【正文】 有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?教學(xué)方法：，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！招兄?成功教育：，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?養(yǎng)成性教育：、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍?！招兄粸閮和睦碚０l(fā)展的必需。人生辦一件大事來(lái)，做一件大事去。農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類(lèi)不重師，則世界不得太平所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開(kāi)始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。1想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來(lái)。1要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。亂即理。善即喜。帳即記?！?.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’5.“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿(mǎn)發(fā)展之重要指標(biāo)。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)?！疽虿氖┙唐?，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。【成功教育篇】，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。要用四通八達(dá)的教育來(lái)創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的社會(huì)。民主教育應(yīng)該是整個(gè)生活的教育。民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國(guó)家的主人，做世界的主人，?民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。陶行知 陶行知 陶行知 教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過(guò)濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長(zhǎng)得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類(lèi)。教育者不是造神，不是造石修，不是造愛(ài)人。說(shuō)得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作，而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。我們深信師生共生活，共甘苦，為最好的教育。我們深信教師應(yīng)當(dāng)做人民的朋友。教師的職務(wù)，是39。我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。為教而學(xué)。我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。千教萬(wàn)教，教人求真39。天下之達(dá)德39。要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。如果天天賣(mài)舊貨，索然陶行知 無(wú)味，要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難了。你別忙著把他們趕跑。??（六）消極方面，肅清形式、教條、先生架子、師生的嚴(yán)格界限。中國(guó)人幾千年歷史傳下來(lái)的觀(guān)念，都最看重讀書(shū)，看重讀書(shū)人，但還未以不讀書(shū)，不讀書(shū)的人為可恥。這種教育是沒(méi)有地方能抄襲得來(lái)的?！?手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。● 愛(ài)情之酒甜而苦。● 本來(lái)事業(yè)并無(wú)大?。淮笫滦∽?，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！?活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。你別忙著把他們趕跑?！?要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！?在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。● 要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)?！?生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。● 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！?在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇?！?道德是做人的根本??沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！?教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神?！招兄浴?國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)?！?智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿(mǎn)發(fā)展之重要指標(biāo)?！?千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。● 因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。?我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)?！?培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。● 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。● 立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！?中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，否則不得前進(jìn)?，F(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書(shū)為可恥。我希望大家把兒童健康當(dāng)作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應(yīng)當(dāng)做健康之神。如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他。陶行知 陶行知 做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買(mǎi)些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣(mài)不盡的?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見(jiàn)；二、肯說(shuō)真話(huà)，最駁假話(huà)，不說(shuō)誑話(huà)。你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人39。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。生活即教育。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 陶行知 愛(ài)滿(mǎn)天下。學(xué)生的職務(wù)，是39。陶行知 陶行知 陶行知 陶行知我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對(duì)得住小朋友，對(duì)得住國(guó)家民族，毀譽(yù)之來(lái)，可不必計(jì)較。我們深信教師應(yīng)當(dāng)學(xué)而不厭，才能誨人不倦。我們深信教育應(yīng)當(dāng)培植出活力，使學(xué)生向上長(zhǎng)。真善美的活人是我們的神，是我們的石陶行知 像，是我們的愛(ài)人，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。教育上最重要的事是要給學(xué)生一種改造環(huán)境的能力，平民教育是改造社會(huì)環(huán)境的一個(gè)重要方法。(二)悟 根據(jù)孩子們的一般的智力，透過(guò)啟發(fā)性的普通教育，我們培養(yǎng)和指導(dǎo)他們對(duì)特殊活動(dòng)取得更深的了解，對(duì)人生各方面的關(guān)系和宇宙人類(lèi)的歷史的發(fā)展取得更廣的認(rèn)識(shí)。他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動(dòng)與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。倘使我們認(rèn)定社會(huì)就是一個(gè)偉大無(wú)比的學(xué)校，就會(huì)自然而然地去運(yùn)用社會(huì)的力量，以應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需求。學(xué)校是為社會(huì)設(shè)立的。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)；為兒童心理正常發(fā)展的必需。，是創(chuàng)造教育的目的。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。【教學(xué)方法篇】，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中?！保愕睦溲劾镉信ｎD，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！?.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)”3.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。倦即息。病即醫(yī)。污即洗。我們要在做上教，在做上學(xué)。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。三、強(qiáng)健活潑之體格。與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。——陶行知，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。自動(dòng)是自