【正文】 他人死。但是，就是不能釋?xiě)?。痛苦是有限的，因?yàn)槿俗约撼惺芡纯嗟哪芰τ邢?。我沒(méi)有周國(guó)平先生那樣的智慧，但我還是會(huì)學(xué)著去感悟生活、思考人生。書(shū)中對(duì)幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考。從生到死，有多遠(yuǎn)，只是呼吸之間，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì)遇見(jiàn)不同的路途風(fēng)景，但人的心情大多是相似的：悲傷與快樂(lè)！與其悲傷生活還不如開(kāi)心快樂(lè)過(guò)好每一天。此書(shū)讓我心靈沉淀，免除浮躁。歡樂(lè)和痛苦是我們應(yīng)具備的。詩(shī)人陸游以一個(gè)“游”字貫穿全詩(shī)的主線，生動(dòng)地描繪了豐收之年農(nóng)村歡悅一片的氣象和鄉(xiāng)間的風(fēng)光風(fēng)俗，刻畫(huà)了農(nóng)民淳樸好客的本性，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情。3．理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的心境，能把讀詩(shī)的感受與他人交流。二、說(shuō)學(xué)生 對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)的學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不陌生，學(xué)生已經(jīng)有了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)背許多古詩(shī)。同時(shí)為了更好的理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人的思想感情，課前引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)人的經(jīng)歷和寫(xiě)作此詩(shī)的背景。在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)上受到熏陶感染，再把自己的感悟與老師、同學(xué)交流。請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩(shī)題。（三）、讀詩(shī)句，解詩(shī)意，悟詩(shī)請(qǐng)了解了詩(shī)人，弄懂了詩(shī)題，下面就讓我們跟隨詩(shī)人陸游去山西村游覽一番吧!請(qǐng)同學(xué)們自由讀古詩(shī)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。讀著讀著，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？詩(shī)人以為無(wú)路可走時(shí)心情——失落、疑惑、著急讀出詩(shī)人的心情。B、學(xué)習(xí)“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”。師總結(jié)：一個(gè)“足”字將詩(shī)人陸游對(duì)農(nóng)家人的熱愛(ài)、贊美足足地表達(dá)了出來(lái)。舉例說(shuō)明這兩句詩(shī)包含的哲理。讓我們?cè)賮?lái)讀一讀吧！設(shè)計(jì)意圖：這是一首哲理詩(shī)，所以詩(shī)中所包含的哲理是個(gè)難點(diǎn)，需要老師聯(lián)系詩(shī)人陸游的親身經(jīng)歷，以及這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，以便讓學(xué)生更好的理解這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理。同桌互相檢查背誦。（六）拓展閱讀《過(guò)故人莊》。（七）作業(yè)背誦并默寫(xiě)古詩(shī)《游山西村》。同時(shí)也積極倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、發(fā)展性和創(chuàng)造性。第五篇：《游山西村》教案《游山西村》教案教學(xué)目的：體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。詩(shī)人回歸故里，內(nèi)心郁悶。作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。《游山西村》寫(xiě)于宋孝宗乾道三年(1167)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人罷官閑居，住在山陰鏡湖的三山鄉(xiāng)。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬?！澳Α倍郑莱隽嗽?shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。第三聯(lián)“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。前三聯(lián)寫(xiě)了外界情景，并和自己的情感相融。于是這兩句從胸中自然流出：但愿從今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎!一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。