【正文】 能辛苦家人，在戰(zhàn)場為國家而廝殺。每個人心中都有不滅的熱情，每個人都有過去，每個人都有故事，或許人生本就是一場一場又一場的戲，聚集，然后淡然的離去。若你感到彷徨躁動，《詩經(jīng)》可以給你清風(fēng)般的撫慰。所謂伊人，在水一方。所謂伊人，在水之湄。所謂伊人，在水之涘。蒹葭》秦川咫尺，宛然有三山云氣，竹影仙風(fēng)。根者，情也。我那日思夜想的人，就在河水對岸一方。我那魂牽夢繞的人，就在河水對岸一邊。我那苦苦追求的人，就在河水對岸一頭。一排深青色的蘆葦，一條干凈見底的河流，一位擁有傾國傾城容顏的絕世佳人。欲接近而不可得的某種東西才是最美的。吾嘗聞弦歌，弦止而余音不散；今讀《蒹葭》，文止而余情不止。而當(dāng)時這個弱小部落是被壓縮在函谷關(guān)之內(nèi)的鹽堿地上生存的。不得不承認(rèn)這是那男人用自己的才情和思念喂哺出來的。也有人認(rèn)為，這首詩是尋訪賢人之說。無論是對愛情的追求還是對理想的渴望，這一切也許都并不重要。詩經(jīng)讀書筆記 篇10最好的時光是什么？是在晨曦中享受初夏的美好，是在午后時小院中愜意的品茶，是在一個個寧靜的夜晚中靜靜與書中的人物對話，與我而言，最美好的莫過于在一個暖意、花香交織的清風(fēng)中讀一個無傷人事、只關(guān)風(fēng)月的老故事，就這么猶報琵琶半遮面地款款而來，悠悠地走進(jìn)你的夢，緩緩地打動你的心，直叫人憶起那些繾綣千年，氤氳萬世的舊時光。我仿佛看見，千年前的一群古人，留些吶喊的、呢喃的、低語的話下來。我忽地就感受到了它的巨大魅力，這些詩歌從來沒有唐詩的慷慨激揚，沒有宋詞的婉約秀麗，也沒有元曲的清新動人。思何人?我們不得而知，但我們心里都明白，這，是真摯的感情，是純粹而動人的，或許我想這就是詩經(jīng)的迷人之處吧。仔細(xì)回想起為什么獨愛詩經(jīng)?因為它有經(jīng)歷時光風(fēng)霜后的厚重，有經(jīng)歷歲月滌蕩后的自若，它使人快速成長，內(nèi)心澄靜，通情達(dá)理 它會細(xì)膩到讓你感動到直掉眼淚?！}記叩開詩詞的門扉，走入《詩經(jīng)》的世界，我第一次領(lǐng)略到“枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳”的空靈境界，明白了“一個人只擁有此生此世是不夠的，還應(yīng)擁有詩情畫意的世界”這句話的含義，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。《詩經(jīng)》之美在于情?！笔窃谧蠲赖臅r光里，遇到對的人的堅貞愛情，是攜手一生的誓約。《詩經(jīng)》中的愛情令多少情人羨慕不已，而大抵只有詩詞才能描繪出這般深情繾綣的愛情。《詩經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華，無論何時都帶著驚心動魄的美。記得在一次閱讀課上，我看《詩經(jīng)》正入迷，忍不住輕笑出聲，引得同桌好奇地湊過來，她掃了一眼便道：“這什么呀？亂七八糟的。這件事讓我第一次真切認(rèn)識到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事，這需要讓更多的人，特別是青少年，真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。后山上白蘭花開過，櫻桃花開過，桃花李花也都開過了。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。此次備一本字典在旁，隨時查閱字典，標(biāo)注拼音，讀來便流暢自如許多。若則看一看周朝的歷史，讀來則更添深味。的確，“不讀《詩》，無以言”的時代早已過去，今天我們可以選擇的書籍很多，如果不是真心喜歡，確實不必去強(qiáng)讀《詩經(jīng)》?！讹L(fēng)》清揚，《雅》典麗，《頌》莊重。細(xì)觀《周南》十一篇，竟無一篇有怨詞。數(shù)千年的時光，其實亦只是一瞬。不僅如此，一個大男人竟半夜在床“涕泗滂沱”，就為了一“碩大且卷”的女子。讀《東門之禪》，喜歡那個主動熱情的女子，讀《野有死麇》，仿佛看到了那個對獵人若即若離，半推半就的嬌嗔女子，只是感嘆，千年已過，這些可愛的形象竟經(jīng)文字流傳至今，以如此鮮活的姿態(tài)從詩經(jīng)中走出。《詩經(jīng)》，沒有波瀾壯闊的詞匯，也沒有萬分柔弱的語句，在我眼中，他是午后那溫暖的陽光，是那輕拂的柳葉，是那低聲的吟唱。明人方孝孺早就說過：“能探《風(fēng)》《雅》無窮意，始是乾坤絕妙辭?！庇纱丝梢姡对娊?jīng)》不僅對后世文學(xué)產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)的影響，具有不可代替的崇高地位，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中最可信賴的物化形態(tài)之一?！