【正文】 “斯芬克斯之謎”使關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。第二框 社會歷史的主體，英雄人物決定歷史屬于歷史唯心主義。廣大勞動群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。⑶人民群眾是社會變革的決定力量。⑶群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。②價值觀是人生的重要向?qū)?。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。不同的人對同一事物可能做出不同的價值評價。？①首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。人只有在勞動中才能自由的彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。這種個性不應(yīng)表現(xiàn)在為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對他人，對社會的獨特的貢獻方式。高二政治知識點總結(jié)系列第四篇：高二政治必修四知識點總結(jié)歸納孔子曾經(jīng)曰過的：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀(2)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?①哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創(chuàng)造的認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。為什么真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華?①正確地反映了時代的任務(wù)和要求。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來源：階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展、自然科學(xué)基礎(chǔ)：從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”直接理論來源：德國古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核(批判地吸取)]馬克思主義哲學(xué)的基本特征：①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一。根本屬性是運動(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系：靜止是運動的特殊狀態(tài)。辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。求索真理的歷程實踐的概念與特點概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。高二政治基礎(chǔ)知識點歸納總結(jié)1理解怎樣建設(shè)社會主義精神文明(P100—104)(1)建設(shè)社會主義精神文明,必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟,最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系.(2)建設(shè)社會主義精神文明,要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民,提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),以適應(yīng)發(fā)展中國特色社會主義的需要.(3)建設(shè)社會主義精神文明必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè).(4)建設(shè)社會主義精神文明必須大力加強思想道德建設(shè),樹立社會主義榮辱觀.(5)建設(shè)社會主義精神文明要積極投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐,為建設(shè)和諧文化、,完善社會志愿服務(wù)體系,形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、了解社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容(P106)與教材表述不同社會主義思想道德建設(shè),要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求,以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點,深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗教育,引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想,樹立正確的世界觀、人生觀、樹立社會主義榮辱觀。必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論,堅定發(fā)展中國特色社會主義共同理想,逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。④生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力消費反作用于生產(chǎn)，消費的發(fā)展促進生產(chǎn)的發(fā)展①消費是生產(chǎn)的目的——產(chǎn)品消費了，生產(chǎn)過程才算最終完成。社會主義初級階段的主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。④主體地位的表現(xiàn)：第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。有利于增加經(jīng)濟收入,改善人們的消費結(jié)構(gòu),進一步提高人民生活水平.②從精神生活方面來看,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,生產(chǎn)大量的健康向上、無愧于時代的精神產(chǎn)品和精神財富,既能滿足人們的精神文化生活需求,給人們帶來身心的愉悅和科學(xué)文化素質(zhì)的提高,又能促使人們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好的道德修養(yǎng),、理解文化對人的影響(P13—21)(1)文化對人影響的表現(xiàn)：來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動.①文化影響人們的交往行為和交往方式.②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式.(2)文化對人影響的特點：.(3)文化對人影響的意義：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,能夠增強人的精神力量,、主權(quán)國家的構(gòu)成要素及基本權(quán)利和義務(wù)基本構(gòu)成要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)(主權(quán)是國家的生命和靈魂)主權(quán)國家的基本權(quán)利：獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。作用：在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟、社會發(fā)展，以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。在國際關(guān)系中，我國必須維護自己的國家利益我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，國家利益與人民的根本利益相一致。我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國的外交政策我國是人民民主專政的社會主義國家，我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。(2)深遠持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。②從哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧。哲學(xué)與世界觀的關(guān)系區(qū)別：①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。聯(lián)系：哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容和基礎(chǔ)，沒有世界觀就沒有哲學(xué)，世界觀以哲學(xué)為表現(xiàn)，二者不能截然分開。②世界觀人人都有，而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握。③真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。哲學(xué)具有的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出。(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。(1)文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。我國的國家利益包括安全利益，政治利益，經(jīng)濟利益。國家利益是決定國際關(guān)系的主要因素。聯(lián)合國的宗旨、原則和作用宗旨：維護世界和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。非公有制經(jīng)濟①內(nèi)容：個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟②地位：是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分③態(tài)度：必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展確立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的原因：①適合我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況②符合社會主義的本質(zhì)要求③實踐證明，它有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強綜合國力、有利于提高人民的生活水平(即：三個有利于)高二政治基礎(chǔ)知識點歸納總結(jié)3了解文化的多樣性及其作用、學(xué)會尊重文化的多樣性(P31—32)(1)文化的多樣性及其作用：世界文化是由不同民族、,也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求.(2)對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,、尊重不同民族文化,要尊重差異,理解個性,和睦相處,、如何尊重文化多樣性?(P32—33)(1)尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好,發(fā)展好本民族文化.(2)尊重文化多樣性,共同推動了人類社會的進步和發(fā)展,尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ).(3)必須遵循各國文化一律平等的原則,在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平相處,、了解文化在綜合國力競爭中的地位和作用,感受文化競爭力(P11)(1)文化在綜合國力競爭中的地位和作用：當(dāng)今世界,各國之間綜合國力競爭日趨激烈,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,、經(jīng)濟全球化的深人發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異,文化與經(jīng)濟、政治相互交融的程度不斷加深,經(jīng)濟的文化含量日益提高,文化的經(jīng)濟功能越來越強,提高國家文化軟實力.(十七大修改)(2)要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提高文化競爭力：①從物質(zhì)生活方面來看,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提高文化競爭力有利于推動國民經(jīng)濟的發(fā)展,提高我國的綜合國力。公有制經(jīng)濟：①地位：生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。③消費是生產(chǎn)的動力——一個消費熱點的出現(xiàn)，往往能夠帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展。②生產(chǎn)決定消費的方式。既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華,又融入了當(dāng)代中國的時代精神。只有充沛的精力才能迎接新的挑戰(zhàn)，才會有事半功倍的學(xué)習(xí)。從認識的來源、認識發(fā)展的動力、認識正確與否的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，認識的目的和歸宿等角度理解“實踐是認識的基礎(chǔ)”。方法論：掌握一切從實際出發(fā)，實事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動性。理解規(guī)律的客觀性及認識規(guī)律對生活和實踐的意義：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。馬克思主義中國化的三大理論成果：①思想及其精髓與活的靈魂②理論及其主題重要思想及其本質(zhì)高二政治必修四知識點總結(jié)4探究世界的本質(zhì)理解物質(zhì)的概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。哲學(xué)對社會變革的作用：①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。(1)世界觀、方法論的含義和關(guān)系：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高二政治必修四知識點總結(jié)歸納，希望對大家有所幫助。②要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人的素質(zhì)。人的價值只能在社會實踐中實現(xiàn)，只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。②在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活，促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。②當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。？①要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。：①人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法 高二政治知識點總結(jié)系列和根本觀點，這就是價值觀。它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。：堅持群眾觀點和群眾路線 ⑴意義：堅持群眾觀點和群眾路線，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。①人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。勞動群體是人民群眾的主體部分，在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者，社會主義事業(yè)的建設(shè)者，擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用，當(dāng)生產(chǎn)力不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。，人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。①社會意識與社會存在的發(fā)展有不完全同步性，它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。：⑴社會存在決定社會意識。不同的時間活動決定