【正文】 河南濟(jì)源西北）遷至老邱（河南陳留縣北）。為了提高造酒技術(shù)，縣人常請(qǐng)閑賦無事的杜康前來點(diǎn)撥。關(guān)龍逢關(guān)龍逢，（生卒年不詳），故里在今惱里鎮(zhèn)龍相村。夏王朝從公元前21世紀(jì)建國，直至公元前16世紀(jì)，到了最后一個(gè)君王夏桀。酒池可以行船，糟堤可望十里。夏桀的所作所為，遭到民眾的強(qiáng)烈反對(duì)，老百姓對(duì)他恨之入骨。只有這樣天下才能安定，社稷宗廟才會(huì)穩(wěn)固。經(jīng)過長期思考后，關(guān)龍逄決定以獻(xiàn)黃圖，進(jìn)行死諫。夏桀看到關(guān)龍逄的樣子，很是不耐煩地說：“你又在這里妖言惑眾，快下去吧！”關(guān)龍逄怒目而視，站著一動(dòng)不動(dòng)。這時(shí)居住在東方的商民族日益興盛起來，首領(lǐng)商湯在謀臣伊尹的輔佐下，率師討伐夏桀。明代龍相認(rèn)掘地得一石碑，長約3尺，寬1尺6寸，字徑6寸，碑中有四個(gè)古篆字曰“一片忠肝”，不知為何代所刻。因?yàn)槔顗?mèng)陽文章寫得好，字又寫得好，《雙忠祠碑》堪稱一絕，再加上兩位忠臣品德高尚，故人們合成此為長垣“三絕”。詩曰:勁草堂前古柏垂，雙忠遺留使人悲。關(guān)龍逄的墓祠及雙忠祠，雖然不存在了，但關(guān)龍逄的愛國家、愛人民、不怕死的愛國主義精神，卻永遠(yuǎn)激勵(lì)鼓舞著一代又一代后人。故里在孟崗鄉(xiāng)伯玉村。他生活的年代和孔子大致相同，和孔子是最好的朋友，孔子游列國，至此必住其家。史魚臨死決定采用“尸諫”的辦法力薦蘧伯玉。史魚的兒子按照父親的遺言去辦?？鬃勇牭竭@件事，對(duì)史魚和蘧伯玉都很贊賞。蘧伯玉也真是一位君子啊，國家有道時(shí)，出來做官；國家無道時(shí)，把正確主張收起來辭官隱居”。靈公問道：“你怎么知道？”南子說：“君子非常注意自己的生活細(xì)節(jié)。蘧伯玉協(xié)助衛(wèi)靈公把衛(wèi)國治理得日漸強(qiáng)大。蘧伯玉將要出使楚國，在衛(wèi)國濮水岸上遇到楚國的公子晰。這里實(shí)際是對(duì)人品的分類）這三者你都可以托付嗎？”蘧伯玉說：“我都可以托付，請(qǐng)把你的意思講出來。比如伍子胥生在楚國，他的父親伍屠被殺。他又經(jīng)常鞭策自已，《莊子、則陽篇》記載：“蘧伯玉行年六十而六十化》”意思是說他年已60歲還能與日俱新，隨著時(shí)代的變化而變化。意思是說：蘧伯玉派使者去看望孔子，孔子讓他坐下，問道：蘧老夫子近來在做些什么？”使者回答說：“他老先生想少犯些錯(cuò)誤，卻總感覺沒能做到”。祠建在墓前，祠內(nèi)有“君子堂”“及圣堂”“知非軒”“寡過軒”等建筑，可惜的是解放前夕被雜牌隊(duì)伍所毀。時(shí)今”蘧姓“在長垣不多，考之在唐代天寶年璩、渠、瞿三姓，分散隱匿于全國，現(xiàn)在濟(jì)源市、祖，每年都有人到長垣伯玉村來祭祖。明隆慶五年，辛未。后化龍隨吳去大名府元城書院學(xué)習(xí)。這里有綠油油的麥田，又高又大的柳樹，粉紅的桃花，馬路邊的樹上還有一個(gè)個(gè)鳥窩，真是豐富多彩。媽媽告訴我，每年10月份播撒下種子，到6月份麥子就成熟了。她擁有“中國廚師之鄉(xiāng)”“中國衛(wèi)材之鄉(xiāng)”“中國防腐之都”“國家綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展示范縣”“國家糧食生產(chǎn)基地”。其獨(dú)特的發(fā)展模式被理論界譽(yù)為“長垣現(xiàn)象”。醫(yī)療機(jī)械行業(yè)擁有79家生產(chǎn)企業(yè)，其中年銷售收入超億元的企業(yè)2家。長垣的宏力紅提葡萄園被國家農(nóng)業(yè)部命名為“中國特色紅提葡萄種植基地” 長垣有三園：如意園，三善園，容園。