薄疤抑藏?，灼灼其華?？芍^德色雙美，艷稱一時。”“相鼠有皮，人而無儀?！对娊?jīng)》，一本永不磨滅的書，一份淵遠(yuǎn)流長的情。而在此次寒假，我慕名閱讀了《詩經(jīng)》。以下便是我此次的讀后感想?！帮L(fēng)”描繪了純潔美好的少年少女對愛情的憧憬。這雖然是一個物質(zhì)并不豐富的時代，但是僅僅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一對礙于交通不便而少于相見的愛侶。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”則是遭到遺棄的女子怨其夫君的見異思遷，虐待自己，違背誓言，最后從痛苦中醒悟出來，與丈夫斷絕關(guān)系?！对娊?jīng)》中有不少宴飲之樂。《南山有臺》則是借宴會之際宣揚求賢若渴，歌頌先王的主題，“樂只君子，邦家有光”則表現(xiàn)賢才先王的李國邦家之能，高度贊揚求賢的行為。不同于“風(fēng)”、“雅”，“頌”則是收錄于諸侯的祭祀之曲，以追頌先祖之德，警戒自我以及后來子孫，展現(xiàn)了周朝都有的宗族制度和錯綜的宗族關(guān)系。一系列的繁重禮儀，充分體現(xiàn)了“頌”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品時所唱。靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。每次讀完這本書時，我總會悄然落淚，因為它給予我的不僅僅是書本上的知識，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學(xué)會了去面對，去等待。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。當(dāng)我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了?？芍^百花齊放百家爭鳴。其中的詩分為風(fēng)、雅、頌三部分，堪稱中國古代文學(xué)精粹。詩經(jīng)給人的感受，就像是一汪清泉，清澈見底，毫無雜質(zhì)。最后一類是有關(guān)上古神話傳說、英雄事跡的詩，它成為了我們了解上古社會的珍貴資料。詩經(jīng)對我們的影響是深刻的。除此之外，詩經(jīng)的文學(xué)造詣亦是極為玄妙。其中 各種名言“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。其中不得不提的是有些詞句比如“窈窕淑女”“投桃報李”等等不僅被歷代文獻(xiàn)所引用，而且至今仍為人所熟悉，成為了名副其實的“名言”，同時也說明這些詩句具有強(qiáng)大的生命力。詩經(jīng)不同于史書的是它從另一個方面向我們充分展示了春秋到戰(zhàn)國年代的社會面貌。讀史使人明智，讀詩經(jīng)使人明智又明理，它教給我們的是中國古代的整個文化大背景，小小的一本書承載的是無數(shù)深厚文化哲理，詩經(jīng)不愧為中國第一詩歌典籍！第五篇：《詩經(jīng)》讀書筆記《詩經(jīng)》讀書筆記蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭凄凄，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。——《秦風(fēng)思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛于根。野曠玄遠(yuǎn)的古老時代，那條清澈見底的漢水湖畔旁，我們的遠(yuǎn)古祖先盡情的在蘆葦旁邊哼著自己嘴中的小曲，在華夏文明的邊緣絕唱：河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。一切都宛若開天辟地期間的原生時代。秦于華夏邊緣，唱響了中華文明邊緣的絕唱。如斷弦之音，鏗鏘而悠長。此時中華文明的中心聚集在黃河流域，三川之地。詩中女子之美，遠(yuǎn)在男子之上。蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。正如《思無邪》所說，用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的沈邃去看待，詩三百篇，大體是前生無邪的記憶。重要的是，作為我們最早的詩歌總集，就是這樣在迷茫的生活瑣碎中應(yīng)運而生的。真相并不重要，關(guān)鍵在于傳達(dá)出的情感。蘆葦隨風(fēng)輕輕跌落，愛情翻滾如雪涌，最終卻成為了絕望的宿命?？墒呛髞恚@個曾牧獵于東海之濱的東夷民族，亡國殷商棄民顛沛流離西遷、出于戎狄之間的馬背部落，在漫長的歲月中，篳路藍(lán)縷開山啟林，艱難的在戎狄海洋中殺伐出一片安身立命之地，維系著華夏與蠻夷間脆弱的防線；最終揮師東出函谷關(guān)，踏平了山東六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝——秦。