南京林業(yè)大學(xué)2002年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試《園林綜合理論》試題(文件)
【正文】 子的虛一而靜董仲舒的天人感應(yīng)王充的疾虛妄王弼的貴無(wú)僧肇的物不遷方以智的合二而一王守仁的知行合一二、哲學(xué)命題解析（共56分）和與同異，可否相繼知己知彼，勝乃不殆三代相因，損益可知有無(wú)相生，難易相成人之性惡，化性起偽不期修古，不法?？缮裥蜗嗉矗钨|(zhì)神用靜者靜動(dòng)，動(dòng)靜皆動(dòng)三、論述題（共38分）張載的辯證法思想述評(píng)孫中山的知行觀述評(píng) 中國(guó)哲學(xué)史（2004）一、名詞釋義（共48分，每題6分）《天下篇》《堅(jiān)白論》《春秋繁露》《論衡》《壇經(jīng)》《東西均》《張子正蒙注》《天演論》二、簡(jiǎn)答題（共45分，每題15分）荀子的唯物主義自然觀王充的唯物主義認(rèn)識(shí)論黃宗羲的學(xué)術(shù)史觀三、論述題（共57分，中哲專業(yè)做2題，其他專業(yè)做3題）《老子》與《易傳》辯證法思想之比較（30分）從孔子“仁”的觀念到譚嗣同的《仁學(xué)》思想（27分）康有為的變易進(jìn)化的哲學(xué)思想評(píng)述（27分）2005年（共70分）學(xué)思并重兼愛(ài)非攻虛一而靜化性起偽一物兩體理一分殊俱分進(jìn)化中體西用一念三千言不盡意（共30分）老子辯證法思想評(píng)述。嚴(yán)復(fù)的唯物主義認(rèn)識(shí)論及近代思維方式的確立。道統(tǒng)。四、論述中國(guó)哲學(xué)中,“天人和一”論有哪幾種理論形態(tài)?請(qǐng)分別予以評(píng)述。春秋繁露。六經(jīng)注我。[/]。孔子改制考。西銘。??而象可忘也”怎樣評(píng)價(jià)王夫之對(duì)王陽(yáng)明“知行合一”說(shuō)的批評(píng)?四、論述論先秦時(shí)期人性論的歷史的與邏輯的演變2003年中山大學(xué)中國(guó)哲學(xué)試題一、名詞解釋正名。三世說(shuō)。人副天數(shù)。顏元實(shí)踐哲學(xué)評(píng)估。論衡。知難行易 二，簡(jiǎn)答題《孫子兵法》中的哲學(xué)思想《齊物論》的邏輯理路《神滅論》的理論貢獻(xiàn)三、論述題（中哲答2題。言必立儀。論述王充的唯物主義自然觀及無(wú)神論思想。08 王夫之“能”、“所”關(guān)系學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容及其思想價(jià)值。06 “有即事以窮理，無(wú)立理以限事。有忠君之心，即有忠之理；無(wú)忠君之心，即無(wú)忠之理矣。如百尺之木，自根本至枝葉，皆是一貫，不可道上面一段事，無(wú)形無(wú)兆，卻待人旋安排引入來(lái)教入途轍。太和》 06 “乾稱父,坤稱母。05 得意忘象 08 裴危、歐陽(yáng)建 郭象★★無(wú)則無(wú)矣則不能生有有之未生則不能為生然則生生者誰(shuí)哉塊然而自生爾99 “大小俱足””《秋水注》 05 道教（魏晉道教、隋唐道教）范縝★★★★ 《神滅論》98 02 形質(zhì)神用 02 03 佛教★★★★★“雖有而無(wú)所謂非有雖無(wú)而有所謂非無(wú)如此即非無(wú)物也物非真物物非真物故于何而可物” 《不真空論》01 《物不遷論》 僧肇 04 四法界 05 禪宗六祖慧能曾作過(guò)一著名的佛偈 03 四法界09 唐代儒學(xué)（韓、李、柳、劉）★★ “天與人交相勝” 劉禹錫 02 簡(jiǎn)析李翱復(fù)性論的基本內(nèi)容及其歷史影響 07 宋明理學(xué) 23 李覲、王安石 周敦頤★無(wú)極而太極 06 邵雍張載★★★★★★★★★ 9 知太虛即氣則無(wú)無(wú)98 02 太虛無(wú)形，氣之本體99 一物兩體 01 02 “氣之為物散入無(wú)形適得吾體聚為有象不失吾常太虛不能無(wú)氣氣不能不聚而為萬(wàn)物萬(wàn)物不能不散而為太虛循是出入是皆不得已而然也” 《太和篇》01 《正蒙》 04 太虛無(wú)形,氣之本體,其聚其散,變化之客形爾。無(wú)性則偽之無(wú)所加,無(wú)偽則性不能自美。辨莫大于分分莫大于禮禮莫大于圣王”《荀子》01 人何以知道曰心心何以知曰虛壹而靜。君子依乎中庸,遁世不見(jiàn)知而不悔,唯圣者能之。理財(cái)正辭，禁民為非，曰義。《系辭》 05 天地之大德，曰生?！?《知北游》 08 《齊物論》09 《周易》★★★ 3 見(jiàn)幾而作,不俟終日00 一陰一陽(yáng)之謂道。猶其有物也，無(wú)已。物固有所然,物固有所可。自彼則不見(jiàn)自知?jiǎng)t知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之說(shuō)也雖然方生方死方死方生方可方不可方不可方可因是因非因非因是是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼是乎哉果且無(wú)彼是乎哉彼是莫得其偶謂之道樞樞始得其環(huán)中以應(yīng)無(wú)窮是亦一無(wú)窮非亦一無(wú)窮也故曰莫若以明以指喻指之非指不若以非指喻指之非指也以馬喻馬之非馬不若以非馬喻馬之非馬也天地一指也萬(wàn)物一馬也 《齊物論》 03 坐 忘 04 可乎可，不可乎不可。07 楊子取為我，拔一毛而利天下不為也，墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下為之，子莫執(zhí)中，執(zhí)中為近之執(zhí)，中無(wú)權(quán)猶執(zhí)，一也。舍其路而弗由,放其心而不知求,衰哉!人有雞犬放,則知求之。’” 08 君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。﹜ fclose(fin)。a[j+1]=t。fout = fopen(argv[2], “w”)。Int a [100], i, j, t。3﹜//該程序的功能，取用戶輸入的整數(shù)值的高字節(jié)和低字節(jié)，并按照任意整數(shù)的低字節(jié)和高字節(jié)分別輸出。void main()﹛int m。﹜（2）主函數(shù)if（ab
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1