【正文】 （清（柏拉圖）1缺乏公正，則無(wú)道義可言。陳天華）為政之道，以順民心為本。（《尚書(shū)》）求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（《管子務(wù)本》）1民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。蘇轍《新論下》）名言警句之改革篇改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，越來(lái)越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。（清（唐（清（漢乾（周易茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。王安石列傳》）德貴日新。勸學(xué)》）1不日新者必日退。（歌德）1創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力?！徒鹞椅ㄒ坏南Ｍ褪嵌嘤胸暙I(xiàn)?！囆∑焦?，偏生暗?！輦?恪盡職守的精神比個(gè)人的聲望更重要。——列夫內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》1政通人和，百?gòu)U俱興?！?dāng)代 修辭立其誠(chéng)。——《左傳?襄公二十二年》2輕諾必寡信。——《論語(yǔ)——《戰(zhàn)國(guó)策》3禍莫大于無(wú)信。——宋——丘吉爾3盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物?！蟹驒?quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重?！髁_德——珍——明?呂坤名言警句之修身篇一種理想就是一種力量！——羅曼——謝榛（明代詩(shī)人）不是地位使人增光，而是人使地位生色。——俾斯麥?zhǔn)廊巳狈Φ氖且懔?，而不是氣力?！M(fèi)爾巴哈1最有學(xué)問(wèn)和最有見(jiàn)識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的?！墩撜Z(yǔ)》1少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！佌媲?敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！?dú)W陽(yáng)修2知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭?！裰V2知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤?！袑幐挥斜哿Φ娜酥荒軕?zhàn)勝一人；富有知識(shí)的人卻所向無(wú)敵。托爾斯泰3人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！喔?君子以儉德辟難。辭過(guò)》3足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！钌屉[4奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！抉R光——松下幸之助4如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信?！惶m克林名言警句之齊家篇浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。——司馬光管理者的最基本功能是發(fā)展與維系一個(gè)暢通的溝通管道?！芽枦](méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德。上者，民之表也。（漢．賈誼）釋?zhuān)荷砭哟蟪嘉恢玫娜?，?yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。（）釋?zhuān)阂绹?guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。（）釋?zhuān)核幍穆毼辉谑酥系娜?，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。（）釋?zhuān)鹤鳛樯霞?jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。1無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事；不徇情、不矯情、乃能得情。1不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。1明主好要，暗主好詳。1君之所以明者，兼聽(tīng)也；君之所以暗者，偏信也。1計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。2怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。（）釋?zhuān)簩?duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜；沒(méi)有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。（）釋?zhuān)寒?dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。（）釋?zhuān)簡(jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際第三部分申論寫(xiě)作名言警句薈萃在申論閱卷的過(guò)程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒(méi)有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷。魏書(shū))理國(guó)要道，在于公平正直——唐第 一道》(**注——?jiǎng)谟谟溃簽殚L(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。備：事先有準(zhǔn)備。未亂：尚未發(fā)生**。君道》魏徽上疏(**注——浚：開(kāi)浚，疏通。近：指國(guó)內(nèi)。邦：國(guó)。別而聽(tīng)之：分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。王符《潛夫論)民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命——《三國(guó)志御民篇》(**注——興行：重德行。ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動(dòng)。逆：背其意。)寬則得眾，信則人任焉——宋)達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生——唐”/ 9(**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明舉：舉動(dòng)，行動(dòng)。意謂沒(méi)有多數(shù)人的意見(jiàn)就會(huì)迷惑。)有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。蘇轍《新論中》(**注——居：平時(shí)。)政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史未周：沒(méi)有覆蓋的地方。風(fēng)：風(fēng)氣。詢：詢問(wèn)，請(qǐng)教。)千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋諤232。書(shū)解篇》(**注——宇：屋檐。諸子：諸子百家。周：合。時(shí)者國(guó)之所以存亡，天下之所最重也。)/ 9。不若：不如。)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)——宋氾論訓(xùn)》(**注——茍：如果。草野：指民間。)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。r225。大雅周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。未至：沒(méi)有達(dá)到的地方。果敢：堅(jiān)決勇敢。i：做。畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。)莫三人而迷——《韓非子)積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也——《文子蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔(dān)。)慮于民也深，則謀其始也精——宋信：建立威信。魏書(shū)：同“猝”,突然。魏書(shū)駱統(tǒng)傳》天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正——明i：治理。圣：無(wú)所不通。)夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣——《管子)民惟邦本，本固邦寧——《尚書(shū)版法》(**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。正世》求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義——唐i：做，防止。”居安思危，思則有備，有備無(wú)患——《左傳使：經(jīng)常忙碌。公平》房玄齡語(yǔ)正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使——唐簡(jiǎn)：通“柬”，選擇。這里我們從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中篩選出部分治國(guó)安家的名言警句，相信一定會(huì)對(duì)廣大考生有所幫助。（）釋?zhuān)簜€(gè)人不把錢(qián)財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。(宋8226楊時(shí))釋?zhuān)褐卫碚碌囊τ腥矫?，就是要?shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。2駑馬馳駿馬悲駑馬肥，駿骨朽。明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。1貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。1諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。1得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。1只手遮天曾幾時(shí)萬(wàn)人有口終須說(shuō)。自古驅(qū)民在信誠(chéng)一言為重百金輕。（）釋?zhuān)核疁啙崃司蜎](méi)有再往回游的魚(yú)兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹(shù)木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。（）釋?zhuān)赫顣惩?，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。(荀子）釋?zhuān)捍笫虏荒茏?，小事又不去做，這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來(lái)。因此，專(zhuān)家特別為廣大考生推出了申論名言警句專(zhuān)題，方便考生備考。——《禮記》尊重別人，才能讓人尊敬?！惶m克林倉(cāng)廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！s翰——宋——明朝——孟子 靜以修身,儉以養(yǎng)德。否》3儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！５旅伞旯?理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！R克思2書(shū)籍是全人類(lèi)進(jìn)步的階梯。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。朱之瑜《朱舜水集——荀子1吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！抉R光1奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)。——華羅庚1無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切?！V語(yǔ)烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。——歌德茍利國(guó)家，不求富貴?！T葛亮4位卑未敢忘憂國(guó)?！s翰——歌德4要使周?chē)囊磺卸即蠓殴獠?，自己也?yīng)該像蠟燭那樣燃燒。——毛姆4我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。——林肯3人惟一可以自我夸耀的只有職責(zé)。——宋——宋?王安石3官無(wú)大小,凡事只是一個(gè)公字?！献?小信誠(chéng)則大信立?！赌印?言不信者，行不果?！吨芤住?不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。范仲淹1權(quán)力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災(zāi)難?！拙右?高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！輦愑绣e(cuò)誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。三農(nóng)皆為國(guó)之本?！焯亓⑽覠o(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。河南程氏遺書(shū)》）1為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。劉安）/ 9天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《禮記（《周易（詩(shī)經(jīng)）終日乾乾，與時(shí)偕行。（唐（唐（清（魯迅）什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。決策一定要慎重，看到成功