【正文】 述了英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)子女魯濱遜雖然在父母不斷說教下，但一心系于航海。作者寫出了魯濱遜的神情、動(dòng)作和語(yǔ)言，讓我們?nèi)缫娖淙耍缏勂涫?。他站了種種困難，還救了一名野人，還給他取名為星期五，還教他學(xué)英語(yǔ)。這要是我，我才沒有勇氣來救他，不要看我是男孩?！遏斮e遜漂流記》是英國(guó)作家笛福的著作，它講述了英國(guó)人魯賓遜在孤島生存的惡劣艱苦的環(huán)境。自己就冥思苦想，想到去打獵，于是，自己拿著槍，到森林里打獵，想到海邊打漁，把捕到的山羊養(yǎng)起來，魯賓遜還把留在破船上的剩余糧食留下的麥子，撒在自己的圍墻里，他用這點(diǎn)麥種反復(fù)種收，不斷循環(huán)利用。而他對(duì)自己的不幸遭遇，有積極的人生態(tài)度，并沒有失去活下去的勇氣，并不向死神認(rèn)輸，這一點(diǎn)與湯姆在山洞迷路一樣。第四篇：魯濱遜漂流記讀后感我們講一個(gè)眾所周知的魯濱遜漂流記的故事來開始宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。在經(jīng)歷了短暫的沮喪和無聊之后，他逐漸認(rèn)識(shí)到，這種自欺欺人的怨天尤人不能解決他面臨的生存問題。他的第一個(gè)問題是怎么才能得到魚。他還有另外一種方式，比如先去折些樹枝編織漁網(wǎng)。Y（yield）我們用來指代魯濱遜的捕魚數(shù)量，叫做經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。從這個(gè)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)函數(shù)我們可以發(fā)現(xiàn)，魯濱遜的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出取決于三個(gè)因素：一個(gè)是魯濱遜投入的勞動(dòng)時(shí)間，他投入的勞動(dòng)時(shí)間越多，捕魚的數(shù)量就應(yīng)該越多。在這種稀缺性的制約下，魯濱遜在他的勞動(dòng)時(shí)間和休息時(shí)間之間就面臨著嚴(yán)格的交替。這種時(shí)間的成本困境也是經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用得更為廣泛的基本原理之一：天下沒有免費(fèi)的午餐。其資本數(shù)量和質(zhì)量都將影響他的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。這種產(chǎn)出隨著時(shí)間變化的情形叫做經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，這種資本變化導(dǎo)致產(chǎn)出的變化正是經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題的思想靈感。那么，在既定的時(shí)間、資本條件下，他的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出就會(huì)越多。而他的捕魚技術(shù)隨著捕魚實(shí)踐的增加而增加的過程我們叫做“干中學(xué)”（learning by doing）。他決定開始去對(duì)這個(gè)小島探險(xiǎn)，以便對(duì)其進(jìn)行深入了解。對(duì)這種制度功效的思考是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要方面。我們熟知這種猶豫是有時(shí)間成本的，因?yàn)檫@將造成無謂的浪費(fèi)。這種規(guī)則可以規(guī)范人際交往，通過對(duì)破壞規(guī)則的行為的懲罰，這種規(guī)則嚴(yán)格地塑造了一種秩序性。當(dāng)秩序和信任占據(jù)主導(dǎo)時(shí)，人們就可以明確地預(yù)見未來，從而能更好地與他人合作，也能對(duì)自己冒險(xiǎn)從事創(chuàng)新性試驗(yàn)感到自信。規(guī)范人際交往的規(guī)則對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)至關(guān)重要，以致連人類的生存和繁榮也完全要依賴于正確的制度。他發(fā)現(xiàn)這個(gè)小島居住著土著居民，并且這些土著居民從事著比較原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。一天夜里，小島受到了暴風(fēng)雨的襲擊。