相傳民族英雄岳飛曾于此栓過馬，故又稱“系馬槐”。農(nóng)歷的二月十九日，是長垣一年一度的例古會(huì)，俗稱二月十九會(huì)。我在這里生長，她帶給了我很多樂趣。房玄齡，唐朝名相。辛棄疾，中國南宋詞人。他為什么被稱為?扁鵲?呢？這是他的綽號(hào)。秦越人在長期醫(yī)療實(shí)踐中，刻苦鉆研，努力總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新，成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生?！妒酚洝ū怡o倉公列傳》中記述了與他有關(guān)的兩個(gè)醫(yī)案：一個(gè)是用脈診的方法診斷趙子簡的病，一個(gè)是用望診的方法診斷齊桓侯的病。有人尾隨著探問病情，顯得很焦急。著名歷史學(xué)家司馬遷高度贊揚(yáng)說：?至今天下言脈者，由扁鵲也。?桓侯聽了不以為然，說：我沒病。?過了五天，扁鵲又來見齊桓侯，作了一番觀察之后，對(duì)齊桓侯說：?你的病到了血脈，不治會(huì)加重的。齊桓侯發(fā)覺扁鵲不理睬自己，就派人詢問?；蕦m里的御醫(yī)用了不少好藥，仍不見好轉(zhuǎn)，文武大臣急得像熱鍋上的螞蟻。扁鵲看了看齊王，搭了搭脈，對(duì)皇后和太子說：?大王的病可以治好。一路上，扁鵲既不坐轎，也不打傘，冒雨步行，弄得一身是泥水。外面的文武大臣聽了，連忙趕進(jìn)寢宮，齊王見了，再望望濕淋淋的扁鵲，覺得有失威嚴(yán)，更加生氣，大喝道：?來人哪！快把這無禮野人拉出去斬首示眾！?皇后和太子上前前求情，齊王根本不聽。?皇后和太子把扁鵲的要求回報(bào)了齊王，齊王同意了。齊王見了很是驚訝，皇后和太子問扁鵲為什么要用那樣粗野沒禮貌的辦法給大王治病，扁鵲說：?大王之病，乃因操勞國事過度，把許多煩惱之事悶在心頭。閔子褰的故事周朝時(shí)候，有個(gè)孝子，叫做閔子騫。有一天，他的父親叫閔子騫推車子出外。回家后，再摸摸另外兩個(gè)孩子的衣服，卻是暖和的棉花。這兩句話感動(dòng)了父親，留下了后母，也使后母知道反省改過，而變成了慈母!第五篇：安徽古代名人安徽古代名人大禹:（約公元前23142198）古涂山氏國（今懷遠(yuǎn)）人，傳說中古代部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。曾協(xié)助大禹治水。為求賢主入西周、周文王拜他為師。老子：（約前571前471之前）春秋末宋國相邑（今渦陽）人，著名的思想家，道家創(chuàng)始人。范增：（前277前204）秦末居巢（今巢湖市）人，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中為項(xiàng)羽主要謀士，被尊為“亞父”。劉安：（前179前122）：西漢淮南王，漢高祖劉邦之孫，西漢時(shí)期文學(xué)家和思想家。少時(shí)機(jī)警，善權(quán)術(shù)，20歲舉孝謙為郎。三國時(shí)沛國譙縣（今亳州市）人，字子桓，曹操次子，三國魏國建立者、文學(xué)家。與元稹、白居易交游甚密。包拯：（9991062）：北宋廬州（今合肥市）人，字希仁。排版前先在罩有鐵框的鐵板上敷一層攙和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，待蠟稍溶，以平板壓平字面，泥字則固定在鐵板上，再加熱，又可將活字拆下貯存再用。晚年告老還鄉(xiāng)，居龍眠山，自號(hào)龍眠居士。從事教育四十多年，先后建寒泉精舍、武夷精舍、竹林精舍、考亭書院，修復(fù)白鹿洞書院、岳麓書院計(jì)20余所。為強(qiáng)化統(tǒng)治地位，他也殺戮了大批開國元?jiǎng)住Ｋ麑?duì)練兵、治械、陣圖都有創(chuàng)見。