【正文】 個(gè)被管理者的心理活動(dòng)和心理動(dòng)態(tài)，實(shí)事求是，不同問(wèn)題不同分析，這些是我在中國(guó)教育中學(xué)到的最重要的東西，也是中國(guó)教育中多次強(qiáng)調(diào)的東西。我們都想要成為一名好的管理者，在學(xué)好管理學(xué)的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)，了解被管理者的心理，盡量做到管理的人性化。此次講座由美國(guó)克利夫蘭州立大學(xué)利文城市事務(wù)學(xué)院院長(zhǎng)Edward ，他演講的主題是產(chǎn)業(yè)集群和區(qū)域發(fā)展。除了在CSU長(zhǎng)期擔(dān)任杰出講席教授之外，他還在布魯金斯學(xué)會(huì)、加州大學(xué)伯克利分校、麥克阿瑟基金會(huì)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)擔(dān)任高級(jí)研究學(xué)者等重要學(xué)術(shù)職務(wù)，并任《美國(guó)規(guī)劃學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)發(fā)展季刊》、《城市事務(wù)雜志》等重要學(xué)術(shù)刊物擔(dān)任編輯。他首先客觀的介紹了國(guó)外有關(guān)產(chǎn)業(yè)集群和區(qū)域發(fā)展的研究現(xiàn)狀，并對(duì)產(chǎn)業(yè)集群的概念予以界定。在他看來(lái)，產(chǎn)業(yè)集聚分析方法主要應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)變革研究、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不同部門的角色、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略規(guī)劃和產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合等四個(gè)方面，但同時(shí)他也表示產(chǎn)業(yè)集聚分析只是一種工具分析方法，是一種描述型分析，事實(shí)上產(chǎn)業(yè)集群并不必然導(dǎo)致GDP的快速增長(zhǎng)。講座中，Edward 、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度讓在場(chǎng)的所有人折服，同時(shí)大家也都獲益匪淺。作為發(fā)展中的中國(guó)，我認(rèn)為目前更多的是要做科學(xué)的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更高層次的藝術(shù)上的發(fā)展，同樣在我的國(guó)家也是如此。這晚，在公共管理學(xué)院大樓(五號(hào)樓)107報(bào)告廳，臺(tái)灣中原大學(xué)通識(shí)教育中心專任教授黃孝光先生，主講了吾國(guó)吾民——談文化內(nèi)涵與民族性格。黃孝光教授常受邀在世界各地講學(xué)，近年常往來(lái)于中國(guó)大陸從事大學(xué)授課及專題講座，如北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)等。其中，科技文化以歐美文化為代表，強(qiáng)調(diào)求真、知性和分析；倫理文化以中華文化為代表，強(qiáng)調(diào)求善、德行和和諧；而藝術(shù)文化以印度文化為代表，強(qiáng)調(diào)求美、感性和體驗(yàn)。首先是飲食上來(lái)說(shuō)，中國(guó)人和西方人無(wú)論在烹調(diào)技法上，還是在進(jìn)餐方式上，都大相徑庭。無(wú)一事例不說(shuō)明：整體至上的觀念在中國(guó)人頭腦里根深蒂固。而西方是對(duì)有限的資源進(jìn)行盡可能的開(kāi)發(fā)，以適應(yīng)、滿足人的無(wú)限欲望等等。黃教授是站在一個(gè)中國(guó)人的角度來(lái)談?wù)摰闹袊?guó)的文化內(nèi)涵與民族性格，這對(duì)于我們這些留學(xué)生是一次全新的理解，也讓我們隊(duì)中國(guó)有了更全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這次講座，使我對(duì)中國(guó)文化更加感興趣，更加熱愛(ài)中國(guó)，這個(gè)有著無(wú)限神秘色彩的國(guó)家。