不同之處：《歸園田居》是五言古詩(shī)，寫(xiě)了田園的勞作之樂(lè)，平淡而又富于情趣，樸素的語(yǔ)言和醇美的詩(shī)意和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)了詩(shī)人意訣官場(chǎng)、熱愛(ài)田園、回歸田園的意愿。詩(shī)風(fēng)自然閑適?！队紊轿鞔濉肥且皇子浻蔚钠哐月稍?shī)，寫(xiě)自己在村民家做客的所見(jiàn)、所聞、所感，生動(dòng)描繪了美的田園風(fēng)光，展示了農(nóng)村特有的人情美、風(fēng)物美、民俗美，表達(dá)了詩(shī)人的向往之情，但不是決意歸隱。《歸園田居》《游山西村》兩首詩(shī)的異同可從思想內(nèi)容、情感抒發(fā)、風(fēng)格等幾方面比較。”無(wú)時(shí)，隨時(shí)。到宋代還很盛行?！吧纭睘橥恋厣?。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感?！睂?xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用。這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。古人飲米酒，需要濾去酒釀（酒糟），方為清酒?！队紊轿鞔濉焚p析這是一首紀(jì)游抒情詩(shī)。《關(guān)山月》《書(shū)憤》《示兒》等篇均為世所傳誦。在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，一直受到投降集團(tuán)的壓制。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰(今浙江紹興)人。但他并未喪失信心，深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。教學(xué)重點(diǎn)：品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。從而引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)意圖：作業(yè)是對(duì)本課所學(xué)知識(shí)的一個(gè)鞏固，另外給學(xué)生推薦的兩首古詩(shī)都是富含哲理的詩(shī)希望學(xué)生能擴(kuò)大知識(shí)量，了解更多同類型的古詩(shī)。匯報(bào)交流。師范寫(xiě)，生寫(xiě)生字。（四）背詩(shī)篇這樣流傳千古的一首詩(shī)，老師希望能永遠(yuǎn)記在你的腦海中。師引讀。設(shè)計(jì)意圖：這兩句詩(shī)是敘事，重點(diǎn)通過(guò)抓重點(diǎn)詞、想象說(shuō)話的方法感悟農(nóng)家人的熱情進(jìn)而走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，讀出詩(shī)人高興的心情。此時(shí)，你就是詩(shī)人陸游，受到農(nóng)家人如此熱情的款待，你什么心情？生：高興。師總結(jié)，齊讀這兩句。）請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用這些方法結(jié)合注釋理解詩(shī)意，然后小組進(jìn)行交流。（二）、知詩(shī)人、解詩(shī)題說(shuō)說(shuō)對(duì)于詩(shī)人陸游的了解理解詩(shī)題的意思設(shè)計(jì)意圖：對(duì)詩(shī)人有個(gè)大概的了解和認(rèn)識(shí)有助于學(xué)生更好的理解詩(shī)意，這一環(huán)節(jié)為下面的解詩(shī)意、悟詩(shī)請(qǐng)做了鋪墊?；貞浬瞎?jié)課學(xué)習(xí)古詩(shī)的步驟。三、說(shuō)教法、學(xué)法先說(shuō)教法：閱讀感悟法：在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師尊重學(xué)生閱讀的個(gè)性化行為，設(shè)計(jì)有目的、有層次的閱讀實(shí)踐。對(duì)于語(yǔ)文能力較好的學(xué)生就不覺(jué)得詩(shī)句難以理解，能夠基本領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的含義；而對(duì)于理解能力較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)就比較困難。教學(xué)的難點(diǎn)是體會(huì)詩(shī)句所包含的人生哲理。有感情地朗讀并背誦古詩(shī)。這本書(shū)，《人與永恒》，讓我思考永恒，鞭策自己做個(gè)有深度的人，學(xué)會(huì)從容，試著坦然！第四篇：《游山西村》說(shuō)課稿《游山西村》說(shuō)課稿紅山區(qū)第十一小學(xué)王延紅一、說(shuō)教材《游山西村》是人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第二組的一首古詩(shī)，本組教材是圍繞“觀察和發(fā)現(xiàn)”這一專題編排的。三、對(duì)以前的我產(chǎn)生思考。周先生語(yǔ)錄：“人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。周先生說(shuō)“人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、適肥、結(jié)果實(shí)、但常常忘記了開(kāi)花。【篇三：《人與永恒》讀后感】周國(guó)平先生的《人與永恒》，是他寫(xiě)下的內(nèi)心的感思，書(shū)中道出了人生真諦。其實(shí)，幸福與痛苦的地位是平等的，只是人氣有很大的差