與畫家查士標(biāo)、汪之瑞、孫逸號(hào)稱“新安四派”。清兵下廣東，出家為僧，他博學(xué)宏通，在科學(xué)、哲學(xué)等方面都有杰出成就。梅文鼎：（16331721）清宣城（今宣州市）人，宣城數(shù)學(xué)學(xué)派的奠基人，是一位具有世界影響的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。少年才思敏捷，尤留心明代史事，綱羅放失，訪明季遺老，考求史實(shí)。吳敬梓：（17011754）清全椒人，晚號(hào)文木老人。戴震：（17231777）清休寧人，乾隆舉人。姚鼐：（17311815）清桐城人，清散文家，乾隆進(jìn)士，選翰林院庶吉士，改授禮部主事。父鄧一枝善篆刻。王貞儀：（17691797）清天長人，女，客居南京。他主張將已發(fā)行的不兌現(xiàn)紙幣改為可兌現(xiàn)銷幣，并規(guī)定最高發(fā)行額，以阻止通貨繼續(xù)膨脹。咸豐十一年晉封為沃王。次年太平軍北伐，捻軍紛起響應(yīng)，咸豐五年在雉河集（今渦陽縣城）召集各地捻黨首領(lǐng)會(huì)盟，被推為盟主，稱大漢永王（亦作大漢明命王）。王茂蔭：（17981865）清歙縣人，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，道光進(jìn)士，1851年上《條議鈔法折》，提出發(fā)行可兌現(xiàn)銀鈔，以解決財(cái)政危機(jī)，是其貨幣思想的薈萃。北游壽州（今壽縣），梁獻(xiàn)見其隸書，倍加賞識(shí)，并薦與南京梅氏。曾參與纂修《四庫全書》。對(duì)天文、數(shù)學(xué)、經(jīng)學(xué)、歷算、地理、方志、音韻、訓(xùn)詁均有精深研究，為乾嘉時(shí)代皖派考據(jù)大師。晚年貧困，漂泊揚(yáng)州，卒于他鄉(xiāng)。劉大櫆：（16981779）清桐城人，雍正列榜貢生，縣教諭，桐城文派“三祖”之一，他提倡古文，強(qiáng)調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”，而主闡發(fā)程朱理學(xué)，藝術(shù)形式上追求古人“神氣”、“音節(jié)”、“字句”。近人稱梅文鼎和日本的關(guān)孝和、英國的牛頓為當(dāng)時(shí)世界的三大數(shù)學(xué)家。施閆章：（16181683）清宣城（今宣州市）人，順治進(jìn)士。崇禎進(jìn)士，任翰林院檢討。此書流傳到日本、越南，后又傳到歐洲等地，在科技史上具有重大意義和價(jià)值，可謂集成計(jì)算的鼻祖。出身將門，初任登州衛(wèi)指揮僉事，1555年調(diào)浙江抵抗倭寇，他招募編練新軍，人稱“戚家軍”，為抗倭主力。明王朝的建立者，少年時(shí)入皇覺寺為僧。朱熹：（11301200）祖籍徽州婺源（原屬安徽，先屬江西），南宋思想家、教育家、哲學(xué)家。李公麟：（10491106）北宋廬州舒城（今舒城）人，北宋著名畫家。畢升：（？1051）歙縣人，活字版印刷術(shù)的發(fā)明家。]：（9821061）北宋銅陵人，字子翔，北宋林學(xué)家。李紳：（772846）唐朝亳州譙縣（今亳州人），字公垂。建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌。少時(shí)曾在外游學(xué)，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。秦滅韓后，他在博浪沙狙擊秦始皇未中。做過蒙地方的漆園吏。少時(shí)貧困，曾和鮑叔牙合伙經(jīng)商。