針對(duì)老百姓當(dāng)中的多發(fā)病和常見(jiàn)病之一的“糖尿病”這一疾病進(jìn)行講解，就群眾疑惑的、關(guān)心的幾大問(wèn)題如什么是糖尿病、哪些人群更易得糖尿病、糖尿病的預(yù)防與保健等等逐一進(jìn)行講解，并且采用互動(dòng)的形式，詳細(xì)說(shuō)明了糖尿病患者平時(shí)應(yīng)注意的飲食習(xí)慣以及日常生活中應(yīng)養(yǎng)成的良好習(xí)慣。李 華2016年3月16日。通俗易懂的語(yǔ)言，方便百姓理解與掌握，受到居民的歡迎。為讓社區(qū)居民對(duì)糖尿病有更好的了解，3月 16日下午。中國(guó)的禮儀孝道，中國(guó)的儒家思想等等的文化背景的代代教育，使得中國(guó)人性格中帶著謙虛，傳統(tǒng)，保守的特性。在現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)，在場(chǎng)的師生就有關(guān)問(wèn)題提出了自己的疑惑，黃教授一一為其解答。在追求整體利益的過(guò)程中，其最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。其次在兩種文化的歷史淵源中，中國(guó)人重道義，重感情；西方人重功效，重理智。在演講的核心主題—國(guó)人的民族性格解讀部分，黃教授指出了三個(gè)因素：一是受生活空間的影響，國(guó)人的性格中包含著勤、勉、忍、儉、補(bǔ)、吃的特質(zhì)；二是受生活方式的影響，國(guó)人較保守、具體、愛(ài)比喻、注重因果的特點(diǎn)也顯而易見(jiàn)；三是受生活單位的影響，中國(guó)傳統(tǒng)的父子軸家庭就決定了中華文化重關(guān)系、約束、權(quán)威、慈孝和恥感。晚上7點(diǎn)鐘，講座正式開(kāi)始。黃教授于1946年出生于中國(guó)福州，后移居臺(tái)灣，是臺(tái)灣教育部文學(xué)博士，私立中國(guó)文化大學(xué)中國(guó)文學(xué)系博士。中國(guó)五千年的歷史，中國(guó)文化更是博大精深，我對(duì)此充滿了濃厚的興趣。晚上9點(diǎn)多，講座在一片熱烈的掌聲中結(jié)束了，我總覺(jué)得意猶未盡，計(jì)劃講座完后要多拜讀Edward ，多加了解他的觀點(diǎn)。最后，Edward 。它是用來(lái)定義在某一特定領(lǐng)域(通常以一個(gè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為主)中，大量產(chǎn)業(yè)聯(lián)系密切的企業(yè)以及相關(guān)支撐機(jī)構(gòu)在空間上集聚，并形成強(qiáng)勁、持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)象。所以在講座之前，我就對(duì)Edward ，所以這次的講座很是期待。據(jù)我了解，Edward ，1976年在麻省理工學(xué)院獲得城市規(guī)劃碩士學(xué)位、1981年在麻省理工學(xué)院獲得經(jīng)濟(jì)、城市與區(qū)域規(guī)劃博士學(xué)位。但我認(rèn)為，心理學(xué)這門課程要學(xué)好用好，光靠書(shū)本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，實(shí)踐和思考比學(xué)習(xí)知識(shí)更加重要，所以我會(huì)在今后的工作和學(xué)習(xí)中多思多學(xué)。管理其實(shí)就是管人，管人就是管理人心，如何讓人心悅誠(chéng)服地被管理，這樣管理學(xué)中的心理學(xué)研究尤為重要。整場(chǎng)講座中朱仲南局長(zhǎng)結(jié)合自己多年的工作經(jīng)驗(yàn)，管理實(shí)踐和人生經(jīng)歷，與我們進(jìn)行深層次的交流。在演講中，朱局長(zhǎng)幽默的語(yǔ)言、精辟的分析和廣博的知識(shí)，多次博得了大家的熱烈掌聲。不僅如此，朱局長(zhǎng)還歸納總結(jié)出了30種心理偏差和行為以及30種待人接物、為人處世的方法。曾任廣東省