，封建統(tǒng)治不在意人民的利益，中國的教育和西方教育一個大的區(qū)別是什么呢？歐美國家在十九世紀五六十年代義務(wù)教育立法，我們比別人晚一百多年?，F(xiàn)在媒體總在倡導(dǎo)大家獻愛心資助學(xué)生，獻愛心這是需要的，我自己也在資助學(xué)生。正因為以上三個特點，導(dǎo)致我們很多人的精神上沒有了崇高和圣潔，大家習(xí)慣于圓滑，功利意識很重。四個人馬上改口，怎么改呢？甲說我剛才講的立場堅定是就獨斷專行而言的；乙說我剛才說的作風(fēng)頑強是就他跑官要官而言的；丙說我剛才講的手腳勤快是指他明搶暗偷，中飽私囊；丁說我剛才講的精力充沛是指他尋花問柳，一天兩次。美國總統(tǒng)卡特進白宮的時候，《紐約時報》的記者采訪他的母親，說你的兒子由花生地進了白宮，你是否為此而驕傲？卡特的母親講，我是為此而驕傲，但我也為另一個兒子而驕傲，我另一個兒子仍然在花生地里種花生。第三個判斷，由于文化的原因，這條路將走得很艱難。給領(lǐng)導(dǎo)開專車的司機的優(yōu)越感一定比開公車的司機好，好到什么程度呢？西部有一個自治區(qū)主席的司機拉著自治區(qū)主席過火車道的時候，火車來了，不讓車走。公正就是公平和正義，它是人類社會文明進步的標志，也是我們黨倡導(dǎo)的和諧社會基本構(gòu)成所在。沒有公正，社會的安定也就不存在。公正的問題其實是一種理念，是一種價值觀，到什么程度才敢說成熟了呢？北京這邊有一個小學(xué)生的母親在網(wǎng)上發(fā)了一個帖子，說北京的教育不公平，清華北大招收北京的學(xué)生很多，外地人進北大清華很難。第四，關(guān)于互助的問題。但是如果把幫助別人神圣化，大可不必，神圣化造就的結(jié)果不是大家都去做，而是有可能大家都不去做。比如我們在法國，夜里11點多打車找不到賓館，正好碰到法國人一家人開著車，知道這個事情以后，馬上開車把我們送到那個地方，連車都不下，直接就走了，根本不需要你感謝。我說首長，你能不能不說我是學(xué)雷鋒典型，說我是個學(xué)者行不行？你說我是學(xué)雷鋒典型，我覺得我有病。這東西有時候一個微笑都能解決了，我們?yōu)槭裁茨敲戳邌菽兀坑腥嗽?jīng)問我，你給學(xué)生寄錢的時候，一次幾萬塊錢，那時候想起了什么？我說那時候什么也沒想起，也沒什么感覺。在這個問題上，我們講封建歷史上也好，儒家文化也好，反復(fù)強調(diào)互助的問題，但互助之風(fēng)沒有得以興起，因為我們的歷史文化重私德，不重公德。她對親人關(guān)心得無微不至，但許愿楚州地區(qū)三年大旱，這樣要餓死幾十、幾十萬人來震驚皇上給自己伸冤，這是重私德不重公德，而她的行為也得到了社會的廣泛認同，這是我們的文化重私德不重公德的反映。再說，我講錯了，只要引發(fā)你正確的思考，就達到了需要達到的目的。富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家是近代以來無數(shù)志士仁人前赴后繼、不懈追求的共同主題，反映了時代的要求、國家的意志、民族的愿望和人民的心聲，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的根本要求，具有廣泛的感召力和強大的吸引力、號召力，是我們整個國家、民族的奮斗目標，也為當代愛國主義指明了奮斗目標、現(xiàn)實任務(wù)和努力方向。只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、壯大中國，這是歷史、現(xiàn)實和實踐昭示的真理。大力弘揚愛國主義精神，要認真學(xué)習(xí)我國的歷史、國情和文化，了解我國的悠久歷史和燦爛文明，了解我國近代遭受的屈辱和志士仁人的英勇苦斗，了解中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民從勝利走向勝利的崢嶸歲月，了解改革開放30年的偉大進程和取得的輝煌成，展望中華民族偉大復(fù)興的美好前景，進一步增強民族自尊心、自信心和自豪感，進一步堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的信念。社會主義核心價值是科學(xué)社會主義的重要論題，在社會主義思想史上已討論多年。******同志指出：如果動搖了馬克思主義這個精神支柱，就會導(dǎo)致思想混亂、社會**，那將是黨、國家和民族的災(zāi)難。二,堅持中國特色社會主義共同理想。”******同志指出：“在全社會形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本。這個共同理強調(diào)了國家要基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興、人民要過上寬裕的小康生活，有利于調(diào)動全體人民的積極性共同為之奮斗?！?*****同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。******同志在“兩會”期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。