淡雅的江南水鄉(xiāng)灰色調(diào)，勾勒出一副余音旋繞的水墨古畫。這首詩，寫愛情，到了某種極致。遠(yuǎn)離了物欲橫流的蝸角虛名蠅營狗茍，彷如世外桃源，恍惚迷離，眼前的事物始終可望而不可即。逆流而上去追尋她，道路險阻迂回難走。逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險難攀。逆流而上去追尋她，道路險阻而又漫長。相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。蒹葭，蘆葦也，離愛情最近的草，比玫瑰平易，卻更繁瑣。溯洄從之，道阻且右。溯洄從之，道阻且躋。溯洄從之，道阻且長。這亦是詩經(jīng)經(jīng)久不衰的原因之一吧。而是具有更深層次的文化意義。今我來思，雨雪霏霏。讀詩經(jīng)更能讓我們明智。千百年來，詩經(jīng)的光彩依舊靚麗奪目。窈窕淑女，君子好逑。讀詩經(jīng)可發(fā)現(xiàn)，它的題材多出自這三個方面，分別是描繪愛情與婚姻的詩，這類在詩經(jīng)中居多，具有濃郁的抒情色彩，同時也是藝術(shù)價值最高的部分。其中多處運用賦、比、興的手法。它匯集了從西周初年到春秋中期500多年間的詩歌305篇。這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!第四篇：詩經(jīng)讀書筆記《詩經(jīng)》讀書筆記春秋戰(zhàn)國時期，舊的社會體系行將瓦解，新的社會秩序尚在探索中，時人驚呼：周文疲敝，禮崩樂壞。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。這就是《鄴風(fēng)這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的令人驚嘆不已。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。《詩經(jīng)》讀書筆記“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。古代不僅重農(nóng)，更是重視鬼神宗祀，借此宣傳先祖之德，來彰顯家族的尊貴，以提升家族的聲望和長治久安，以《雍》為典例，“宣哲維人，文武為后”便是對文王的贊美之詞。閱讀《國語》之中，較為典型的則是晉公子子重與秦王襄公的宴會對答。這種話語能夠很容易通過奏樂使宴會感染到歡快和睦的氛圍。其中《碩鼠》尤為經(jīng)典，引人注目，“三歲貫女，莫我肯勞”描寫了自己多年辛勞侍奉統(tǒng)治階層，而最后卻不能從中得到任何慰勞，“適將去女，適彼樂土”字表明自己對樂土的向往，與殘酷的現(xiàn)實形成了強(qiáng)烈的反差，愈發(fā)的表達(dá)了對統(tǒng)治階級如同碩鼠剝削勞動者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。然而他們中間也有對愛情的憤怒和失望，反映對不合理的婚姻制度的痛恨?！坝圃沼圃?，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”則是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象躍然紙上。這都是書中的精華?！对娊?jīng)》中含有無盡言語智慧。他，擁有著一份典雅，一份美麗，一份清新，是天空中那潔白、輕柔的云，在人們的心中輕輕飄蕩!第三篇：《詩經(jīng)》讀書筆記《詩經(jīng)》讀書筆記《詩經(jīng)》讀書筆記作為我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》在我國文學(xué)史上有著舉重若輕的作用。篇篇詩詞，書寫了代代歷史?！睹娦颉吩唬骸啊洞T鼠》，刺重斂也。方玉潤《詩經(jīng)原始》曰：“此詩氣體稍輕，故不得與《關(guān)雎》并，次《螽斯》后，別為一樂可也。窈窕淑女，君子好逑……”這句表現(xiàn)了一個青年男子思念心中愛慕少女，睡夢中都渴望與她結(jié)成伴侶的熾熱情感。其真金美玉、字字可信者，《詩經(jīng)》其首也。雖有小橋流水般的溫情，缺淡去了那一份嬌柔?？裢褚睬?！”聽聽，那點小小的倔強(qiáng)與驕傲多像全智賢當(dāng)年的野蠻宣言，那種敏感任性的小性子多像和寶玉鬧別扭時的林妹妹，讀褰裳，就像是聽見她們一臉驕傲蠻不講理的嗔怪：你不愛我，還沒有別人愛我嗎？你不愛我，我就愛別人！哎，怪不得前面那兩位男士要如此癡情了，遇上這么些有個性的野蠻女友，要么嬌嗔調(diào)皮，要么蠻不講理，還會對你若即若離，真是讓人頭疼呢。琴棋書畫樣樣精通的才女？或是沉魚落雁的美人？通讀十五國風(fēng)，卻有了不一樣的答案。詩經(jīng)中有兩篇詩會讓我讀后忍不住笑出聲來，一是