這是經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的典型事件。經(jīng)過努力，沒有多久，魯賓遜的物質(zhì)生活水平得到恢復(fù)。人民的物質(zhì)生活水平迅速下降到非常低的水平，就好像是暴風(fēng)雨過后的魯賓遜的生活經(jīng)歷一樣。戰(zhàn)爭(zhēng)過后的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度讓人神往，難免就會(huì)激起一部分人的想象力，那就是通過戰(zhàn)爭(zhēng)來解決自己國(guó)家經(jīng)濟(jì)停滯增長(zhǎng)的困難。這種流量變大是好事，但是只有那個(gè)國(guó)家的財(cái)富存量沒有發(fā)生變化時(shí)才是好事。這種無與倫比的摧毀力量使得魯賓遜對(duì)自然更加敬畏并臣服。這是一種對(duì)經(jīng)濟(jì)的有利沖擊，這種沖擊會(huì)使得魯賓遜享有更高的物質(zhì)生活水平。這種地理?xiàng)l件會(huì)定義人們的生產(chǎn)方式，生活理念和人生哲學(xué)。地理環(huán)境因素影響巨大，對(duì)這個(gè)觀念的最著名的倡導(dǎo)者可能要屬于法國(guó)的思想家孟德斯鳩。地理環(huán)境對(duì)隨后形成的都有一種定義作用。用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來說就是，對(duì)經(jīng)濟(jì)影響的期望是零。如果自然完全不可捉摸，完全紊亂和無序，我們又如何進(jìn)行探索和思考。18世紀(jì)的思想家們建立了近代最有影響力的哲學(xué)體系，他們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)“有序的”世界。當(dāng)然，自然科學(xué)家們這種關(guān)于宇宙的信念和洞見不可避免地影響到了從事社會(huì)科學(xué)研究的思想家們，其中也包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家。魯賓遜的生活逐漸步入富足狀態(tài)，他在應(yīng)對(duì)自然有利和不利的沖擊上都取得了很多經(jīng)驗(yàn)。這種貿(mào)易顯而易見地提高了魯賓遜的效用，因?yàn)橹辽偎上M(fèi)的商品種類增加了。這個(gè)魯賓遜的故事可以繼續(xù)講下去，在這樣的故事里，我們幾乎可以發(fā)現(xiàn)所有經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題。貨幣，無非是經(jīng)濟(jì)的潤(rùn)滑劑，但同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)虛假繁榮的罪魁。理論的出發(fā)點(diǎn)在于實(shí)在的現(xiàn)象?！遏敒I遜漂流記》中記述了主人公魯濱遜在一次航海中不幸遭到了暴風(fēng)雨的襲擊，除他外，其他人全部遇害。從那以后，“星期五”就成為他忠實(shí)的伙伴和仆人。魯賓遜從落難荒島到返回英國(guó)，這段時(shí)間竟長(zhǎng)達(dá)二十多年。五年級(jí):朱佳妮。他讓我認(rèn)識(shí)到，人不論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地面對(duì)困難，要有百折不撓的精神，要有積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對(duì)和挑戰(zhàn)厄運(yùn)。不久，他又從食人族手中救出了幾個(gè)俘虜，和他們一起勞動(dòng)，共同生活。這個(gè)島與世隔絕，只有亂石林。也只有這樣的學(xué)問做起來才會(huì)美麗并趣味盎然第五篇：《魯濱遜漂流記》讀后感《魯濱遜漂流記》讀后感這段時(shí)間，我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。這個(gè)金融系統(tǒng)如何演化并影響我們的經(jīng)濟(jì)？可以肯定的是貨幣在每一階段的發(fā)展中都出現(xiàn)了贏利機(jī)會(huì)，這種經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)是制度演變的關(guān)鍵?？梢哉f，我們講述的是一個(gè)實(shí)物經(jīng)濟(jì)故事。但是常識(shí)告訴我們，如果魯賓遜專司抓魚，這種邊干邊學(xué)的效應(yīng)會(huì)極大地提高魯賓遜的抓魚技術(shù)。