禹死，他繼位稱王，形成了王位傳子的世襲制度，是中國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝夏的建立者。皋陶：（？？）皋城（今六安）人，古六安國始祖。這時(shí)閔子騫 跪下來衰求父親，說：“母在一子單，母去三子寒。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。生他的母親，早已過世了，他的父親娶了一個(gè)后妻，生了兩個(gè)兒子。這種病只有激發(fā)他生氣狂怒，把胸中積郁發(fā)泄出來才會(huì)好。三天以后，齊王的病徹底痊愈。我犯了辱君之罪，大王要處死我，我早就想到了。扁鵲既不脫鞋，也不脫衣，就爬到了齊王床上，把齊王推過去翻過來地折騰開了。?皇后和太子連聲說：?哪有這個(gè)道理，你治好了大王的病，感謝還來不及呢，哪會(huì)處死你呢！?扁鵲說：?既是這樣，隔幾天我再來。大家都想不出好辦法時(shí)，有個(gè)太監(jiān)說：?聽說扁鵲是個(gè)神醫(yī)，何不請(qǐng)他來看看，也許可以治好。如今神醫(yī)扁鵲的故事時(shí)間:20151104 責(zé)任編輯:中國歷史故事網(wǎng) 點(diǎn)擊:46358次春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有一名醫(yī)生名叫扁鵲，他醫(yī)術(shù)高明，妙手回春，被人們稱作?神醫(yī)?。再過五天，扁鵲又來見齊桓侯，經(jīng)過細(xì)致的觀察，嚴(yán)肅地對(duì)他說：?你的病進(jìn)入腸胃之間，再不治，就沒救了！?齊桓侯聽了很生氣，當(dāng)然也沒有理睬扁鵲的話。這時(shí)，桓侯對(duì)左右的人說：?凡是醫(yī)生都是貪圖名利的。又有一次，他路過齊國都城臨淄的時(shí)候，見到了齊國的國君齊桓侯。?果然過了兩天半，趙簡子就醒過來了。大夫（官名）們十分害怕，急忙召扁鵲診治。于是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。因?yàn)獒t(yī)生治病救人，走到哪里，就為那里帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪里，就給那里帶來喜訊。扁鵲介紹：扁鵲，其真實(shí)姓名是秦越人，又號(hào)盧醫(yī)。秦瓊，唐朝開國功臣，《隋唐演義》著名人物。長垣，我愛你！第四篇：濟(jì)南古代名人濟(jì)南古代名人：舜，中國古代傳說中?三皇五帝?之一。另外，河南也有“豫劇之鄉(xiāng)”這個(gè)名稱，這里就是豫劇發(fā)展地，“梨園春”是男女老少都喜歡看的節(jié)目，尤其是老人，更是喜愛。墓冢高約3米，墓前立一巨碑，并有碑樓。餓了就去蘇四，閑了就去龍山街。全縣綠色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地獲得國家認(rèn)證面積66萬畝，其中苗木花卉基地2萬畝，紅提葡萄1?，F(xiàn)在的長垣今非昔比了，這些年長垣發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，令人刮目相看。長垣縣位于河南省東北部，是黃河岸邊一顆璀璨的明珠，她位居開封、新鄉(xiāng)、鶴壁、安陽、濮陽、菏澤等城市群的中心，人杰地靈，物華天寶。：美麗長垣我的家作文】 我家在長垣，她是一個(gè)美麗而富饒的地方。房子一般都是兩層的，站在房頂上伸手就能摘到各種各樣的樹葉。美麗長垣我的家作文 我的家鄉(xiāng)——長垣，它是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美，五光十色的好地方。化龍從學(xué)，吳嵚發(fā)現(xiàn)化龍與眾不同而預(yù)言：“此異日能勾當(dāng)（即管理、辦理、處理）天下事者”。