【正文】 一次，必須精心設(shè)計。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險躁的危害性。意思是說，不安靜就不能為遠大志向而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴重后果。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長的希望凝結(jié)在紙筆上，留做兒子成長的永恒動力。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗。放縱懈怠則不能振奮精神，輕薄浮躁則不能修養(yǎng)性情。闡發(fā):淡泊明志、寧靜致遠。三、惜時勤學(xué)、奉獻社會。本文主要告訴我們要讀書修身，靜心養(yǎng)德，奉獻社會。諸葛亮對他的早年教育，如《誡子書》，對他的思想和品德的形成，起到了特別重要的作用。年與時馳，意與歲去， 遂成枯落，多不接世。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。你有否全心全力的學(xué)習(xí)？你是否相信努力才有成就？五：增值的力量「非學(xué)無以廣才」、「非志無以成學(xué)」諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干?？烊艘徊?，不但理想達到，你有否想過，有更多時間去修正及改善？七：性格的力量「險躁則不能冶性」諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。請你想一想，你有蹉跎歲月嗎？九：想象的力量「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復(fù)何及」諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月，也于事無補。我相信精簡的表達源于清晰的思想，長篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。在這封家書中，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”；有淡泊寧靜的力量：“非淡泊無以明志”；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵精治性的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有敬業(yè)奉獻的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。人生在世，能保持一顆平常之心，勝不驕，敗不餒，何其難得？其實只要寧靜，淡泊，隨時調(diào)整自己的心態(tài)，就會活得充實、輕松。《誡子書》，是諸葛亮告誡自己兒子要做一個君子的家書也就是諸葛家族的`家訓(xùn)?！辈诲e，一個“靜”字，境界全出。誡子書讀后感7《誡子書》是54歲的諸葛亮寫給自己八歲的兒子諸葛瞻的一篇家訓(xùn)。可見，擁有認真自主學(xué)習(xí)的志向也很主要。再說，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣也是其中一點，光有好的心態(tài)，沒有志向也是無法走向成功的。《誡子書》這篇文章使我受益匪淺，更讓我懂得學(xué)習(xí)和做人的道理。正如諸葛亮所說靜以修身，儉以養(yǎng)德。我相信，沒有什么可以阻擋我，我會努力，朝著理想努力前進!誡子書讀后感9諸葛亮的《誡子書》以家書的形式展現(xiàn)了他畢生學(xué)習(xí)之凝煉。作到諸葛亮口中的“淡泊明志”的又有幾人呢？“不為五斗米折腰”的陶淵明即是典范，在官場的紛亂中，陶淵明毅然選擇了隱居山林，這種超然物外的精神顯然是諸葛亮、陶淵明以及一切君子所追求的生活態(tài)度。而創(chuàng)造心靈的一片“靜”土，卻正是我所不具備的。《誡子書》雖短，卻是諸葛亮一生的寫照，是中華民族的教子良方，激勵著我們成長……值得世人永遠銘記，永遠永遠……誡子書讀后感10《誡子書》是三國時期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。《誡子書》這篇文章，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個剛出生的嬰兒變成了一個上六年級的大孩子了。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他很聰明。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機智和勇敢。八十多字，以其凝練的筆法說明了修身養(yǎng)性的重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵志，發(fā)奮圖強要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險躁。他說，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！墩]子書》表達了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴謹?shù)木?。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。在中國歷史上，諸葛亮是一個具有雄才韜略的出色軍事家，他注重道德品行的修煉，知天命而盡人倫，懷大志而拘小節(jié)，為后世立下“大義”的標(biāo)準。出世則入道得法、返璞歸真。心性并不在對外部他人的影響力，而是對個人生活的影響。對于五光十色、紛繁復(fù)雜的塵世，我們更要保持一種不動搖的意念，要時時關(guān)注自己的言行，有意地修煉出一種好的心性，勿以惡小而為之，勿以善小而不為!人類文明歷史長河已經(jīng)過去了七、八千年，從古至今，凡有道德修養(yǎng)的人的品行，是依靠安靜努力提高自己的修養(yǎng)，是依靠節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德。不學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒有志向就不能成就學(xué)業(yè)，放縱懈怠就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。一念之失，便入歧途。誡子書讀后感12非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書,這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對他兒子的要求,讀后感《誡子書讀后感》.在這里,諸葛亮用的是雙重否定的句式,：不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實現(xiàn)遠大的目標(biāo).誡子書強調(diào)靜與儉,是學(xué)習(xí),才干和志向的基礎(chǔ),是自我修養(yǎng),自我砥礪,?靜在身體外部的表現(xiàn),可以理解為泰然,穩(wěn)重,禮節(jié),嫻靜,可以理解為滿足,專注,快樂,充實,激情,樂觀,向上等等,凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切,都應(yīng)稱之為靜.在小窗幽記中講多躁者,必?zé)o沉潛之識。