同樣需要大學(xué)生主動加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會主義核心價值觀，自覺成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人此致敬禮匯報人：XXX匯報時間：XXX。在社會實踐方面,要積極主動,做到理論聯(lián)系實際,培養(yǎng)自己的奉獻精神和為人民服務(wù)的精神?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚、激勵作用越來越突出，已成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。對于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。鄧小平同志曾指出：要有遠大的理想，這樣才能永遠保持前進的勇氣和方向。我們要把堅持和發(fā)展馬克思主義自覺地統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，自覺做到兩個“堅定不移”、兩個“不能含糊”：堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持馬克思主義的基本原理，這一點要堅定不移，不能含糊。第五篇：思想?yún)R報社會主義核心價值體系建設(shè)思想?yún)R報（社會主義核心價值體系建設(shè)）敬愛的黨組織：（頂格寫）黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》深刻揭示了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，主要包括以下幾個方面：一,堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標，是人民群眾的事業(yè)，是需要長期艱苦奮斗的事業(yè)，也是充滿機遇和挑戰(zhàn)的事業(yè)，需要全體中華兒女團結(jié)奮斗、艱苦努力。弘揚愛國主義必須與堅持中國特色社會主義理想信念結(jié)合起來，為推動中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展而積極努力。現(xiàn)在我們高揚愛國主義旗幟，實現(xiàn)核心價值體系的現(xiàn)實目標，就要堅持愛國主義與社會主義的統(tǒng)一。我們建設(shè)社會主義核心價值體系的根本目的是要充分發(fā)揮其對社會實踐的巨大能動作用。今天講的有些觀點可能有偏頗之處，那不要緊。大家知道元代大戲劇家寫了《竇娥冤》，竇娥臨死時許了三個誓愿：血飛白璉、六月飛雪、楚州大旱。不能否認這里面有境界問題，但這個問題總起來講確實應(yīng)該由人性化來解釋。為什么自殺?。康貌坏綆椭?，精神壓力過大。他們覺得我?guī)椭闶菓?yīng)該的，是人性的體現(xiàn)。過去我們對雷鋒精神政治解讀過多，人性的光輝解讀太少，其實它里面最有震撼力、最有永恒價值的是人性的光輝，結(jié)果是讓做點好事成為不得了的事情。我們談幫助別人似乎很神圣化，包括對我，我24年資助那么多學(xué)生，顯示了境界的高尚。也就是說在不公正、不公平的制度下，可能我們在這個方面獲益了，但在另一個方面可能要為此付出代價。為什么呢？公正問題沒有解決，老百姓總覺得你這個分配有問題，不管事情是非曲直，都向著弱勢群體。在利益分配過程中，沒有公正就會產(chǎn)生權(quán)力尋租。以上講的幾個判斷，反過來還是強化平等，因為平等對一個民族的成熟，對一個社會的公正都是基礎(chǔ)和奠基的作用。中央電視臺《焦點訪談》采訪過某個縣的局長，他興奮地講，“我上管天，下管地，中間管空氣”。為什么平民心態(tài)在西方做得好，我們做得不夠呢？這與古希臘文明和基督教文化有關(guān)系。所以，現(xiàn)在很多人判斷問題完全是建立在功利主義的基礎(chǔ)之上，沒有公正。大家評價都很好，四個人的評價是什么？一個是立場堅定，第二個作風(fēng)頑強，第三個手腳勤快，第四個精力充沛。歷史上，中國是資源貧乏的社會，每一個家庭孩子的成長，有時候靠一個家庭的經(jīng)濟是支撐不了的，得靠一個家族。有人曾經(jīng)力倡教育產(chǎn)業(yè)化。大清王朝沒有國旗，打黃龍旗，沒有國歌，唱采茶歌。凡事都得請示領(lǐng)導(dǎo)，什么事都不敢作主，久而久之，沒有個清晰的形象，怎么會當選呢？在科學(xué)界的1500多個一二級學(xué)科里面，一級學(xué)科中只有一個中國人當主席，二級學(xué)科中總共也才2%的中國人擔(dān)任主席，其中的原因就是我們這個民族沒有平等的基礎(chǔ)，沒有獨立人格，沒有個人的形象張揚，遇事不敢決策，什么都得向國內(nèi)請示，這怎么做得了世界公共事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)？三是家天下。你一激動就發(fā)暈，那還建什么言，獻什么策呢？當然，這幾年激動的人少了，很多人開始理性地建言獻策了，但個別人還在激動過程中?！彼酶袊@詞“哇”了一下，