明嘉靖三十三年，甲冥（1554年）生。但真正的蘧伯玉故里是長垣縣伯玉村?？鬃赢?dāng)時(shí)最要好的朋友，齊則晏嬰，鄭則子產(chǎn)，衛(wèi)則伯玉數(shù)人而已，其賢可知也?！墩撜Z、憲問篇第十四》記述：“蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉，曰：‘夫子何為’？對(duì)曰：“夫子欲寡其過而未能也”。蘧伯玉謙虛謹(jǐn)慎，他經(jīng)常反思自己，盡量少犯過錯(cuò)。蘧伯玉到了吳楚國。公子晰問蘧伯玉：“我聽說上士可以托色（女子），中士可以托辭（囑托），下士可以托財(cái)（財(cái)物）。探視的人返回后，告訴趙簡子：“蘧伯玉在衛(wèi)國當(dāng)政，不可以加賓”。我聽說蘧伯玉是一位有道德操行的君子，所以我才敢斷定過去的是蘧伯玉”。一次，衛(wèi)靈公與夫人南子在宮中夜坐，先聽到轔轔的車聲，可車聲將到宮門卻消失了，過了宮門又響起來。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”。靈公醒悟道：“是寡人之過也”。我死后，你不必將我的尸體”治喪正堂“，可以置于窗下，等靈公來吊喧問起來，你再將實(shí)情告訴他”。蘧伯玉的賢名聞名遐爾，人們十分敬重他，但他卻不被朝廷重用。春秋時(shí)，長垣屬衛(wèi)國，他是衛(wèi)靈公時(shí)著名的賢大夫，官至相位。謚成子。譯成現(xiàn)代漢語就是：勁草堂前的古柏哀思低垂，兩位忠臣的事跡又使人感到可悲。人們又將“一片忠肝”石刻移于神座前，整天香煙繚繞，游人不斷。在長垣南關(guān)修建“雙忠祠”，明代中期，著名的文學(xué)家，號(hào)稱“十才子”的李夢(mèng)陽，撰文寫了碑文。夏桀逃奔安徽南巢，死于亭山，夏就此滅亡了。接著喊來賓士把關(guān)龍逄囚禁起來，不久就把他殺了。他到夏桀居住的王宮，夏桀正不知廉恥地和妹喜尋歡作樂，準(zhǔn)備作長夜之飲。人心已去，老天也不會(huì)保佑你，這樣很快就會(huì)亡國的”。老百姓看到他如此厚顏無恥，就咒罵他說：“你這個(gè)太陽還不快點(diǎn)完蛋！我們?cè)敢夂湍阃瑲w于盡”。桀與妹喜邊喝酒邊觀看，大笑取樂，有諫者皆殺之。他竭力民財(cái)，修瓊宮飾瑤臺(tái)。此地松柏遮陰，莊嚴(yán)肅穆。于是，夏王朝的第五代傳人少康死后葬長垣。據(jù)傳說長垣人民最早掌握了造酒技術(shù)。少康在虞為庖正時(shí)，“初作箕帚秫酒”，既發(fā)明了用粘高粱一谷物造酒的奇跡。寒浞的兒子知道后就派人去捕殺。此時(shí)因失國東逃的太康和弟弟仲康已相繼死去。幾千年來備受民間尊崇的酒仙杜康，實(shí)際上就是我國奴隸制社會(huì)夏王朝的第五代傳人少康。至于杜康為一代帝王以及死后安葬著長垣，那就是更鮮為人知了。第三篇：長垣古代名人長垣古代名人：杜 康、李化龍、關(guān)龍逄、蘧伯玉等。紹興十八年（1148年）考取進(jìn)士，官拜太常少卿，權(quán)充禮部侍郎兼修國史，又曾權(quán)中書舍人兼直學(xué)士。藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。嘗居鹿門山，自號(hào)鹿門子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。庾信（513年－581年）字子山，南北朝時(shí)期大文學(xué)家，祖籍南陽新野（今屬河南）。曾歷任平原內(nèi)史、祭酒、著作郎等職，故世稱“陸平原”。其詩清麗閑淡，多為贈(zèng)答送別、山水游賞之作左思（約250年─305年）字太沖，齊國臨淄（今屬山東）人。俗姓謝，字清晝，吳興(浙江省湖州市）人。字文房。亂平，自歸朝廷請(qǐng)罪，被系下獄，有《獄中貽姚