多勇者,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心達到靜的最佳狀態(tài).在眾多名人中都有一個共同的特點：：想要成功,就要耐得住寂寞孟子也有云：故天將降大任于世人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動心忍性,曾益其所不能.誡子書讀后感13在寒假里，我閱讀了《誡子書》這本書。有一次，我和爸爸一起去逛商店買東西，爸爸看見了，說：“我們買東西的時候，你先問問別人買東西時，有沒有人買我們買的東西呢？”我想了想，說：“不買，我們先回自己買的`東西，等到你們回去了再問。通過學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)悟到了文章中的含義，并且還可以背誦下來。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。方法養(yǎng)自己的德行。沒有志向盡管學(xué)再多的知識也是沒有用的，放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。我們要把時間用在學(xué)習(xí)上，不能讓其白白浪費，總之，我用十四個字來概括，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！誡子書讀后感15夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。”在今天，學(xué)生的職責(zé)就是學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)不意味著死讀書，讀死書?！胺?qū)W須靜也才須學(xué)也”告訴我們寧靜的環(huán)境對學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈?！罢]子書”強調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到“靜”的最佳狀態(tài)。《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。而這里的學(xué)習(xí)我認為主要包括以下三個方面。二是要開闊知識眼界。立足實際，弄清上情、掌握下情、聯(lián)系國情和世界發(fā)展大背景，把學(xué)到的理論和知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的發(fā)展對策和根本實踐，讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實惠?！眱?nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠。做到這一點一是要牢記“兩個務(wù)必”，堅持掌權(quán)為民。”各級領(lǐng)導(dǎo)干部要用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務(wù)實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業(yè)。要時刻堅守道德防線，時刻繃緊法紀之弦，自重、自醒、自警、自勵，恪盡職守，率先垂范，管住自己，管住身邊人，維護自身形象也是維護黨的形象。肩負改革發(fā)展光榮使命的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴格要求。要把堅持對上負責(zé)與對下負責(zé)結(jié)合起來，把他山之石與本地實際結(jié)合起來，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實事、求實績。一個人的能力總是有限，一個人的見識總有不足，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對歷史高度負責(zé)的態(tài)度，堅持科學(xué)民主決策?！墩]子書》中說得好：“怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌。二是要涵養(yǎng)淡泊，甘守寧靜。我們不能忘了是革命先輩給了成長成才的空間，不能忘了是黨和人民給了執(zhí)政一方的權(quán)力。清廉是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，高遠是領(lǐng)導(dǎo)干部的境界所在。領(lǐng)導(dǎo)干部對自己要有清醒的認識，不能認為隨著職務(wù)的提升，工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平也會自然而然地提高；不能認為自己經(jīng)過院校培養(yǎng)，有較高的學(xué)歷，知識化、專業(yè)化已不成問題；不能認為自己有實際工作經(jīng)驗，底子厚實，學(xué)不學(xué)關(guān)系不大，讀后感《誡子書的讀后感》。這是管方向、管長遠、管本質(zhì)的學(xué)習(xí)。一般而言，一個肯讀書、肯學(xué)習(xí)的干部，總會給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養(yǎng)深厚的印象，其工作態(tài)度、工作能力、精神境界，與不學(xué)習(xí)的干部相比，往往有明顯的區(qū)別。盛大網(wǎng)絡(luò)公司CEO陳天橋說過：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，曾益其所不能”。“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。反觀我們，提供了自習(xí)室，其中本應(yīng)安靜的環(huán)境，卻總是有少數(shù)同學(xué)在自習(xí)室里發(fā)出聲音甚至大聲說話，擾亂自習(xí)室的安靜的學(xué)習(xí)氛圍。一般而言，一個讀書多的人，學(xué)富五車，知識淵博，對世界有自己獨立的思考和認識。其中，對我來說，印象最深的就是《誡子書》中“勤于開卷，敏于探索”的精神。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。又怎么能來得及呢？這篇課文告訴我一個重大道理，那就是要珍惜時間。學(xué)習(xí)的時候，要保持平靜的心態(tài)，全神貫注地學(xué)習(xí),不可胡思亂想。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！君子的行為要屏除雜念與干擾，寧靜專一，這樣才可以修身。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！币馑季褪?，一個人的修養(yǎng)不是一天兩天的，它是一天天累積起來的結(jié)果，這是在后天的學(xué)習(xí)中必須要學(xué)到的。這樣，在學(xué)習(xí)的過程中，我們就會感到很快樂。多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)?！案F廬”之悲，不在家徒四壁，而在心中。古人的教育思想、方法雖然簡單，卻是精辟、現(xiàn)實的?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠。成功與否，生活是否美滿，乃至悲歡離合的遭遇，都在這個“心性”