于是他開始和島上的土著居民進(jìn)行魚和糧食的簡(jiǎn)單貿(mào)易。他把這種自然科學(xué)的有序世界的觀點(diǎn)應(yīng)用到人類社會(huì)里，形成了一種從看似“無序”到“有序”的觀念，提出了一個(gè)“和諧的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”的觀點(diǎn)。持有這個(gè)“決定論”觀點(diǎn)的人包括諸如牛頓、愛因斯坦等最偉大的自然科學(xué)家。在科學(xué)史上，那些對(duì)自然的規(guī)律性最堅(jiān)信不移的人，通常是對(duì)科學(xué)做出了最大貢獻(xiàn)的人。這種對(duì)穩(wěn)定性的體會(huì)和把握至關(guān)重要。盡管自然的行事方式難以捉摸，魯賓遜通過多年的經(jīng)驗(yàn)還是窺見了自然的奧秘。這種分析顯然適用于對(duì)中國(guó)區(qū)域文化的形成。比如世界上最富裕的國(guó)家按照通常的觀點(diǎn)是海灣地區(qū)富產(chǎn)石油的國(guó)家。這種有利的沖擊在我們生活中就好像某一天突然發(fā)現(xiàn)了新的油田，這種自然的饋贈(zèng)會(huì)增加我們的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。終于有一天，因?yàn)楹Ｑ蠹撅L(fēng)的影響，一大群魚游過魯賓遜居住的小島。戰(zhàn)爭(zhēng)就像在國(guó)民財(cái)富的水桶上打開了一個(gè)巨大的漏洞一樣。事實(shí)上，無論是誰(shuí)鼓吹這點(diǎn)，都很愚蠢。就像戰(zhàn)后的日本和德國(guó)，這種迅速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一點(diǎn)都不神秘，無非是戰(zhàn)爭(zhēng)過后，人們調(diào)整了工作態(tài)度，更加勤勉和節(jié)儉。這種對(duì)經(jīng)濟(jì)的不利沖擊在現(xiàn)實(shí)中就好像戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。他能夠怎么做呢？魯賓遜將會(huì)更加節(jié)儉，積累資本并勞作更長(zhǎng)時(shí)間。魯賓遜筑起的魚塘受到破壞，放在海邊的漁具也被暴風(fēng)雨襲卷而去。魯賓遜的產(chǎn)出隨著他的技術(shù)進(jìn)步和資本積累的增加而穩(wěn)步增加，魯賓遜享受了長(zhǎng)期平穩(wěn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和穩(wěn)定生活。有了這個(gè)時(shí)間表，魯賓遜的生活變得井然有序。當(dāng)人們更加愿意合作時(shí)，這在客觀上就促進(jìn)了交流與交換，這種交流和交換增進(jìn)分工。這種信任在經(jīng)濟(jì)生活中非常重要，如果沒有基本的對(duì)人際關(guān)系的信任感，幾乎所有交易都不能實(shí)行。這個(gè)時(shí)間表給魯賓遜的生活帶來的秩序性影響深遠(yuǎn)，并啟發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家，促使了經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考。有了這張表，魯賓遜在他的生活中就不會(huì)出現(xiàn)猶豫不決的情況，他就不用浪費(fèi)時(shí)間每天去想到底是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)還是出去探險(xiǎn)。于是魯賓遜就制定了一個(gè)時(shí)間表，以決定在什么時(shí)間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，在什么時(shí)間探險(xiǎn)。魯濱遜對(duì)他的捕魚過程及影響因素認(rèn)識(shí)得日益清楚，通過勤勉地勞作，他開辟的魚塘里的魚越來越多，魯賓遜享受著物質(zhì)繁榮。這種捕魚技術(shù)對(duì)魯濱遜能夠多大程度上有效利用其資本進(jìn)而享有多大的物質(zhì)繁榮十分重要。這種把投入轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出的方式很重要，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，我們把這叫做生產(chǎn)函數(shù)的技術(shù)因素。我們可以發(fā)現(xiàn)，這種資本數(shù)量的變化將會(huì)使得魯濱遜